《中國(guó)書(shū)法發(fā)展史》

1、《中國(guó)書(shū)法發(fā)展史》一)為中國(guó)書(shū)法奠定基礎(chǔ)的先秦書(shū)法書(shū)法是中國(guó)特有的藝術(shù)，雖然書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)化至東漢末才發(fā)生，但書(shū)法藝術(shù)當(dāng)于漢字的萌生同時(shí)。漢字的形成經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。目前發(fā)現(xiàn)的于原始漢字有關(guān)的資料，主要是原始社會(huì)在陶器上遺留下來(lái)的刻畫(huà)符號(hào)但許多文字學(xué)家認(rèn)為，它們還不是文字，只是對(duì)原始文字的產(chǎn)生起了引發(fā)的作用。大多數(shù)文字學(xué)家認(rèn)為“漢字的形成時(shí)代大概不會(huì)早于夏代”，并在“夏商之際(約在公元前17世紀(jì))形成完整的文字體系”(裘錫圭《文字學(xué)

2、概要》)。為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國(guó)最早的古漢字資料，是商代中后期(約前14至前11世紀(jì))的甲骨文和金文。從書(shū)法的角度審察，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書(shū)法形式美的眾多因素，如線(xiàn)條美，單字造型的對(duì)稱(chēng)美，變化美以及章法美，風(fēng)格美等。從商代后期到秦統(tǒng)一中國(guó)(前221年)，漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線(xiàn)條化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代民間草篆向古隸的發(fā)展，都大大消弱了文字的象形性。然而書(shū)法的藝術(shù)性卻隨著書(shū)體的嬗變而愈

3、加豐富起來(lái)。主要作品介紹：1)殷甲骨文殷商甲骨文(祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭)甲骨文發(fā)現(xiàn)于一八九九年(清光緒二十五年)。是殷商時(shí)期刻寫(xiě)在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動(dòng)的文字，是經(jīng)過(guò)巫史加工過(guò)的古漢字。嚴(yán)格地講，只有到了甲骨文，才稱(chēng)得上是書(shū)法。因?yàn)榧坠俏囊丫邆淞酥袊?guó)書(shū)法的三個(gè)基本要素：用筆，結(jié)字，章法。而此前的圖畫(huà)符號(hào)并不全有這三種要素。圖為《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》，商代武丁時(shí)期的作品，風(fēng)格豪放，字形大小錯(cuò)落，生動(dòng)有致，各盡其態(tài)，富有變

4、化而又自然瀟灑。不愧為甲骨文書(shū)法中的杰作。2)西周大盂鼎銘文大盂鼎是西周康王時(shí)期的著名青銅器，內(nèi)壁有銘文，長(zhǎng)達(dá)291字，為西周青銅器中所少有。其內(nèi)容為：周王告誡盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。其書(shū)法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端?yán)凝重的藝術(shù)效果，是西周早期金文書(shū)法的代表作。3)西周毛公鼎銘文是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王時(shí)期。內(nèi)壁鑄

5、有多達(dá)498字的長(zhǎng)篇銘文。其內(nèi)容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國(guó)之禍，并賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書(shū)法是成熟的西周金文風(fēng)格，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)準(zhǔn)確，線(xiàn)條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼，充滿(mǎn)了理性色彩，顯示出金文已發(fā)展到極其成熟的境地。4)西周散氏盤(pán)資料。秦隸在結(jié)體上有自己特殊的時(shí)代特征，既有后世隸書(shū)的特征，又包含了篆書(shū)的特點(diǎn)。古人說(shuō)：“篆之捷隸也”，這是很有道理的。從“快”這一意義上說(shuō)，秦簡(jiǎn)為毛筆墨

6、書(shū)，只有毛筆的運(yùn)用，篆書(shū)的快寫(xiě)，才真正把中國(guó)書(shū)法向隸書(shū)的方向推進(jìn)。三)隸書(shū)大盛的漢代書(shū)法漢代從公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是漢字書(shū)法發(fā)展史上關(guān)鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百余年間，書(shū)法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真?shū)、行書(shū)，至漢末，我國(guó)漢字書(shū)體已基本齊備。因此，兩漢是書(shū)法史上繼往開(kāi)來(lái)，由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期。隸書(shū)是漢代普遍使用的書(shū)體。漢代隸書(shū)又稱(chēng)分書(shū)或八分，筆法不但日臻純熟，而且書(shū)體風(fēng)格多樣。劉勰《文心

7、雕龍碑》說(shuō)：“自后漢以來(lái)，碑碣云起?！币虼?，東漢隸書(shū)進(jìn)入了型體嫻熟，流派紛呈的階段，目前所留下的百余種漢碑中，表現(xiàn)出琳瑯滿(mǎn)目，輝煌競(jìng)秀的風(fēng)貌。在隸書(shū)成熟的同時(shí)，又出現(xiàn)了破體的隸變，發(fā)展而成為章草，行書(shū)，真書(shū)也已萌芽。書(shū)法藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，為以后晉代流暢的行草及筆勢(shì)飛動(dòng)的狂草開(kāi)辟了道路。另外，金文、小篆因?yàn)閷?shí)用面越來(lái)越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當(dāng)和嘉量上還使用，并使篆書(shū)別開(kāi)生面。康有為曾說(shuō)：“秦漢瓦當(dāng)文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學(xué)者得

8、其筆意，亦足成家?！敝饕髌方榻B：1）馬王堆帛書(shū)秦代末期和西漢初期的墨書(shū)手跡。1973年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土。包括《戰(zhàn)國(guó)策縱橫家書(shū)》、《老子》甲本(左圖)和乙本(右圖)等，它是研究西漢書(shū)法的第一手資料，使前人爭(zhēng)論不休的西漢有無(wú)隸書(shū)的問(wèn)題迎刃而解，所謂西漢無(wú)隸書(shū)，西漢無(wú)分書(shū)等說(shuō)法不攻自破?！恶R王堆帛書(shū)》用筆沉著、遒健，給人以含蘊(yùn)、圓厚之感。它的章法也獨(dú)具特色，既不同于簡(jiǎn)書(shū)，也不同于石刻，縱有行、橫無(wú)格，長(zhǎng)度非常自由。有強(qiáng)烈的跳躍節(jié)

9、奏感?？傮w反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。2）西狹頌漢代隸書(shū)。全稱(chēng)為《漢武都太守漢陽(yáng)河陽(yáng)李翕西狹頌》，篆額有“惠安西表”四篆字故又名《惠安西表》。建寧四年(公元171年)六月刻，在甘肅成縣天井山摩崖。此石結(jié)字高古，莊嚴(yán)雄偉，用筆樸厚，方圓兼?zhèn)?，筆力遒勁。楊守敬評(píng)論說(shuō)：“方整雄偉，首尾無(wú)一缺失，尤可寶重?！北哪┛逃袝?shū)寫(xiě)者“仇靖”二字，開(kāi)創(chuàng)書(shū)家落款之例。3）埔閣頌漢代隸書(shū)摩崖。全稱(chēng)《武都太守李翕析里橋埔閣頌》，與《西狹頌》為姊妹篇，建