分而后總中國傳統(tǒng)文化（韓東屏）

1、1分而后總：中國傳統(tǒng)文化的當代價值與世界影響力分而后總：中國傳統(tǒng)文化的當代價值與世界影響力韓東屏（華中科技大學哲學系，湖北，武漢，430074）摘要：摘要：在如何看待中國傳統(tǒng)文化的問題上，一直存在挺派、抑派與庸派三種觀點。但它們所共同采用的整體抽象定性法并不可靠，所以需用新的方法做新的嘗試。這就是在文化工具論的視域下，以現(xiàn)代文化和外族文化為參照，對中國傳統(tǒng)文化所包含的語言、宗教、科學、技術、哲學、藝術、規(guī)則等七種構成，作為不同功能的工具

2、逐一進行評估，而后再形成對中國傳統(tǒng)文化的總體評價。用這一方法得到的結論是，在中國傳統(tǒng)文化中，只有傳統(tǒng)語言和傳統(tǒng)宗教是屬于能按原樣延用至今而不失效力的部分；而傳統(tǒng)哲學和傳統(tǒng)藝術雖基本上能原樣延用至今，但其對中華民族的報答力已不如當初創(chuàng)造時那么大；至于傳統(tǒng)科學技術與傳統(tǒng)規(guī)則，則屬在整體上已呈落后之勢的東西。因此，中國傳統(tǒng)文化在總體上已不能適應現(xiàn)代社會的實際和現(xiàn)代國人的需求，而其世界影響力，也主要體現(xiàn)為對其他民族的吸引而非同化。關鍵詞：關鍵詞

3、：中國傳統(tǒng)文化、文化工具論、整體抽象定性法、當代價值、世界影響力。如何看待中國傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)文化與西方文化相較孰優(yōu)孰劣？中國傳統(tǒng)文化在當代還有沒有價值以及有何種價值？中國傳統(tǒng)文化在今天還是不是我國軟實力的構成？這類問題不僅是學界一直想厘清的懸案，也是當今中國在現(xiàn)代化進程中亟需有所共識而又未獲共識的問題?，F(xiàn)在，我準備用文化工具論的方法來對此類問題給出一種新的回答。3挺中國傳統(tǒng)文化，認為中國傳統(tǒng)文化博大精深，是國人之本，一點不比西方文化

4、差，不僅有其獨到之處，而且具有無窮潛能，在當代中國社會的發(fā)展進程中，值得并亟需大力弘揚。抑派相反，由那些持“厚西薄中”立場、主“全盤西化”之類觀點的人士組成，他們低視中國傳統(tǒng)文化而仰視西方文化，認為中國傳統(tǒng)文化到了現(xiàn)代社會，基本上都成了過時落伍的東西，沒有西方文化尤其是現(xiàn)代西方文化優(yōu)越，在當代中國社會的發(fā)展中，不僅無益反而有害，必須予以革除摒棄。庸派則由那些持中間立場，主中庸觀點的人士組成。他們認為，各個民族的文化都是各有所長，各有所短

5、。西方文化與中國傳統(tǒng)文化也是如此，既有其精華，亦有其糟粕。因而在推進中國社會的發(fā)展中，我們對中國傳統(tǒng)文化應批判性繼承，去糟留精，古為今用。然而我認為，不論是挺派、抑派還是庸派，在論證自己的觀點時都共同存在著一個致命的毛病，這就是都只從中國傳統(tǒng)文化的整體上泛泛而論，僅憑找出若干于自己觀點有利的事實或材料就對中國傳統(tǒng)文化作整體的抽象定性。為何不能用“整體抽象定性法”評說中國傳統(tǒng)文化？不論是在中國幾千年的歷史及文獻庫中，還是在現(xiàn)代社會的現(xiàn)實中