國(guó)際關(guān)系理論研究答案

1、143國(guó)關(guān)理論1名詞解釋1|MA||邊緣地帶說邊緣地帶說|P177地緣政治學(xué)關(guān)于自然環(huán)境影響的理論之一二戰(zhàn)結(jié)束前，美國(guó)學(xué)者尼古拉斯斯拜克曼在吸收了麥金德學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了所謂的“邊緣地帶說”。他認(rèn)為，歐亞大陸的沿海地區(qū)，即麥金德所說的“內(nèi)新月形地帶”，應(yīng)當(dāng)被看成邊緣地帶或中間地帶，它處于心臟地區(qū)與海權(quán)國(guó)家之間，是海上強(qiáng)國(guó)與大陸強(qiáng)國(guó)發(fā)生沖突的地帶。因此“誰統(tǒng)治邊緣地帶，誰就能統(tǒng)治歐亞大陸；誰統(tǒng)治歐亞大陸，誰就能控制世界的命運(yùn)。”麥金德與斯

2、拜克曼的學(xué)說從地理因素角度分析了陸權(quán)對(duì)于國(guó)際政治的影響，對(duì)于二戰(zhàn)后美國(guó)政府長(zhǎng)期推行的冷戰(zhàn)與遏制戰(zhàn)略以及控制邊緣地帶的霸權(quán)擴(kuò)張?zhí)峁┝酥苯拥睦碚撘罁?jù)。2|MA||均勢(shì)均勢(shì)|均勢(shì)（balanceofpower）指的是兩個(gè)或多個(gè)個(gè)體處于平衡狀態(tài)的一種情況，可以用于許多學(xué)科中。在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系體系中，均勢(shì)指的是沒有一國(guó)處于優(yōu)勢(shì)地位或能對(duì)其他國(guó)家發(fā)號(hào)施令的狀態(tài)，是與霸權(quán)相對(duì)而言的一種國(guó)際體系，是國(guó)家間力量對(duì)比的一種暫時(shí)的均衡狀態(tài)，又稱勢(shì)力均衡，而努力

3、建立和維持這樣一種狀態(tài)的戰(zhàn)略或政策即為均勢(shì)理論或均勢(shì)政策。均勢(shì)論是西方國(guó)際關(guān)系中影響最大、歷史最悠久的理論，在實(shí)踐中對(duì)西方國(guó)家對(duì)外政策的影響也最為顯著。均勢(shì)有三個(gè)必要條件：無政府結(jié)構(gòu)、最少兩個(gè)行為體、各行為體的目標(biāo)是維護(hù)自身的生存安全。作為一種國(guó)際關(guān)系理論，均勢(shì)理論是一種手段和態(tài)勢(shì)，具有明顯的階級(jí)性。西方某些國(guó)家推行均勢(shì)外交，不過是以軍事來掩蓋爭(zhēng)霸，目的是為了攫取優(yōu)勢(shì)和世界霸權(quán)。3|MA||威爾遜學(xué)派威爾遜學(xué)派|P42伍德羅威爾遜，美國(guó)

4、第28任總統(tǒng)，理想主義最重要的代表人物。1918年威爾遜提出“十四點(diǎn)計(jì)劃”，集中反映了他的理想主義思想，其核心是建立一個(gè)可以維護(hù)世界和平的超國(guó)家組織，具體體現(xiàn)在國(guó)際聯(lián)盟的建立方面。他的基本理論和思想主要反映在《論國(guó)家》和《伍德羅威爾遜》文集中。其要點(diǎn)是：（1）強(qiáng)調(diào)建立國(guó)際組織和開展國(guó)際合作的重要性，對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和大國(guó)均勢(shì)持批評(píng)態(tài)度。（2）認(rèn)為健全國(guó)際法和國(guó)際公約可確保和平；（3）在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問題上，提出三個(gè)重要假設(shè)：人本善；主權(quán)國(guó)家根本

5、利益是和諧的；國(guó)家主權(quán)不是無限的，應(yīng)以集體安全體系代替均勢(shì)體系。威爾遜主義開創(chuàng)了美國(guó)走上國(guó)際政治舞臺(tái)的時(shí)代，影響深遠(yuǎn)。4|MA||冷戰(zhàn)冷戰(zhàn)|冷戰(zhàn)是指美國(guó)和蘇聯(lián)及他們的盟友在1945年至1990年代間在政治和外交上的對(duì)抗、沖突和競(jìng)爭(zhēng)。由于第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束，在這段時(shí)期，雖然分歧和沖突嚴(yán)重，但對(duì)抗雙方都盡力避免導(dǎo)致世界范圍的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)（世界大戰(zhàn)）爆發(fā)，其對(duì)抗通常通過局部代理人戰(zhàn)爭(zhēng)、科技和軍備競(jìng)賽、外交競(jìng)爭(zhēng)等“冷”方式進(jìn)行，即“相互遏制，卻

6、又不訴諸武力”，因此稱之為“冷戰(zhàn)”。5|MA||相互依存相互依存|34310|MA||摩根索摩根索|P43（人物名解：身份、代表作、核心觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)）P44（美國(guó)）漢斯J摩根索(HansJoachimMgenthau)（1904－1980）是迄今為止最具影響力的國(guó)際關(guān)系學(xué)家，現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派最優(yōu)秀最權(quán)威的代表人物，西方國(guó)際關(guān)系理論“奠基之父”。代表作：《國(guó)家間政治——尋求權(quán)力與和平的斗爭(zhēng)》是西方國(guó)際關(guān)系學(xué)最重要的經(jīng)典著作之一。主要觀點(diǎn)：他提出

7、了“以權(quán)力限定利益”的公式和“現(xiàn)實(shí)主義六原則”。他認(rèn)為：（1）政治是受根植于人性的客觀法則所支配；（2）以權(quán)力限定利益是普遍使用的；（3）以權(quán)力限定利益是客觀的，權(quán)力是政治的目的，利益是政治的實(shí)質(zhì)，利益概念是評(píng)價(jià)和指導(dǎo)政治行動(dòng)的永恒標(biāo)準(zhǔn)；（4）不能混淆政治和道德界限；（5）不能把制定國(guó)家道義愿望和支配全人類的道德法則混為一談；（6）堅(jiān)持政治領(lǐng)域的自主性。這六個(gè)原則是國(guó)際學(xué)術(shù)界公認(rèn)為最完整、最根本的國(guó)際關(guān)系原則。評(píng)價(jià)：摩根索的貢獻(xiàn)在于全面

8、、系統(tǒng)地將國(guó)際關(guān)系理論的現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展至成熟階段。11|MA||霸權(quán)霸權(quán)|12|MA||國(guó)際機(jī)制國(guó)際機(jī)制|P47國(guó)際機(jī)制是隱含的或明確的原則、規(guī)范、規(guī)則和決策程序，行為主體對(duì)某個(gè)特定國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的預(yù)期圍繞著它們而聚合起來。13|MA||一體化理論一體化理論|國(guó)際一體化理論研究有關(guān)國(guó)際一體化的起因、過程、狀態(tài)及趨勢(shì)的理論。西方關(guān)于國(guó)際一體化研究的重點(diǎn)是：考察國(guó)際一體化的可能性和探究國(guó)際一體化的途徑。研究的方法基礎(chǔ)是功能主義、新功能主義、溝通

9、理論。西方研究國(guó)際一體化的先驅(qū)是英國(guó)學(xué)者米特朗尼(D.Mitrany)，他持的觀點(diǎn)是功能主義，采用功能分析的方法，提出分枝學(xué)說(DoctrineofRamification)。美國(guó)政治學(xué)教授哈斯(E.Haas)為主要代表的新功能主義學(xué)派繼承和發(fā)展了米特朗尼的論點(diǎn)。其理論核心是外溢概念。多依徹(K.Deutsch)主要用溝通理論來分析國(guó)際一體化問題。有關(guān)著作主要有：《政治共同體與北大西洋地區(qū)》《國(guó)際關(guān)系分析》，研究的重點(diǎn)是政治共同體形成的

10、條件。西方學(xué)者認(rèn)為溝通理論也不能完滿地解決國(guó)際一體化問題對(duì)溝通的增進(jìn)是一體化的原因還是一體化的結(jié)果衡量溝通程度和水平的標(biāo)準(zhǔn)是什么等基本問題，也未取得共識(shí)。關(guān)于一體化概念和標(biāo)準(zhǔn)，西方學(xué)者觀察的角度不同，也存在差異。有些學(xué)者還批評(píng)國(guó)際一體化理論忽視了國(guó)際關(guān)系體系和國(guó)際環(huán)境的作用。14|MA||全球治理全球治理|全球治理理論是順應(yīng)世界多極化趨勢(shì)而提出的旨在對(duì)全球政治事務(wù)進(jìn)行共同管理的理論。全球治理（GlobalGovernance），是一個(gè)社