當(dāng)代大學(xué)生如何提高自身素養(yǎng)

1、當(dāng)代大學(xué)生如何提高自身修養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生如何提高自身修養(yǎng)大學(xué)生提高自身素養(yǎng)應(yīng)該是全方位的，是自我綜合素質(zhì)的整體提升。俗話說(shuō)：“玉不琢，不成器”。人之所以要進(jìn)行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔(dān)負(fù)起重任。作為社會(huì)主義師范大學(xué)生，肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義四化建設(shè)人才的重?fù)?dān)，因而加強(qiáng)自身的修養(yǎng)更顯得重要。首先要加強(qiáng)自我修養(yǎng)：1)性格自我修養(yǎng)是一種改進(jìn)和完善自己的自覺(jué)行動(dòng)，所以，有無(wú)性格修養(yǎng)的自覺(jué)性，將決定著這種修養(yǎng)的成效。為了加

2、強(qiáng)性格自我修養(yǎng)的自覺(jué)性，首先要對(duì)自己的性格缺陷有清晰的認(rèn)知。因?yàn)槿绻粋€(gè)人把性格缺陷看成是無(wú)關(guān)緊要的，那他就會(huì)對(duì)性格修養(yǎng)失去熱情。其次，還取決于人對(duì)自己嚴(yán)格要求的程度。魯迅說(shuō)：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖自己?！?）加強(qiáng)性格自我修養(yǎng)的堅(jiān)持性。性格是人從出生之日起，經(jīng)過(guò)許多年的培養(yǎng)形成的。因此，性格的自我修養(yǎng)，也非一朝一夕所能奏效。必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，并進(jìn)行持久的努力。在進(jìn)行性格自我修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)時(shí)時(shí)在意、處處留心，在每件小

3、事上一點(diǎn)一滴地約束自己的言行，在潛移默化中逐步改變自己的不良性格。（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性。理論是行動(dòng)的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識(shí)越正確，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺(jué)性就越高，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少，就能及時(shí)地識(shí)別錯(cuò)誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養(yǎng)要按照“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹

4、立正確的人生觀、世界觀。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，特別是當(dāng)前改革開放的總方針、總政策。必須認(rèn)真學(xué)好必修和選修的思想教育課程（即德育課）。還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的知識(shí)如倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。只有理論上的堅(jiān)定，才能有行動(dòng)上的堅(jiān)定，才不致于隨波逐流，附和錯(cuò)誤潮流。（二）積極參加社會(huì)實(shí)踐、第二課堂活動(dòng)。一個(gè)人的思想品德狀況如何，主要以社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。俗話說(shuō)：“聽其言，觀其行”

5、，這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會(huì)實(shí)踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進(jìn)行自我修養(yǎng)，自我改造，也必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，離開了社會(huì)實(shí)踐，便談不上自我修養(yǎng)，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。列寧曾經(jīng)指出，舊社會(huì)給我們遺留的最大禍害之一，就是“書本與生活實(shí)踐完全脫節(jié)”。我國(guó)儒家倡導(dǎo)的“內(nèi)省”、“自訟”、“吾日三省吾身”之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是