我們執(zhí)著什么，什么就會(huì)成為煩惱的根源

1、我們執(zhí)著什么，什么就會(huì)成為煩惱的根源一念嗔心起，百萬(wàn)障門開嗔是對(duì)自己不喜歡的事物所產(chǎn)生的排斥及惱恨心理。嗔的表現(xiàn)形式很多。在生活中，我們處處可以發(fā)現(xiàn)由于嗔恨導(dǎo)致的辱罵和爭(zhēng)斗?；蚴且蛞庖姴缓隙舜藧佬叱膳?，或是因利益沖突而彼此怒目相向……當(dāng)他人對(duì)我們構(gòu)成影響和傷害時(shí)，都會(huì)引起我們的嗔恨，更有甚者，還會(huì)將屬于自己的過(guò)錯(cuò)遷怒于他人。嗔恨使我們內(nèi)心失去平靜，可是，我們分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，嗔恨實(shí)在是愚癡的表現(xiàn)。當(dāng)我們生氣時(shí)，等于是“拿別人的過(guò)錯(cuò)懲罰

2、自己”，使自己成為首當(dāng)其沖的受害者。嗔恨又能使微小的沖突不斷升級(jí)，當(dāng)嗔恨心被付諸于行動(dòng)時(shí)，理智不見了，道德不見了，甚至法律也不見了。正如佛經(jīng)中所說(shuō)的那樣：“一念嗔心起，百萬(wàn)障門開?！奔刀室瞾?lái)自于我們的嗔恨心。雖然人類的心靈可以比天空更為廣闊，但也可以狹窄到不能容納自己以外的任何人。當(dāng)嫉妒遮蔽了我們的心靈時(shí)，我們?nèi)莶幌聞e人的榮耀，容不下別人的成功，容不下別人的幸福。嫉妒是一種可怕的心理，我們會(huì)出于嫉妒去誹謗他人，干擾他人，處處為別人設(shè)置障

3、礙。我們甚至?xí)跇O端的嫉妒唆使下，置他人于死地而后快，因此走上犯罪的道路。為了對(duì)治嫉妒的產(chǎn)生，佛經(jīng)中特別提倡隨喜的功德。當(dāng)別人做慈善時(shí)，當(dāng)別人精進(jìn)修行時(shí)，當(dāng)別人取得進(jìn)步時(shí)，我們只要由衷地歡喜，真看，生怕缽被摔壞。此時(shí)，小鬼?yè)鋵⑦^(guò)去，想用鐵鏈套住他。禪師意識(shí)到此缽帶來(lái)的過(guò)患，斷然將缽摔得粉碎，然后再次進(jìn)入甚深禪定。缽沒(méi)了，命卻保住了。這一公案告訴我們，任何一種貪著，都會(huì)將我們緊緊束縛。哪怕修行已有相應(yīng)成就，只要執(zhí)著未斷，仍會(huì)在生死中流轉(zhuǎn)不

4、休。我們想要斷除煩惱、解脫生死，首先要放下現(xiàn)有的慳貪，放下對(duì)一切外在事物乃至內(nèi)在身心的執(zhí)著。如果舍不得付出，舍不得供養(yǎng)，就像荒廢了上好的良田，其損失難以估量。有著文明包裝的無(wú)明時(shí)代今天是一個(gè)高度文明的時(shí)代，而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，卻稱得上是高度無(wú)明的時(shí)代。由這種無(wú)明所滋生的不善力量，可以說(shuō)，比任何一個(gè)時(shí)代都表現(xiàn)得更強(qiáng)悍，更無(wú)所不在。這種力量就像席卷一切的洪流，挾持著我們，讓我們隨之沉浮，身不由己。我們要發(fā)展，但不知道發(fā)展的意義是什么；我們要

5、快樂(lè)，但不知道快樂(lè)的根本是什么；我們要自由，但不知道自由的內(nèi)涵是什么。因?yàn)闊o(wú)明，我們?cè)阶咴嚼?，越走越迷惘，越走越找不到方向。正因?yàn)槿绱耍鸱▽?duì)今天的我們顯得尤其重要――這是幫助我們從迷亂中覺(jué)醒的智慧，也是幫助世界從狂躁中平息的希望。佛教認(rèn)為，我們目前所處的是末法時(shí)代。什么叫末法？其實(shí)，法的本身是法爾如是，亙古亙今的，沒(méi)有正法或末法之分。所謂末法，末的是人而不是法。一方面，是學(xué)人根機(jī)駑鈍，剛強(qiáng)難調(diào)；另一方面，是環(huán)境誘惑重重，迷亂顛倒。所以