中國學(xué)前教育史全文知識(shí)點(diǎn)及各章練習(xí)

1、1第一章第一章古代學(xué)前教育的實(shí)施古代學(xué)前教育的實(shí)施考核知識(shí)點(diǎn)（一）原始社會(huì)兒童的社會(huì)公育（二）古代學(xué)前兒童家庭教育（三）古代宮廷的兒童教育（四）古代的胎教（五）古代兒童教材考核要求（一）原始社會(huì)兒童的社會(huì)公育1.識(shí)記：原始社會(huì)兒童教育的主要內(nèi)容2.領(lǐng)會(huì)：原始社會(huì)兒童教育的形式是兒童公育（二）古代學(xué)前兒童家庭教育1.識(shí)記：（1）家庭教育的內(nèi)容（2）家庭教育的原則和方法2.領(lǐng)會(huì)：中國古代學(xué)前教育的基本形式是家庭教育3.應(yīng)用：分析總結(jié)我國古代

2、學(xué)前家庭教育的主要經(jīng)驗(yàn)和局限（三）古代宮廷的兒童教育1.識(shí)記：保傅制度與三母制度2.領(lǐng)會(huì)：宮廷兒童教育的意義（四）古代的胎教1.識(shí)記：胎教的內(nèi)容和方法2.領(lǐng)會(huì)：中國古代胎教的作用與目的3.應(yīng)用：對(duì)中國古代胎教學(xué)說的評(píng)價(jià)（五）古代兒童教材1.識(shí)記：古代幼兒詩歌的類型和特點(diǎn)2領(lǐng)會(huì)：古代幼兒故事、歌舞和游戲教材的內(nèi)容及特點(diǎn)主要知識(shí)點(diǎn)匯總：主要知識(shí)點(diǎn)匯總：第一節(jié)原始社會(huì)兒童的社會(huì)公育一、遠(yuǎn)古時(shí)期兒童社會(huì)公育的實(shí)施1、在原始社會(huì)，對(duì)兒童的教育也是

3、由整個(gè)群落承擔(dān)的，對(duì)兒童實(shí)施社會(huì)公育成為原始社會(huì)的兒童教育的基本形式。2、在原始社會(huì)，對(duì)兒童實(shí)施社會(huì)公育，其教育內(nèi)容均與兒童今后將要參加的集團(tuán)內(nèi)共同的生產(chǎn)與生活實(shí)際密切相關(guān)。除生活教育、勞動(dòng)教育和美育外，原始社會(huì)對(duì)兒童的公育內(nèi)容還包括思想教育，主要是道德教育和宗教教育。二、原始社會(huì)后期兒童公育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生1、在原始社會(huì)會(huì)后期，確切的說大約在五帝時(shí)期，我國原始社會(huì)進(jìn)入了部落聯(lián)盟與軍事民主制階段，歷史即將跨入階級(jí)社會(huì)的門檻，這是產(chǎn)生了名為“庠

4、”的教育機(jī)構(gòu)。據(jù)史料記載，“庠”是虞舜時(shí)代的學(xué)校名稱，從嚴(yán)格意義上講，“庠”還只能說是學(xué)校的雛型，是原始社會(huì)養(yǎng)老和實(shí)施兒童公寓的機(jī)構(gòu)或場所。2、在原始社會(huì)，教養(yǎng)新生一代的任務(wù)通常主要是由老年人承擔(dān)，因此，庠后來又具有對(duì)幼兒進(jìn)行保育和教養(yǎng)的功能。并且隨著社會(huì)的向前發(fā)展，這種功能越來越占據(jù)主要地位，使它成為學(xué)校的萌芽，或成為對(duì)兒童實(shí)施社會(huì)公育的專門機(jī)構(gòu)。3、原始社會(huì)兒童教育的特點(diǎn)：（1）對(duì)兒童實(shí)施社會(huì)公育；（2）原始群落的老人是原始社會(huì)兒童

5、教育工作的主要承擔(dān)者；（3）原始社會(huì)兒童教育的內(nèi)容是多方面的，是與兒童日后將要進(jìn)行的生產(chǎn)、生活實(shí)際密切相關(guān)的；（4）原始社會(huì)兒童教育的方法，主要是采取口耳相傳，在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行教育的方法。第二節(jié)奴隸社會(huì)兒童的學(xué)前教育在社會(huì)發(fā)展的這一歷史階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展，國家機(jī)構(gòu)的建立，文字的出現(xiàn)，學(xué)校開始產(chǎn)生。一、奴隸社會(huì)學(xué)前教育計(jì)劃的制定1、公元前11實(shí)際的西周時(shí)期，是奴隸社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是奴隸社會(huì)學(xué)前教育實(shí)施的較成熟時(shí)期。在當(dāng)時(shí)，人們甚至

6、已經(jīng)能夠按照嬰幼兒年齡大小來制定循序漸進(jìn)、有條不紊實(shí)施學(xué)前教育的計(jì)劃。2、《禮記內(nèi)則》中記載的學(xué)前教育計(jì)劃作為我國教育史上最早的關(guān)于學(xué)前教育的記錄，不僅是當(dāng)時(shí)學(xué)前教育發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志，而且對(duì)封建社會(huì)的學(xué)前教育實(shí)施產(chǎn)生過一定影響。二、奴隸社會(huì)天子宮廷內(nèi)的學(xué)前教育1、宮廷學(xué)前教育的含義：宮廷學(xué)前教育是家庭教育的一種特殊形式，它是以處于學(xué)前年齡的世子為教養(yǎng)的對(duì)象，由朝廷委任德高望重的官員擔(dān)任教師，在宮廷內(nèi)實(shí)施的教育。從廣義上講，它包括實(shí)施于天子

7、宮廷內(nèi)的學(xué)前教育和實(shí)施于各諸侯王宮內(nèi)的學(xué)前教育。不過通常所言的宮廷學(xué)前教育，是指針對(duì)太子實(shí)施于天子宮廷內(nèi)的學(xué)前教育。2、保傅之教與乳保之教為了加強(qiáng)對(duì)太子實(shí)施有效的教育，在奴隸社會(huì)時(shí)建立了保傅教育制度與乳保教育制度。（1）所謂保傅教育制度，是指朝廷內(nèi)設(shè)有專門的師、保、傅官以對(duì)君主、太子進(jìn)行教諭的制度。據(jù)史料記載，早在殷商時(shí)期就建立了保傅教育制度。3封建社會(huì)的家庭對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施生活常規(guī)教育，主要包括日常生活中禮儀常規(guī)的訓(xùn)練和衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。

8、禮儀常規(guī)的訓(xùn)練禮儀常規(guī)的訓(xùn)練在封建社會(huì)，幼兒的俄禮儀常規(guī)訓(xùn)練又稱為幼儀教育。幼儀教育，首先是合乎禮儀的姿態(tài)訓(xùn)練。其次，對(duì)幼兒進(jìn)行尊老敬長的禮儀常規(guī)訓(xùn)練，是幼儀教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這實(shí)際上也是一種禮貌知識(shí)教育。此外，進(jìn)行初步的待人接物的禮儀常規(guī)訓(xùn)練，也是幼儀教育的重要內(nèi)容之一。養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成日常生活中的衛(wèi)生習(xí)慣，是幼兒家庭生活常規(guī)訓(xùn)練的一項(xiàng)重要內(nèi)容。除了穿戴要整潔外，飲食衛(wèi)生也必須講究。幼兒不僅要注意個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，還要

9、為家庭的環(huán)境衛(wèi)生做一些力所不能及的“灑掃”小事。（3）文化知識(shí)教育封建社會(huì)家庭對(duì)幼兒實(shí)施的文化知識(shí)教育，主要是教他們識(shí)字、學(xué)書、聽解《四書》，以及學(xué)習(xí)一些名詩、名賦、格言等。封建社會(huì)對(duì)于用作幼兒識(shí)字啟蒙教育的字書教材的編寫頗為重視，秦時(shí)李斯著有《蒼頡篇》、趙高作《爰?xì)v篇》、漢時(shí)司馬相如撰《凡將篇》、史游作《急就篇》；南朝周興嗣的《千字文》與宋代王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》南朝周興嗣的《千字文》與宋代王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》，以及無名氏的《百家姓》，以及

10、無名氏的《百家姓》，簡稱“三、百、千”，簡稱“三、百、千”。詩賦最常用的教材有《唐詩三百首》、《千家詩》和北宋汪洙的《神童詩》。（4）注重幼兒的身體保健在許多家庭中注意到教養(yǎng)結(jié)合的問題，強(qiáng)調(diào)注重對(duì)嬰幼兒的身體保健工作。游戲是學(xué)前兒童喜愛的活動(dòng)，也是古代家庭中加強(qiáng)幼兒身體鍛煉的一種重要方法。二、封建社會(huì)胎教的發(fā)展1、封建社會(huì)的胎教向前發(fā)展，這主要體現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)理論的介入，使得人們對(duì)胎教的認(rèn)識(shí)和實(shí)施更加科學(xué)。2、《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代最早的中

11、醫(yī)學(xué)著作。3、“外象內(nèi)感”——唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈在總結(jié)前人胎教理論與自己臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確提出了古代胎教學(xué)說的基本觀點(diǎn)——“外象內(nèi)感”，意思是說母親所接觸的外界物象會(huì)直接感應(yīng)到體內(nèi)胎兒。4、胎教方面：（1）重視孕婦精神狀態(tài)的調(diào)節(jié)一向是古代胎教的重要內(nèi)容之一。孕婦應(yīng)加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)，注意控制情緒的波動(dòng)是非常重要的。只有孕婦心緒和順，胎兒才能健康成長。（2）在要求孕婦注意自我心理調(diào)節(jié)，保持心緒和順的同時(shí)，唐宋以后的醫(yī)學(xué)家們還十分重視孕婦飲

12、食的調(diào)攝。要求孕婦飲食應(yīng)“饑飽適中”，同時(shí)在生活起居的其他方面也必須注意節(jié)制。三、慈幼機(jī)構(gòu)的建立1、中國古代建立專門的俄慈幼機(jī)構(gòu)起步較晚，它開始于處在封建社會(huì)中后期的宋代。2、當(dāng)時(shí)宋朝的慈幼機(jī)構(gòu)主要由官方設(shè)辦，其中又可分為由朝廷詔令設(shè)置的和由地方官吏自行設(shè)立的兩種。3、宋代的慈幼機(jī)構(gòu)是慈善恤孤性質(zhì)。4、慈幼機(jī)構(gòu)大規(guī)模的建立是在清代。清朝的慈幼機(jī)構(gòu)主要是育嬰堂。四、封建社會(huì)兒童學(xué)前教育的特點(diǎn)：1、打破了過去奴隸社會(huì)貴族壟斷學(xué)前教育的局面，

13、使學(xué)前教育成為普通平民家庭教育的重要組成部分；2、學(xué)前教育的內(nèi)容大為豐富，涵蓋了德、智、體諸方面，并出現(xiàn)了許多專門為幼兒編寫的用于思想教育、文化知識(shí)教育等方面的教材；3、對(duì)幼兒的潛能進(jìn)行了最大限度的挖掘，學(xué)前教育內(nèi)容的難度和廣度均有較大的增加；4、學(xué)前教育的實(shí)施具有濃厚的功利主義色彩，在實(shí)施過程中，總體上重教輕養(yǎng)；5、儒家思想規(guī)范指導(dǎo)著學(xué)前教育的實(shí)施。本章練習(xí)：本章練習(xí)：一、單選題:(每題2分)1.古代宮廷教育中，太師、太保、太傅，統(tǒng)稱