5江西宜春地區(qū)民俗體育活動養(yǎng)生健身發(fā)展研究

1、5江西宜春地區(qū)民俗體育活動養(yǎng)生健身發(fā)展研究張宇左自強【摘要】本文主要采用文獻資料、走訪與實地考察，結(jié)合比較分析、歸納等研究方法，從社會文化的角度探討宜春地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)令類、民間舞蹈類兩類民俗體育及當前宜春地區(qū)民俗體育的發(fā)展狀況，對部分民俗體育項目的形式、特性、文化價值作了深入分析，并對宜春地區(qū)民俗體育開發(fā)利用提出對策等?！娟P(guān)鍵詞】宜春地區(qū)民俗體育活動養(yǎng)生健身發(fā)展民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的

2、風(fēng)俗習(xí)慣(如節(jié)日、禮儀等等)之中的一種集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動，它既是一種體育文化，也是一種生活文化。民俗體育活動是反映人們?nèi)粘Ｉ罴案鞣N娛樂活動的真實情況的，是人們生活狀況和生活水平的真實寫照，也從一個側(cè)面反映當時社會狀況和社會文化背景，和當時社會的宗教信仰、祭祀活動、經(jīng)濟水平、人文風(fēng)情等息息相關(guān)。對于宜春地區(qū)的民俗體育的研究，不僅可以彌補宜春地區(qū)文化研究的空白，弘揚民俗體育文化，還可對宜春地區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)起到積極的

3、推動作用。一、宜春地區(qū)的地理環(huán)境概況宜春，古稱袁州，贛西中心城市之一，宜春市位于江西省西北部，宜春古稱“農(nóng)業(yè)上郡”，是中國佛教“禪林清規(guī)”的發(fā)祥地。素有“山明水秀，土沃泉甘，其氣如春，四時咸宜”之稱，宜春市交通便利，境內(nèi)京九鐵路縱貫?zāi)媳?，浙贛復(fù)線橫臥東西；形成以320、105國道和贛粵、滬瑞、武吉高速公路為主骨架的公路網(wǎng)絡(luò)；袁河、錦河直入贛江，水路航程千余公里。宜春市中心城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善，正按照72平方公里、50萬人的中等城市發(fā)

4、展規(guī)劃，拉開建設(shè)贛西經(jīng)濟中心城市的框架。宜春地區(qū)擁有國家級風(fēng)景名勝區(qū)多處，尤其是譽為“月亮之都”的明月山，它是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、首批國家５Ａ級景區(qū)、中國文明風(fēng)景旅游區(qū)、國家級林公園、省級風(fēng)景名勝區(qū)，因整個山勢呈半輪明月狀，故稱明月山。屬亞熱帶濕潤季風(fēng)性氣候，適應(yīng)各種動植物生長，擁有紅豆杉、中華落葉木蓮等珍稀植物及溫湯富硒溫泉等資源。以奇峰險壑、溫泉飛瀑、珍稀動植物和禪宗文化為主要特色。更多的古村落、古建筑、古樸的民風(fēng)民俗體現(xiàn)了宜春地

5、區(qū)源遠流長的民俗文化。二、宜春地區(qū)民俗體育狀況在宜春地區(qū)民俗體育的形成和發(fā)展過程中，宜春地區(qū)民眾創(chuàng)造并積累了許多適宜于地域特色民間民俗體育項目，保存了他們獨特而多彩的體育文化。從生產(chǎn)勞動來說，宜春地區(qū)民眾長期居住在崇山峻嶺之中，由于交通不便，信息閉塞，經(jīng)濟相對落后，在這種極其艱苦的條件下，為了生存和發(fā)展的需要，在從挖掘、采集植物、捕魚、狩獵與大自然的搏斗形成的，這正是宜春地區(qū)最初的體育形態(tài)，而后在博采外來文化的同時，逐漸形成了自身的特色

6、，并隨其傳承、變異、積淀與發(fā)展。在現(xiàn)實生活中宜春地區(qū)民俗體育大體可分為傳統(tǒng)節(jié)令類民俗體育和民間舞蹈類民俗體育兩類。（一）傳統(tǒng)節(jié)令類民俗體育在宜春地區(qū)民俗體育中，有一類是依據(jù)民俗節(jié)令的帶有規(guī)律性的變化而逐漸產(chǎn)生發(fā)展起來的體育活動。這一類體育形式的運動特點與民俗節(jié)令之間的變化有著必然的對應(yīng)關(guān)系。也就是說，一定的體育活動形式，總是出現(xiàn)在一定的民俗節(jié)令之中；與此同時，體育活動形式在一定的民俗節(jié)令中，還往往有著十分集中的表現(xiàn)。諸如在春節(jié)、元宵、清

7、明、端午、七夕等節(jié)日中，在宜春地區(qū)民俗節(jié)令體育形式中，其中較具特色的項目有如春節(jié)前，后到正月十五主要有：舞獅子、舞龍燈、梅燭（板凳龍）、放爆竹、元宵觀燈、撐旱船、踩高蹺、扭秧歌、打腰鼓、花傘舞、打花棍、踢毽子、鞭陀螺、角抵、拔河、孔明燈等；二月二有：擊壤、抽陀螺等；三月三到清明節(jié)有：踏春、放風(fēng)箏、蕩秋千、牽鉤(拔河)、蹴鞠、捶丸、斗牛、斗雞、斗雞蛋等活動；五月初五(端午節(jié))有：龍舟競渡、打彈、捉鴨比賽；六月六有：游泳、垂釣、水戲；七月十

8、五有：放水燈等；八月十五(中秋節(jié))：斗蟋蟀、射箭、彈；九月九重陽節(jié)：斗蟋蟀、圍獵、射柳、登高、放風(fēng)箏；十月十五：放風(fēng)箏、踢毽子、十一月到十二月：堆雪獅、雪人、雪山、打雪仗、溜冰、爬犁等100余種。有些項目，在歷史的發(fā)展過程中，還演化出了多種形式。在宜春地區(qū)民間民俗體育發(fā)展中這些通過民俗節(jié)令而發(fā)展起來的體育活動形式，由于它形成的歷史背景和環(huán)境的影響，使其本身具有較強的生命力。經(jīng)過歷史的洗練而流傳下來的許多帶有民俗節(jié)令特點的體育活動，仍擁有

9、眾多的參與者。而且多數(shù)已突破了民俗節(jié)令的限制，遍及于不同的季節(jié)。它們既保持著古樸的民俗節(jié)令的神韻，又閃耀著新時代的光彩，正日益成為全民健身活動的重要形式。（二）民間舞蹈類民俗體育民間舞蹈是民俗文化的體現(xiàn)，產(chǎn)生和流傳于宜春地區(qū)的民間舞蹈風(fēng)格鮮明、獨具特色，以永新盾牌舞、宜春豐城岳家獅等民間舞蹈為代表的民俗文化，至今還盛行在民間。宜春地區(qū)民間舞蹈有：宜春旱船舞、馬燈舞、南廟武術(shù)、豐城岳家獅、板凳龍、香花和尚舞、麒麟舞、萬載開口儺；蓮花茶燈舞

10、、燈彩、大余竹馬舞、茶陵地花鼓、鯉魚上水、長袖舞等80余種。民間歌舞與游藝活動中最有特色的是永新盾牌舞、宜春豐城岳家獅等，具有民族特色的、深受大眾喜歡的民間體育項目。盡管他們的起源還存在爭議，但是，在宜春地區(qū)有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，發(fā)展?jié)摿艽蟆Ａ硗膺€有古代民間體育活動：射箭、踢燕球、投壺、推鐵圈、戲車、五禽戲、八段錦、木蘭、弄丸等等。三、當前宜春地區(qū)民俗體育的發(fā)展隨著漫長的歷史進程和民風(fēng)民俗習(xí)慣的潛易，民俗體育與風(fēng)俗習(xí)慣已相互滲透在一起

11、，其內(nèi)容形式繁花似錦，博大精深，有些傳統(tǒng)體育項目是為了紀念民族英雄和祭神拜祖的，如“宜春豐城岳家獅”，是為了紀念抗倭英雄戚繼光，“萬載開口儺”是為了紀念神靈“歐陽金甲將軍”；有些項目已成為當?shù)孛癖姷娘L(fēng)俗習(xí)慣，如宜春的“南廟武術(shù)”，春節(jié)的“舞龍舞獅”，端午節(jié)的“龍舟競渡”等活動，都相沿襲千年以上；更多的項目是為人們娛樂健身的需要創(chuàng)造的，如宜春地區(qū)人民喜愛的“板凳龍”，幾百人甚至上千人首尾相隨，配合內(nèi)容豐富的歌詞和優(yōu)美的曲調(diào)，邊走邊唱，說唱

12、、運動三位一體，既交流思想感情，又得到娛樂和健身。還有的永新盾牌舞、萬安麒麟獅象燈等，都蘊含著豐富的思想內(nèi)容和濃郁的娛樂氣氛，使人從中獲得健美的享受。有“花炮之鄉(xiāng)”之譽的萬載，儺舞別具一格。萬載開口儺，又稱“跳魈”，是當?shù)孛耖g驅(qū)鬼逐疫、祈福求安、娛神娛人的極具特色的民俗文化活動。其特征為頭戴木制面具，扮作鬼神亦歌亦舞，展示神的威武，演繹神的活動事跡。民眾“祀楊吳將軍歐陽晃”為儺神，俗稱“歐陽金甲將軍”。1949年后“跳魁”之風(fēng)受各種因素

13、的影響，幾經(jīng)沉浮，屢落屢起，不少老藝人冒險保存儺面具、服裝、道具等，精神堪嘉，遺存下來古老儺面具等，已成藝術(shù)珍品。改革開放以來，萬載“開口儺”又重現(xiàn)異彩，國內(nèi)外30多家新聞媒體先后報道萬載“開口儺”的活動情況，1992年入選《中國民族民間舞蹈集成》，1990年12月，27幅儺照應(yīng)邀前往美國紐約、洛杉磯展出，日本東京大學(xué)教授、東洋文化研究所博士田仲一成、日本神奈川大學(xué)教授廣田律子女士先后多次來萬載縣考察儺舞。臺灣《大陸奇觀》攝制組專程來到

14、沙橋拍攝制作成《萬載儺舞》風(fēng)光專題片。2005年６月萬載儺舞參加在南昌舉辦的“中國（江西）國際儺文化藝術(shù)周”榮獲“儺文化展金獎”、“中外儺藝術(shù)展演銀獎”和“民間藝術(shù)表演優(yōu)秀表演獎”。2008年6月，“萬載開口儺”入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。受到國內(nèi)外游客的喜愛。萬載“開口儺”的發(fā)展可以說是宜春地區(qū)民俗體育發(fā)展的縮影。近幾年，宜春地區(qū)民俗體育有了新的發(fā)展，得到了較大的普及和提高。許多項目結(jié)合生產(chǎn)、結(jié)合民俗節(jié)日、結(jié)合文化娛樂廣泛開展，

15、不少項目得到挖掘整理，制訂了競賽規(guī)則，技術(shù)上實現(xiàn)規(guī)范化。尤其是2004年10月第五屆全國農(nóng)運會在宜春地區(qū)城市宜春的成功舉行，許多民俗體育項目列入比賽項目，這對宜春地區(qū)民俗體育和養(yǎng)生健身發(fā)展有著極其重要的作用。四、結(jié)束語宜春地區(qū)民間民俗體育雖然取得一些發(fā)展，但是存在的問題與困難也不容忽視，如有些地方認識還不到位，費投入不足，“重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報、輕實際保護”現(xiàn)象較為普遍，要使宜春地區(qū)民間民俗體育得到更大發(fā)展就要把握好民俗體育“以人為本、

16、整體發(fā)展”的特點并在以下方面著力：一是以入各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目為重點，分類指導(dǎo)，科學(xué)發(fā)展；建立有效的民間民俗傳承機制；積極探索民俗體育文化生態(tài)保護模式；鼓勵興建展示傳習(xí)場所；合理利用民俗體育資源，促進地方旅游業(yè)發(fā)展，同時，廣泛開展宣傳展示活動，促進民俗體育的傳播和弘揚。二是要發(fā)掘具有地域特色的民俗體育，并把特定的民俗體育與當前的經(jīng)濟、社會生活和大眾傳播相結(jié)合，讓民俗體育真正與現(xiàn)代體制相銜接。三是要把發(fā)展民俗體育與社區(qū)建設(shè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)

17、緊密結(jié)合，正確引導(dǎo)群眾投入民俗體育活動中，使民俗體育真正為豐富節(jié)慶文化、養(yǎng)生健身豐富群眾生活服務(wù)，在全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村和和諧社會的進程中發(fā)揮更大的作用。參考文獻[１]王娟民俗學(xué)概論[Ｍ]北京：北京大學(xué)出版社，2002[２]葉濤民俗學(xué)導(dǎo)論[Ｍ]濟南：山東教育出版社，2002[３]田曉帕國民俗學(xué)概論[Ｍ]北京：華夏出版社，2003[４]王俊奇，劉國華論江西民俗體育文化的特點及其現(xiàn)代發(fā)展[Ｊ]山東體育學(xué)院學(xué)報，2004，(２)[5]王俊奇