淺談傳統(tǒng)民居在地域景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、淺談傳統(tǒng)民居在地域景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用淺談傳統(tǒng)民居在地域景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘要：傳統(tǒng)民居是千百年來(lái)人們與自然抗?fàn)幒腿诤系闹腔劢Y(jié)晶，也是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)時(shí)期人文、習(xí)俗、藝術(shù)材料和科技的具體表現(xiàn)。在地域景觀的設(shè)計(jì)中把傳統(tǒng)民居的優(yōu)秀元素融入其中，不僅可以將傳統(tǒng)民居的傳承多元化，而且還可以在一定層面實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)。文章以陜西關(guān)中西部的寶雞地區(qū)為例，從傳統(tǒng)民居對(duì)地域景觀設(shè)計(jì)可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)民居與地域景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合的原則、建議三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論述，以

2、實(shí)現(xiàn)在地域景觀的設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)民居一定程度上的繼承和發(fā)展。下載關(guān)鍵詞：寶雞地區(qū)；傳統(tǒng)民居；地域景觀中圖分類號(hào)：P901文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16731069（2016）277220引言陜西關(guān)中西部的寶雞地區(qū)，俗稱“西府”。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化（姜炎文化、周秦文化）的重要發(fā)祥地，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)保存與發(fā)展較好的地區(qū)之一，在這片具有深厚歷史文化積淀的沃土上，各種文化遺存比比皆是。例如，帝王宮殿、陵墓、寺院等，除此之外，還有一份

3、十分珍貴的民間文化遺產(chǎn)，西府傳統(tǒng)民居。根據(jù)調(diào)查和資料的收集可知，目前寶雞地區(qū)留存的傳統(tǒng)民居大概有20個(gè)左右，主要分布在兩區(qū)四縣（渭濱區(qū)、金臺(tái)區(qū)、鳳翔縣、扶風(fēng)縣、千陽(yáng)縣、隴縣），其中已經(jīng)修繕和進(jìn)行保護(hù)的有兩處鳳翔的周家大院和扶風(fēng)的溫家大院，其他院落有的主人仍在居住，例如寶雞渭濱區(qū)馮家塬的劉家大院、鳳翔縣劉淡村的馬家大院、千陽(yáng)縣啟文巷的張家大院等，但是大部分已經(jīng)廢棄，有的甚至已經(jīng)坍塌、拆除，缺乏保護(hù)。這些傳統(tǒng)民居不僅建筑結(jié)構(gòu)保存完整，而且建

4、筑裝飾極其精美，其中有大量的磚雕、石雕、木雕裝飾，這些建筑和裝飾不僅可以反映出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、地域文化和本原文化，而且是歷史留給我們的寶貴物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在該地區(qū)景觀設(shè)計(jì)中我們可將這些傳統(tǒng)民居的優(yōu)秀元素進(jìn)行提取、整合并應(yīng)用其中，不僅能夠在景觀設(shè)計(jì)中提升設(shè)計(jì)品位和凸顯地域文化，還可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民居的繼承和發(fā)展。1寶雞地區(qū)傳統(tǒng)民居對(duì)于地域景觀設(shè)計(jì)可借鑒的經(jīng)驗(yàn)1.1寶雞地區(qū)傳統(tǒng)民居對(duì)于地域景觀設(shè)計(jì)傳統(tǒng)技術(shù)的借鑒經(jīng)驗(yàn)寶雞地區(qū)位于陜西關(guān)

5、中西部，南、西、北三面環(huán)山黃土地區(qū)，山、川、塬兼?zhèn)洌陨降?、丘陵為主。這種特殊的地質(zhì)構(gòu)造，形成了該地區(qū)在傳統(tǒng)民居中的特殊建筑材料磚、石、瓦、夯土磚和特有的建筑形制與結(jié)構(gòu)。在當(dāng)代的地域景觀設(shè)計(jì)中，也應(yīng)當(dāng)借鑒在建筑傳統(tǒng)民居中這種因地制宜和對(duì)材料再創(chuàng)造的傳統(tǒng)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，充分利用好該地區(qū)的自然、人文、技術(shù)資源，并進(jìn)一發(fā)展和創(chuàng)新。1.2寶雞地區(qū)傳統(tǒng)民居對(duì)于地域景觀設(shè)計(jì)審美功能的借鑒經(jīng)驗(yàn)在寶雞地區(qū)的傳統(tǒng)民居中，有著大量的磚雕、石雕、木雕裝飾。這些裝飾

6、是該地區(qū)人文與習(xí)俗的具體表現(xiàn)，反映了當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)美好富貴向往的表達(dá)、對(duì)人倫禮制意愿的追求和對(duì)天人合一觀念的體現(xiàn)，這些是最質(zhì)樸、最純真的審美體現(xiàn)。特別是在大力提倡“保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的今天，在景觀設(shè)計(jì)中把先民們?cè)诮ㄔ靷鹘y(tǒng)民居時(shí)的這些優(yōu)秀裝飾元素、審美意識(shí)傳統(tǒng)民居是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它既是千百年來(lái)人們與自然抗?fàn)幒腿诤系闹腔劢Y(jié)晶，又是當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)生活方式、歷史傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、人文條件和審美觀念的最好體現(xiàn)，是我們不可忽視的一筆寶貴財(cái)

7、富。在地域景觀的設(shè)計(jì)中，除了把握好景觀設(shè)計(jì)最基本的要素外，應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)民居的相關(guān)元素進(jìn)行提取與重構(gòu)，將其與地域景觀的設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。例如，在公共休息的設(shè)計(jì)中可以將傳統(tǒng)民居中的門枕石和柱礎(chǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)化與結(jié)合；在地面鋪裝的設(shè)計(jì)上可以考慮傳統(tǒng)民居中磨盤、磚瓦的組合；在水體的設(shè)計(jì)中可以與傳統(tǒng)民居中磚雕藝術(shù)巧妙融合。特別是在當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代元素沖擊日趨嚴(yán)重的今天，更應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)與生活的方方面面將傳統(tǒng)民居中的優(yōu)秀元素傳承與發(fā)揚(yáng)。在有效繼承傳統(tǒng)民居文化的同時(shí)，增

8、強(qiáng)地域景觀設(shè)計(jì)的區(qū)域性特征。3.3堅(jiān)持科學(xué)與可持續(xù)相結(jié)合科學(xué)性與可持續(xù)性是寶雞地區(qū)傳統(tǒng)民居的傳承與保護(hù)和地域景觀設(shè)計(jì)需要遵循的重要原則，也是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題。在地域景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民居的結(jié)合中必須堅(jiān)持科學(xué)與可持續(xù)相結(jié)合的形式，不能一味強(qiáng)調(diào)地域文化與傳統(tǒng)文化而違背自然和科學(xué)規(guī)律，更不能與可持續(xù)發(fā)展背道而馳。在設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)合理有效地利用當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋馁Y源，并將“無(wú)痕”設(shè)計(jì)（一種注重人文設(shè)計(jì)理念，遵循客體環(huán)境規(guī)律、倡導(dǎo)生態(tài)循環(huán)、倡導(dǎo)民俗文化內(nèi)涵

9、，生命持續(xù)發(fā)展共生的設(shè)計(jì)方式）巧妙地融入其中，在地域景觀的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出即科學(xué)又藝術(shù)，即有傳統(tǒng)韻味又有可持續(xù)發(fā)展理念的景觀設(shè)計(jì)作品。參考文獻(xiàn)陳沙沙，郭嘉，祁小松.關(guān)中地區(qū)地域景觀的傳承與發(fā)展――以寶雞及其周邊地區(qū)為例[J].美與時(shí)代（上），2015，12：4143.孫景榮，雷亞芳，陳永貴.基于陜西民間藝術(shù)元素的景觀小品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐[J].西北林學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，03：235239.秦陽(yáng)，由懿行.淺析關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)民居元素的傳承與演繹[J