《拾貝·生花》讀書筆記交流會

1、拾貝·生花讀書分享交流會,——“贊”、“改”、“談”,回憶高中語文第一課,走進(jìn)靈魂棲息地，讓我文藝地說愛你。語文即做人。如何走進(jìn)？——以讀書觀世界 拾書海之貝如何做人？——以寫作促表達(dá) 生智慧之花,讀書作文：從感性到理性的升華,穿越時空讀《詩經(jīng)》，品讀多樣愛情觀夜深挑燈析《地壇》，還原痛苦真本質(zhì)閑暇適情論熱劇，《偽裝者》、《瑯琊榜》不寫顏值寫“嚴(yán)”值時事熱點多上心，為民生政事而

2、發(fā)聲自由徜徉詩海，女生為林徽因所迷，男生為朦朧詩所困雜志小品文大道理，分享人生真智慧,自由表達(dá)：從稚嫩到成熟的成長,為了一個好的采血點，中心血站與地方行政部門鬧矛盾，限供血，這種粗暴的行事方式只會損害群眾利益，同時把自身推向輿論的風(fēng)口浪尖，成為眾矢之的，百害而無一利?！　　R天健,,春天吃山里新長的竹筍，夏天對著冰鎮(zhèn)啤酒吃海鮮，秋風(fēng)起了有膏肥脂滿的大閘蟹，寒冬臘月圍在一團(tuán)吃羊肉火鍋。窮人吃臺灣茶葉蛋，富人吃青島大龍蝦，沒文化的吃

3、叫花雞，有文化的吃東坡肉，所有人都吃臭豆腐?！　　　　擞赙?其實規(guī)則只是一種讓我們生活的更自然舒適的模式和框架，正如自由不是絕對的自由，公平?jīng)]有絕對的公平一般，它有限制，同時具有可塑性。而人情只是充當(dāng)其中的潤滑劑，當(dāng)規(guī)則的靈活性足夠了的時候，便不需要人情走過場了?！T詠雪,,,,就事論事,現(xiàn)象升華,本質(zhì)分析,第一章：自由徜徉詩書，于詩文中尋覓真我情感,展示：謝樂怡《人心如葉片》 黃煒《恐懼與愛》,一生

4、一落 一落一生，每一個光陰流轉(zhuǎn)的季節(jié)， 都有嫩芽懸于枝頭； 人心是容器，時常刷新，時常清空，才會面朝陽光，輕裝而行。,人心如葉片,感悟,學(xué)會放棄，是一種能力。人，總有太多欲望，想全部得到。有時太想得到，反而得不到；放輕下來，反而得到意想不到的。有些事，強(qiáng)求不得；學(xué)會放棄，何嘗不是一種明智的選擇？——謝樂怡,恐懼與愛,——讀《最美妙的痛苦》有感,書名的出處,“無比美妙的痛苦”這句出自美國女詩人艾米莉&#

5、183;狄金森的詩歌《有一種斜落下來的幽光》，是小說靈魂所在。 生命的終結(jié)不是悲劇的終點，生命的寬度才是我們追尋的意義本身。,內(nèi)容簡介,重病中的女孩海蓁，愛上了同病相憐的男孩奧古斯塔斯，死神的身影伴隨著青春的曼妙，兩個年輕人在讓人羞赧的生理折磨和情感考驗中互相依偎。海蓁想在生命的最后時刻，完成荷蘭之旅，男孩忍著病痛，幫她完成了心愿，就告別了這個世界，在有限的日子里給了女孩永遠(yuǎn)的愛。 苦難中兩顆純潔

6、心靈的撫慰，殘酷中青春之花的綻放，作品將愛情與死亡寫得如此平實而奇異，催人淚下，在洗滌人類情感的同時，讓人體味生命和愛情的美妙與痛苦,感想,書中的海蓁說：“有機(jī)體產(chǎn)生最初的意識之前，時間就已經(jīng)存在；意識消亡之后，時間依然長存。人類無法避免，注定要被遺忘?！?歸根結(jié)底，我害怕死亡，害怕被遺忘，更如同書中的男主角一般，害怕“有限”——在宇宙巨眼之前，我們都不過是“緊緊攀附在意識這艘貨柜船底的藤壺?！?

7、 但是！宇宙繼續(xù)運(yùn)動著，一切都有意義，雖然“有限”不能和“無限”相比，但它終歸不是虛無。,第二章：時事熱點多上心，民生政事我之真見,展示：林子曦《論中大草坪事件》,一位教授王進(jìn)帶著學(xué)生去草坪上去上課，遭到校園保安的“驅(qū)趕”。之后，中山大學(xué)保衛(wèi)處通過微博回應(yīng)稱：“校園不能成為隨意嬉鬧的公園和樂園，校園應(yīng)該高雅有品位。,中大草坪之爭,來自FM89.3新聞廣播,1.我覺得高雅有品味的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該是這種園林綠化的問題。2.大學(xué)之道，在于”獨(dú)立

8、之人格，自由之精神“。3.這足以說明自由對我國培養(yǎng)大批的人才是非常重要的4.中大草坪之爭實則是一場自由精神之爭，一場對于今天如何堅守大學(xué)之道的追問。,我的觀點,第三章：雜志小品文大道理，分享人生真智慧,展示：賀舒敏《你喜歡你自己嗎》、 涂彥之《優(yōu)雅》、 譚詠雪《悅己》,自我,出處：青年文摘（文/蘇聽風(fēng)）主要內(nèi)容：文章舉出了小粉裙女孩在課堂上積極回答問題獲得老師表揚(yáng)從而自我肯

9、定的例子、鄧紫棋《開講啦》中自述成長經(jīng)歷并發(fā)出“我愛這獨(dú)一無二的自己”感慨的例子來論述了他人能給的喜歡與贊許不會長久，由自我內(nèi)心涌出來的對自己的喜歡才是不會枯竭的源泉的觀點。,在慈愛的父母、相知多年的朋友、特有的想法和腦洞面前，永遠(yuǎn)是不可復(fù)制的孤本。 每個人都能從他們的眼中感受到自己的價值，都能在忙忙碌碌的生活中，發(fā)現(xiàn)，自己早已成為他們不可或缺的一部分。,對于正面的評價中，我們通常會感受到生命的美好、與人交往的樂趣。那

10、一刻，我們會喜歡自己，但是當(dāng)我們從外界感知到的，是對自己的批評、不理解甚至是一些閑話，當(dāng)我們接收到的不再是鮮花與溫暖，而是冰冷與黑暗，那一刻，你還會喜歡自己嗎？文中的小粉裙因為范老師的贊許和禮物沾沾自喜，暫時的忘卻了身上沉重的期望，自信與驕傲由此而來，而我們，也都是千千萬萬個小粉裙中的一員。,,再反觀我們自己，長期以來，我們常?；钤谒私o自己定下的標(biāo)簽中，卻從來沒有好好與自己進(jìn)行一次溝通，那種活在別人眼光中的自己離真實的自己越來越遠(yuǎn)

11、。他人能給的喜歡和贊許總不會長久，由自我內(nèi)心涌出來的對自己的喜歡才是不會衰竭的源泉。什么時候我們才能堅定的說出，我喜歡自己，這大概也是一種能力。,優(yōu)雅,涂彥之摘評,優(yōu)雅之分,“優(yōu)雅”，一個常被我們掛在嘴邊的詞，可當(dāng)我們看到上面的那一段話時，卻產(chǎn)生了疑問；真正的優(yōu)雅，有多少人做得到呢？三等優(yōu)雅，即使靠訓(xùn)練得來，但有多少人可以時常銘記于心呢？二等優(yōu)雅，雖說可能不會很明顯，但總是能看得見一些優(yōu)雅的影子。一等優(yōu)雅，需經(jīng)歷時間的磨練，但更為

12、動人。,何為優(yōu)雅優(yōu)雅并非是什么太過于形式化，具體的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定的。優(yōu)雅是體現(xiàn)在生活中的一點一滴的細(xì)節(jié)，真正的優(yōu)雅是讓人舒服的。,悅?cè)藧偧?——高一（9）班 譚泳雪,,“悅?cè)苏弑?，悅己者王”，其實懂得悅?cè)藧偧翰攀侨松内A家。不論是婚姻愛情、待人接物，還是藝術(shù)追求都不妨多悅己。在堅守人生追求時，也要把悅己當(dāng)成基本條件。然而有些時候，悅?cè)耸潜匦璧?。這是我們只能犧牲自我利益來成全大家的利益了。 悅己又悅?cè)耸侨松慕K極

13、目標(biāo)，但不容易做到，那么我們就先學(xué)會做個“悅己”的人吧。 ——摘《羊城晚報》,,,悅?cè)撕蛺偧菏菚l(fā)生矛盾的。應(yīng)為每個人都有自己的個性。 然而這種個性會和大眾心理發(fā)生矛盾。,評 （1）,許是社會風(fēng)氣環(huán)境使然，許多人都失去了自我，只會在人前人后阿諛奉承。悅?cè)?，悅己。?/p>

14、要先悅己，再悅?cè)?。悅己——活出自己的個性，不隨波逐流。但悅己，塑造出的個人性格并不會取悅每一個人，甚至?xí)饎e人的厭惡。有些人不愿得罪，或是害怕得罪人：惶恐自己會成為眾人茶余飯后調(diào)侃的對象，便拋棄了自身個性，迎合別人的口味，成為“別人的自己”，失去了靈魂，只余軀殼。,評（2）,將自身至于世俗陳留之外，更熱愛做一個山村野夫的陶淵明等古時文人，是更懂得悅己的人。即使他們不去悅?cè)?，卻也比別人更快樂。做人是一項技術(shù)活。在成長人，人都免不了變

15、得世俗圓滑。但我有些厭惡前后迎合討好，指望能活出真?zhèn)€性。,議題素材拓展，寫作素材多積累,本次讀書筆記交流活動的展示中，同學(xué)們提出了“如何尋找生命的意義？”“草坪事件之爭議，根在何處？”以及“如何讓自己成為一個優(yōu)雅的人？”三個議題，課后讓學(xué)生圍繞這三個議題搜集并整理相關(guān)的文章作為寫作積累素材。學(xué)生優(yōu)秀作品上傳班級博客。,任青春果敢，灑脫撰文　　　　關(guān)注自我，自由表達(dá)貯希望。 以公民姿態(tài)，理性握筆 　激昂文字，針砭時