四柱命理正源精確校對(duì)版

1、大有命理研究博客：:blog..cnyudayou0531:blog..cnyudayou0531大有命理工作室咨詢QQ：841176294電話：15192260341四柱命理正源劉文元著序“四柱命理學(xué)”從東漢末年確立概念形成雛形后，經(jīng)過唐朝李虛中的發(fā)展，己基本形成體系，后來(lái)又經(jīng)過五代宋初的徐子平作了完善發(fā)展，將李虛中推算年月日干支的方法進(jìn)一步演算為年月日時(shí)同時(shí)測(cè)算的四柱法，用來(lái)對(duì)一個(gè)人的一生吉兇禍福進(jìn)行推測(cè)，標(biāo)志著中國(guó)古代四柱預(yù)測(cè)法正

2、式成熟，致使無(wú)后學(xué)者能改變其基本定律。宋、元、明、清朝代，四柱命理預(yù)測(cè)又得到了蓬勃發(fā)展，著作層出不窮，其代表作主要有宋代徐子平命理研究成果的《淵海子平》，至今仍在香港和國(guó)內(nèi)流行。元朝李欽夫所著《子平三命淵源注》，明朝的《滴天髓》相傳為明初開國(guó)元?jiǎng)?、著名軍事家劉基所著，其影響很大。此外，沈孝瞻的《子平真侄》、萬(wàn)育吾的《三命通會(huì)》、張神峰的《神峰通考命理真宗》等，清代有陳素庵的《子平約言》、《滴天髓輯要》、任鐵樵的《訂正滴天髓征義》以及無(wú)名

3、氏所撰的《窮通寶鑒》等多種著作。民國(guó)以后此術(shù)江河日下，大多成為江湖術(shù)士手中謀生的手段。明于理、通于儒的人稀少，以文人韋千里編著的《千里命稿》為代表作。至于最近幾十年港臺(tái)出版的命理著作卻愈演愈烈，可謂汗牛充棟，其中有優(yōu)有劣不加多述。劉文元先生所著《四柱命理正源》一書，結(jié)構(gòu)新穎，觀點(diǎn)正確，分析透徹，可謂心得獨(dú)具，對(duì)目前四柱隊(duì)伍存在的乙些混亂現(xiàn)象，無(wú)疑將起到正本清源的作用。如此通俗易懂、學(xué)術(shù)價(jià)值頗高的命理著作，目前國(guó)內(nèi)并不多見，這與作者博學(xué)多

4、才、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、擁有根基深厚的基礎(chǔ)知識(shí)分不開的。(中原周易預(yù)測(cè)服務(wù)：運(yùn)用中國(guó)周易預(yù)測(cè)絕學(xué)：奇門遁甲，大六壬，金口訣以及紫微斗數(shù)，八字預(yù)測(cè)學(xué)，易經(jīng)九項(xiàng)命運(yùn)預(yù)測(cè):經(jīng)濟(jì)工作考試（名利事業(yè)）；疾病傷禍牢獄官司；婚姻子女，以及其他各類雜事。免費(fèi)驗(yàn)測(cè)過去已知內(nèi)容，收費(fèi)預(yù)測(cè)將來(lái)未知內(nèi)容。具體單項(xiàng)人事預(yù)測(cè)100元，綜合終生命運(yùn)預(yù)測(cè)200元。預(yù)測(cè)口號(hào)：沒有金剛鉆，不攬瓷器活！聯(lián)系方式，手機(jī)：13137238875（可發(fā)短信），QQ號(hào):1120706200，

5、1447584609UC號(hào):270344776電子郵箱zyzy12350@)(中原周易精品書屋聯(lián)系手機(jī)13137238875QQ1120706200，1447584609UC270344776郵箱zyzy12350@電子資料紙質(zhì)打印，罕見秘笈種類齊全，價(jià)格超低誠(chéng)摯服務(wù)）本書的第一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)也是有別于其它命理著作的特點(diǎn)，就是作者把多年來(lái)苦心研究的核心學(xué)術(shù)成果，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給讀者，這不僅對(duì)四柱命理將起到正本清源的作用，而且表明作者的無(wú)私

6、無(wú)畏的品格，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者風(fēng)度，這在研究四柱的隊(duì)伍中是罕見的大有命理研究博客：:blog..cnyudayou0531:blog..cnyudayou0531大有命理工作室咨詢QQ：841176294電話：15192260341一、中國(guó)人口眾多，四柱相同的人比比皆是，但四柱相同的人命運(yùn)卻不同，這將如何解釋包括一些孿生兄弟或姐妹，不僅四柱相同，長(zhǎng)相也幾乎一樣，生存的環(huán)境(風(fēng)水)也一樣，然而各自的命運(yùn)卻千差萬(wàn)別，四柱預(yù)測(cè)模式如何解決這些矛盾

7、二、有些四柱五行不全、六親不全，比如一氣專旺類的四柱，在預(yù)測(cè)過程中如何尋找這些不見面的六親三、四柱八個(gè)字中，五行生克從哪開始到哪結(jié)束以上這些問題，困擾了我很長(zhǎng)時(shí)間而未能得到解決，于是看了兩年時(shí)間便放棄了。把主要精力放在奇門、六壬、梅花易、玄空風(fēng)水、六爻、外應(yīng)等項(xiàng)目上了。，經(jīng)過數(shù)年研究、實(shí)踐，有了些心得。1993年，我再次翻起四柱經(jīng)典，主要看的書有《三命通會(huì)》、《淵海子平》、《五行精紀(jì)》、《路碌子》等。因該時(shí)有了奇門、六壬、梅花易、六爻等

8、方面的一些研究心得，讀四柱命理著作比1988年初學(xué)的時(shí)候感覺輕松易懂了。于是邊看書邊實(shí)踐，將周圍親朋好友的四柱拿來(lái)一一實(shí)踐對(duì)照，從中找尋規(guī)律，慢慢地便找到一些竅門，有些心得了。因?yàn)槲覍W(xué)四柱沒有老師教我，全是自學(xué)，凡是能找到的有關(guān)命理方面的資料、書籍我都收藏。那段時(shí)間主要閱讀的命理著作有《三命通會(huì)》、《淵海子平》、《路碌子》、《神峰通考》、《滴天髓》、《子平真侄》、《三車一覽》、《壺中子》、《玉照定真經(jīng)》、《千里命稿》、《命理探原》、《五

9、行精紀(jì)》等。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，于四柱預(yù)測(cè)方面有了些經(jīng)驗(yàn)、心得。然而不久，我的四柱研究再次陷入窘境。原因是國(guó)內(nèi)易界近些年來(lái)冒出許多“新派四柱”理論，這些“新派理論”在很短的時(shí)間內(nèi)便席卷了易學(xué)界，一些與傳統(tǒng)經(jīng)典理論格格不入的新理論、新方法成為了主流，很多易友(包括一些專家、學(xué)者)也都躋身于新派理論的研究中去了。這使得我與他們交流過程中感到十分吃力，新派講的那些新鮮詞兒令我無(wú)所適從，諸如“百神論”、“明暗論”、“虛實(shí)論”、“多從格”、“真

10、從格”、“假?gòu)母瘛?、“格局轉(zhuǎn)變”、“用神轉(zhuǎn)變”……等等一系列的經(jīng)典著作上從沒有見到過的新名詞。這些新生事物的產(chǎn)生，使我顯得有些“跟不上形勢(shì)”了，有華易友(包括我的幾個(gè)學(xué)生)說(shuō)我不懂四柱。無(wú)奈之余，只能靠實(shí)踐來(lái)印證。我找來(lái)一些有代表性的八字給幾位“新派四柱”學(xué)者來(lái)看，經(jīng)分析后，這些四柱竟然全都變成“從格”八字了.有的被定為“真從”，有的被定為“假?gòu)摹?，還有的被定為“多從”。這些八字原本在我眼中全都是正常的普通格局的八字。盡管如此，我還是堅(jiān)

11、信實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。于是把這些八字由新派理論來(lái)進(jìn)行判斷、論證，結(jié)果準(zhǔn)確率并不高，有些八字結(jié)果都給斷反了。由此，我對(duì)新派的一些理論產(chǎn)生了懷疑。為了考證真?zhèn)危?002年這一年的時(shí)間里，我收集了近年來(lái)幾乎所有新出山的易界新人所撰著的有關(guān)四柱命理方面的著作，通讀幾遍之后，發(fā)現(xiàn)這些新派命理理論有很多東西是不規(guī)范的，有些新觀點(diǎn)、新理論是根本不符合易理的?？梢圆豢蜌獾卣f(shuō)，是胡亂編造出來(lái)的!我翻閱了大量的古籍命理經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)新派搞出的眾多理論在

12、大量的古籍經(jīng)典命理著作中居然找不到一點(diǎn)影子!我并不反對(duì)創(chuàng)新，但創(chuàng)新必須有一個(gè)前提：那就是創(chuàng)新的理論必須符合易理，并在符合易理的前提下，經(jīng)過大量的實(shí)踐檢驗(yàn)取得較高的應(yīng)驗(yàn)率之后，才可以上升為理論。翻閱近年來(lái)市面上出現(xiàn)的新派命理著作便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些作者學(xué)易時(shí)間并不長(zhǎng)，多數(shù)都是在某大師那里參加過學(xué)習(xí)班之后才起步的，短短幾年的易經(jīng)學(xué)習(xí)，便急于著書立說(shuō)，創(chuàng)編出那么多的新理論、新觀點(diǎn)，草率地否定古人留下來(lái)的經(jīng)典理論，令人不可思議!我不相信經(jīng)過短短幾年的