關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

1、關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能恩格斯把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德貝多芬感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提凱洛夫道德是自由的保衛(wèi)者。斯米茨無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。布萊希特一

2、個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國(guó)家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭(zhēng)奪的金錢(qián)榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。亞里斯多德盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。尼采學(xué)會(huì)愛(ài)人，學(xué)會(huì)懂得愛(ài)情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類(lèi)的美德。馬卡連柯最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類(lèi)的愛(ài)而工作。甘地關(guān)于愛(ài)情人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的

3、階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)達(dá)爾文文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。柳宗元文明就是要造成有修養(yǎng)的人。老宣讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。培根One’scourtesyisamirrtoseehisimage.———(Germany)Goethe一個(gè)人的禮貌是一面照出他的肖像的鏡子?！鄣聡?guó)］

4、歌德歌德Theresnothinginthewldsodemalizingasmoney.－－－Sophocles世上沒(méi)有任何東西比金錢(qián)更能使人道德敗壞。索?？死账狗堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮《誡子書(shū)》諸葛亮孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）[譯文]（孟

5、子說(shuō)：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來(lái)就有的，不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了。孟子高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。李?yuàn)W貝納即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。李?yuàn)W貝納人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德