馬原復(fù)習(xí)資料及答案

1、馬原復(fù)習(xí)資料一1、馬克思主義馬克思主義的最根本特征？馬克思主義的精髓？的最根本特征？馬克思主義的精髓？P14實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一（實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓。分論點(diǎn)P32、馬克思主義的三大組成部分及其直接理論來源馬克思主義的三大組成部分及其直接理論來源？P2馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治

2、經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義來源于：德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國的空想社會(huì)主義3、馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)？剩余價(jià)值理論辯證唯物主義歷史觀4、什么是馬克思主義基本原理？什么是馬克思主義基本原理？(四個(gè)最四個(gè)最)最科學(xué)的世界觀和方法論、最鮮明的政治立場、最重要的理論品質(zhì)、最崇高的社會(huì)理想二1、★什么是哲學(xué)？哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容？什么是哲學(xué)？哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容？P28.29哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。

3、近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題，根據(jù)這一方面問題的不同回答，哲學(xué)又可劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。其二，即思維能否認(rèn)識(shí)或正確存在的問題，根據(jù)這一方面問題的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。2、唯物主義的三種歷史形態(tài)和唯心主義的兩種形式？唯物主義的三種歷史形態(tài)和唯心主義的兩種形式？唯物主義的三種歷史形態(tài)即古代樸素唯物主

4、義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代唯物主義即辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義的兩種形式是主觀唯心主義和客觀唯心主義。3、馬克思主義物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀與實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)馬克思主義物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀與實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀和唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的區(qū)別？系？辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀和唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的區(qū)別？世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)

5、是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂。物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，所以我們要實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。區(qū)別：辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀中運(yùn)動(dòng)是指物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而唯心主義運(yùn)動(dòng)觀中運(yùn)動(dòng)是精神、思想的運(yùn)動(dòng)。另外，它們運(yùn)

6、動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力也不同，辯證唯物主（2）堅(jiān)持具體問題具體分析（3）善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。1010、矛盾的同一性和斗爭性？主要矛盾和次要矛盾及其關(guān)系矛盾的同一性和斗爭性？主要矛盾和次要矛盾及其關(guān)系？矛盾的同一性是指矛盾著的對(duì)立面之間的相互依存、相互吸引、相互貫通的一種趨勢和聯(lián)系。斗爭性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥的屬性，相互分離的傾向和趨勢。（矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系（矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系矛盾的同一性是相對(duì)的

7、，矛盾的斗爭性是絕對(duì)的；矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)。）主要矛盾是居支配地位，對(duì)事物發(fā)展起主導(dǎo)和決定作用。次要矛盾是處于從屬的地位，對(duì)事物發(fā)展起次要作用。二者相互依存，互為存在的前提，沒有主要矛盾，無所謂次要矛盾，反過來說也是一樣。主要矛盾的解決決定著次要矛盾的解決，次要矛盾的解決也影響著主要矛盾的解決。11、矛盾的特殊性原理及其意義（為什么要具體問題具體分析華佗治病矛盾的特殊性原理及其意義（為什么要具體問題具體分析華佗治病——對(duì)癥下藥

8、）？矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理？癥下藥）？矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理？矛盾的存在是普遍的，但矛盾在具體事物和時(shí)空中的表現(xiàn)是特殊的。矛盾的特殊性是指不同事物所包含的矛盾與其每一矛盾的各個(gè)方面，以及矛盾解決的形式有其不同的特點(diǎn)。表現(xiàn)形式有：第一，矛盾性質(zhì)的特殊性。第二，矛盾地位的特殊性。第三，矛盾解決形式的特殊性。意義：意義：矛盾地位特殊性原理要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中要堅(jiān)持唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)

9、論和均衡論。重點(diǎn)論就是要在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中集中精力抓根本矛盾，主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住了這些矛盾，解決了這些矛盾，其他矛盾也就迎刃而解了。毛澤東把抓重點(diǎn)的方法叫牽牛鼻子的方法。不分主次，平均使用精力的方法叫均衡論，這是無重點(diǎn)的工作方法，是要避免的。人的時(shí)間和精力有限，只有抓住主要矛盾才能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。重點(diǎn)論，也就是有所為，有所不為。兩點(diǎn)論就是在著重抓主要矛盾及其主要方面時(shí)也要研究非主要矛盾及其非主要方面，以促進(jìn)主要矛盾的解決，在

10、此要反對(duì)一點(diǎn)論。重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論是統(tǒng)一的，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（1）矛盾普遍性和特殊性相互區(qū)別。它們的區(qū)別表現(xiàn)在，矛盾的普遍性是共性，具有絕對(duì)性，特殊性是個(gè)性，具有相對(duì)性；矛盾的普遍性比特殊性深刻，特別性比普遍性豐富。特別性、個(gè)性不可能全部進(jìn)入共性、普遍性，否則世界就喪失了自己的豐富性、個(gè)體性。（2）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)系。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩面，任何一個(gè)事物都是矛盾普遍性