教師師德師風(fēng)總結(jié)

1、教師師德師風(fēng)總結(jié)教師道德是教師的靈魂，在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，而師德的魅力恰恰從人格特征中顯示出來。教育是愛的事業(yè)，教師要熱愛學(xué)生。這種愛出自教師的職責(zé)，在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。一轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期的教育教學(xué)工作即將結(jié)束。在本

2、學(xué)期中，我在自己課余的時間里進(jìn)行了有效的學(xué)習(xí)和寫作，同時對于看過視頻的感受也能很及時的和他人進(jìn)行溝通交流。我感覺這階段的培訓(xùn)收獲很多。首先要做一個充滿愛心的人。這些話，說起來容易，做起來很難一時體現(xiàn)愛心，容易，長期永葆愛心，很難愛優(yōu)秀學(xué)生，容易，愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生，很難。我們師愛的表達(dá)，不是寫在紙上、說在嘴上的，真懂，就要用自己的言行來實(shí)踐。講求真切、透徹、持久。而愛的核心是善。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實(shí)踐，從教師

3、的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學(xué)而不厭的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂情懷等等，無不包含著何以為善的道德策略，這些道德策略形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系。其次要建立新型的師生關(guān)系。尊重每一個學(xué)生，把每一個學(xué)生看成有潛在獨(dú)立人格的人。這種尊重既表現(xiàn)在對學(xué)生獨(dú)特個性行為的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分地展現(xiàn)自己，意識到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為“人”的一種尊嚴(yán)感和幸福感。教師要理解學(xué)生，信任學(xué)生，相信每一個學(xué)

4、生會成功。教師應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生在教育過程中的參與和合作能力。只有這樣，師生之間呈現(xiàn)為兩個人平等的“會晤”和“對話”，才會產(chǎn)生“面對面”、“心與心”的溝通。而教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，必須建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生雖然有權(quán)利和義務(wù)的不同，但在人格上，即作為人的尊嚴(yán)應(yīng)該是平等的。最后尋求自我發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！痹谥R經(jīng)濟(jì)的時代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來

5、汲水。一直以來，人們總是將教師比做“”紅燭“春蠶”。然而，新時代的教師不應(yīng)該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的悲涼形象，教師的生命應(yīng)該在于創(chuàng)造。教師，在付出艱辛勞動的同時也在收獲，而且是巨大的收獲。不僅在教學(xué)活動中享受著學(xué)生進(jìn)步帶來的幸福，而且在職業(yè)活動中感覺著自我發(fā)展帶來的幸福?；仡欉@一學(xué)期，我在很多地方還做得不夠好，希望在接下來的日子里努力做好每一個細(xì)節(jié)，關(guān)心每一個學(xué)生、不讓一個學(xué)生掉隊、上好每一節(jié)課、規(guī)范自己的每一個言行。在教

6、育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。教師師德師風(fēng)總結(jié)教師道德是教師的靈魂，在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，而師德的魅力恰恰從人格特征中顯示出來。教育是愛的事業(yè)，教師要熱愛學(xué)生。這種愛出自教師的職責(zé)，在性質(zhì)上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種情感，就

7、會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。一轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期的教育教學(xué)工作即將結(jié)束。在本學(xué)期中，我在自己課余的時間里進(jìn)行了有效的學(xué)習(xí)和寫作，同時對于看過視頻的感受也能很及時的和他人進(jìn)行溝通交流。我感覺這階段的培訓(xùn)收獲很多。首先要做一個充滿愛心的人。這些話，說起來容易，做起來很難一時體現(xiàn)愛心，容易，長期永葆愛心，很難愛優(yōu)秀學(xué)生，容易，愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生，很難。我們師愛的表達(dá)，不是寫在紙上、說在嘴上的，真懂

8、，就要用自己的言行來實(shí)踐。講求真切、透徹、持久。而愛的核心是善。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實(shí)踐，從教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學(xué)而不厭的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂情懷等等，無不包含著何以為善的道德策略，這些道德策略形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系。其次要建立新型的師生關(guān)系。尊重每一個學(xué)生，把每一個學(xué)生看成有潛在獨(dú)立人格的人。這種尊重既表現(xiàn)在對學(xué)生獨(dú)特個性行為的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自

9、由充分地展現(xiàn)自己，意識到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為“人”的一種尊嚴(yán)感和幸福感。教師要理解學(xué)生，信任學(xué)生，相信每一個學(xué)生會成功。教師應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生在教育過程中的參與和合作能力。只有這樣，師生之間呈現(xiàn)為兩個人平等的“會晤”和“對話”，才會產(chǎn)生“面對面”、“心與心”的溝通。而教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，必須建立在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生雖然有權(quán)利和義務(wù)的不同，但在人格上，即作為人的尊嚴(yán)應(yīng)該是平等的。最后尋求自我發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給

10、學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！痹谥R經(jīng)濟(jì)的時代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一直以來，人們總是將教師比做“”紅燭“春蠶”。然而，新時代的教師不應(yīng)該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的悲涼形象，教師的生命應(yīng)該在于創(chuàng)造。教師，在付出艱辛勞動的同時也在收獲，而且是巨大的收獲。不僅在教學(xué)活動中享受著學(xué)生進(jìn)步帶來的幸福，而且在職業(yè)活動中感覺著自我發(fā)展帶來的幸福?；仡欉@一學(xué)期，我在很多地方還做得不夠好