讀《沉思錄》有感

1、讀《沉思錄》有感讀《沉思錄》有感《沉思錄》的作者是古羅馬皇帝馬克奧勒留安東尼，這本斯多亞派哲學(xué)的典型代表作，常被人們束之高閣，因?yàn)闇丶覍毧偫淼囊痪湓?huà)“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀”，一時(shí)間在國(guó)內(nèi)銷(xiāo)售火爆，加上媒體的推波助瀾，閱讀總理的枕邊書(shū)，已經(jīng)成為一種流行。最近，我也拜讀了這本留存千年的著作，雖然原書(shū)是用希臘文寫(xiě)的，理解起來(lái)有一定難度，但初品《沉思錄》，已經(jīng)被它那“憂(yōu)郁而高貴的氣質(zhì)”所打動(dòng)。本書(shū)作者把宇宙論

2、和倫理學(xué)融為一體，并側(cè)重倫理學(xué)的探討，可大體分為兩個(gè)層次：一是整體的世界觀(guān)。奧勒留認(rèn)為，宇宙是一個(gè)有序的、完善的整體，世界萬(wàn)物有其運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的自然規(guī)律，同時(shí)在物質(zhì)的宇宙之中存在一種精神力量（或稱(chēng)神靈）主宰一切。人不過(guò)是宇宙中的一粒元素，也是社會(huì)共同利益體中的一員，應(yīng)當(dāng)遵從自然而生活，按照理性（即本性）協(xié)調(diào)而動(dòng)，與周?chē)f(wàn)物達(dá)到和諧統(tǒng)一，這與中國(guó)古代老子“天人合一”的思想很接近。二是個(gè)體的人生觀(guān)。作者認(rèn)為，人生的最高理想是按照宇宙的自然之道

3、去生活，這里的“自然”不是任性放肆之意，而是所謂的理性、本性、法等等，類(lèi)似于中國(guó)古代的“禮”，可理解為一種道思考的空間，在忙中保持一點(diǎn)閑的心情，讓自己每一天都過(guò)得充實(shí)、快樂(lè)。從橫向來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)普遍存在三種聯(lián)系，即人與周?chē)矬w的聯(lián)系、人與事物產(chǎn)生的原因的聯(lián)系、以及人與人之間的聯(lián)系，每個(gè)人都生活在社會(huì)共同體之中，思想和活動(dòng)必須符合公共利益。雖然沒(méi)有啟蒙思想家直接而激進(jìn)的闡述，但《沉思錄》關(guān)于萬(wàn)物平等、共同法則的思想，對(duì)現(xiàn)代西方民主政治制度

4、的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為什么溫總理在三鹿奶粉事件中再次提到《沉思錄》，就是要喚起人們對(duì)道德法則的敬畏。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，我們?cè)谧非蟆敖?jīng)濟(jì)利益最大化”的過(guò)程中精神世界的空白來(lái)不及填補(bǔ)，從三聚氰胺到地溝油，從蘇丹紅到毒飯盒，最會(huì)吃的中國(guó)人也沒(méi)能守住“吃得放心”的底線(xiàn)。另一方面，隨著貧富差距增大，社會(huì)矛盾不斷凸顯，類(lèi)似“校園傷人案”的“個(gè)人恐怖主義”的事件屢屢發(fā)生。為什么一向倡導(dǎo)“仁義禮智信”的文明古國(guó)，會(huì)出現(xiàn)如此嚴(yán)重的社會(huì)道德缺失，為什么一直