建筑師職業(yè)歷史發(fā)展、演變、比較

1、建筑師職業(yè)歷史:發(fā)展、演變、比較,戴志中,內(nèi)容:一、建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑二、建筑、建筑學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系三、西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史四、西方建筑法則發(fā)展歷史五、中國(guó)建筑師職業(yè)制度的形成與發(fā)展六、當(dāng)代中國(guó)注冊(cè)建筑師職業(yè)的建立及管理七、比較各國(guó)建筑師的職業(yè)定位與職能體系,一 建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,人類進(jìn)化,通過(guò)基因追尋人類進(jìn)化歷史,最新科技成果（引自“參考消息”）,人種的適應(yīng)性,建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,建筑物－早在文字出現(xiàn)之

2、前，原始的居室建筑就被祖先創(chuàng)造出來(lái)，但那只是building。房屋是擋風(fēng)蔽雨、抵御外來(lái)入侵的場(chǎng)所，具有屋頂、墻壁和門窗。在一塊土地上建造的用于居住、商業(yè)、辦公、工業(yè)等用途的相當(dāng)永久性封閉結(jié)構(gòu)，區(qū)別于可移動(dòng)的結(jié)構(gòu)（例如汽車、輪船）和不用于空間占用的結(jié)構(gòu)（例如水塔、煙囪、高壓鐵塔、堤壩、橋梁等）。 建造活動(dòng)－建造房屋的活動(dòng)，英文中為 Build， Construct，Construction，建造或改建構(gòu)筑物的全部工地工作，從清除場(chǎng)

3、地到完工，包括開挖、組裝及安裝部件和設(shè)備，中文也稱建筑。 The building in Chinese architecture is under construction.,最初建筑的形成,人類早期的建筑行為，有許多并非純?nèi)皇菫榱私鉀Q人的簡(jiǎn)單的遮風(fēng)避雨的需求。如果不是受觀念中所崇信的某種超自然力的驅(qū)使，或?yàn)榱四撤N神秘莫解的原因，否則這樣龐大的建筑行為，在生產(chǎn)力極其低下的原始人那里，幾乎是不可能想象的。 可以得出一個(gè)推測(cè)性的結(jié)

4、論：真正的創(chuàng)作者—(原始人在觀念中認(rèn)為)—是超自然力本身，即將藝術(shù)的起源歸之于原始人所相信的某種超自然力的創(chuàng)造。而原始建筑師，或許就是一個(gè)巫師，在他感覺沒有得到超自然力—神靈的默許之時(shí)，是不會(huì)有任何作為的。因此，在原始人看來(lái)，建筑也應(yīng)歸于某種“天啟”的產(chǎn)物。,建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,拋棄主義和思潮，拋棄風(fēng)格和流派 建筑的本質(zhì)是什么？,黑格爾曾說(shuō)：“住房和神廟須假定有住戶，人和神像之類，原先建造起來(lái)，就是為他們居住的。所以建筑首先要適應(yīng)

5、一種需要，而且是一種與藝術(shù)無(wú)關(guān)的需要，美的藝術(shù)不是為滿足這種需要的，所以單為滿足這種需要，還不必產(chǎn)生藝術(shù)作品?！?建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,因此，建筑是為了滿足人的需求而產(chǎn)生，首先是生理需求，然后隨著社會(huì)的發(fā)展人類產(chǎn)生的越來(lái)高層次的需求，例如人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。,維特魯威在《建筑十書》中描述,“最初，立起兩根叉形樹枝，在其間搭上樹木，用泥抹墻。另一些人用用太陽(yáng)曬干的泥塊砌墻，把它們用木材加以聯(lián)系，為了放避雨水和暑熱而用蘆葦和樹葉覆蓋。因?yàn)?/p>

6、這種屋頂在冬季風(fēng)雨其間抵擋不住下雨，所以，便用泥塊作三角墻，使屋頂傾斜，雨水流下。”,建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,維特魯威，公元前1世紀(jì)古羅馬帝國(guó)愷撒·奧古斯都御用建筑師和軍事工程師。他所寫的《建筑十書》，于公元前27年問(wèn)世，成為歐洲中世紀(jì)前遺留下來(lái)的唯一的建筑學(xué)專著，也是全世界遺留至今的第一部完備的建筑著作。書中明確提出了“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的建筑三原則。這部名著，對(duì)歐洲的文藝復(fù)興建筑和古典主義產(chǎn)生了較大的影響。2000年來(lái)，維特

7、魯威所建立的建筑學(xué)體系，從總的方面來(lái)說(shuō)仍然有著重要的參考價(jià)值。,羅杰埃在其名著《論建筑》中說(shuō)道：,“野蠻人，在用樹葉搭起的蔽護(hù)物中，還不懂得如何在潮濕的環(huán)境中保護(hù)自己。他匍匐進(jìn)入附近的洞穴，驚奇的發(fā)現(xiàn)洞穴里是干燥的，他開始為自己的發(fā)現(xiàn)歡欣。但不久，黑暗和污穢的空氣又包圍了他，他不能再忍受下去。他離開了，決心用自己的才智和對(duì)大自然的蔑視改變自己的處境。他渴望給自己建造一個(gè)住處來(lái)保護(hù)而不是埋葬自己。森林的落枝是適合的良好材料，他選擇了四根棍

8、并使它們?cè)陧敳肯嘟?。他在這樣形成的頂上鋪上樹葉遮風(fēng)擋雨，于是人類有了房子?！?建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,羅杰埃是18世紀(jì)新古典主義建筑中一個(gè)重要的代表人物,于1713年出生于一個(gè)法國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的家庭。1752年，羅杰埃匿名發(fā)表了他著名的論文《論建筑》。于1765年出版了他的第二部建筑學(xué)方面的書《建筑評(píng)論》。18世紀(jì)，歐洲由于受到牛頓思想和方法的影響，產(chǎn)生了啟蒙理性，建筑學(xué)界也受到了這種理性的影響，探討建筑的形式合理性問(wèn)題。而對(duì)建筑中永恒的、客

9、觀的美學(xué)規(guī)則的探求無(wú)疑是對(duì)形式合理性問(wèn)題最好的解釋。普遍的信念是這種永恒的規(guī)則隱藏在古代的建筑（主要是古希臘）之中，因此古代建筑成為研究的主要對(duì)象。羅杰埃對(duì)建筑發(fā)展的貢獻(xiàn)在于他從原型的角度來(lái)回答18世紀(jì)建筑形式的合理性問(wèn)題，而這也是18世紀(jì)中葉新古典主義（或者古典復(fù)興）建筑開始的一個(gè)重要標(biāo)志。,世界原始建筑,建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,方尖碑和金字塔,建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,建筑起源－穴居,老子曰：埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器

10、之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。 《易　系辭》曰“上古穴居而野處”。我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類住所是天然巖洞。,建筑起源－巢居,我國(guó)古代文獻(xiàn)《韓非子 五蠹》：“上古之世, 人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害?！?巢居是地勢(shì)低洼氣候潮濕而多蟲蛇的地區(qū)采用過(guò)的一種原始居住方式。,將對(duì)環(huán)境中不利氣候的防護(hù)作為建 筑產(chǎn)生的初衷。正如G.勃羅德彭特所 言：“這種

11、早期的房屋有多方面的啟 示：建屋的基本理由是改變大自然所 給的氣候，方便舒適地進(jìn)行一些人類 活動(dòng)?！?建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,建筑起源－半地穴,北方仰韶文化遺址多半為半地穴式，但后期的建筑已進(jìn)展到地面建筑,建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,木構(gòu)架建筑是中國(guó)古代建筑的主流,由于農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展和自然環(huán)境的原因，中國(guó)古代先人選擇了以土木作為主要建筑材料，并產(chǎn)生了相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。,建筑的起源及遠(yuǎn)古建筑,石建筑是西方古代建筑主流,建筑的起源及遠(yuǎn)古

12、建筑,三向分帶之緯度地帶性,太陽(yáng)能沿緯度而發(fā)生量的變化，影響氣溫﹑氣壓﹑風(fēng)向﹑濕度﹑降水等氣候要素的區(qū)域差異﹐進(jìn)而造成植被﹑土壤和農(nóng)業(yè)的分布不均。,地理環(huán)境與早期建筑,三向分帶之經(jīng)度地帶性,氣候﹑生物﹑土壤還有從沿海向內(nèi)陸呈規(guī)律性變化的現(xiàn)象，它在中緯度表現(xiàn)得最為明顯﹐由陸地邊緣向內(nèi)陸中心﹐氣候由濕潤(rùn)﹑半濕潤(rùn)﹑半干旱到干旱﹐植被由森林﹑森林草原﹑草原到荒漠﹐土壤也有相應(yīng)的變化。,地理環(huán)境與早期建筑,三向分帶之高度地帶性,自然環(huán)境各成分和自

13、然綜合體出現(xiàn)隨高度的差異。在小范圍內(nèi)則有地方性的地貌﹑氣候引起水文﹑生物和土壤的差異。,地理環(huán)境與早期建筑,,我國(guó)三分之二的城鎮(zhèn)和一半以上人口居住在山地區(qū)域；我國(guó)少數(shù)民族絕大多數(shù)都居住在山區(qū)；主要的礦產(chǎn)、水能、森林等資源絕大部分也分布在山區(qū)。,地理環(huán)境與早期建筑,世界主要沙漠分布,地理環(huán)境與早期建筑,地理環(huán)境與早期建筑,信風(fēng)圖,地理環(huán)境與早期建筑,二 建筑/建筑學(xué)/現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系,建筑學(xué)－Architecture，設(shè)計(jì)與建造符合一

14、定的審美和功能需要的構(gòu)筑物或構(gòu)筑物群體的科學(xué)與藝術(shù)。當(dāng)古樸的建筑糅合了人類的感情、信仰和智慧，鑄就紫禁城的威嚴(yán)、凱旋門的輝煌、金字塔的雄偉和摩樓幕墻的眩目之后，它們才成為architecture，建筑是固化了的藝術(shù)和文明的見證。在建造方面是指各種材料、構(gòu)件組合成緊密結(jié)合的有機(jī)統(tǒng)一體；在設(shè)計(jì)方面是指設(shè)計(jì)房屋和其它居住環(huán)境的專業(yè)工作；在科學(xué)方面是指具有民族、地方及風(fēng)格與特征的方法；在藝術(shù)方面是指綜合建筑工作的產(chǎn)物或成果－廣義的建筑物。,建筑

15、和建筑學(xué),現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系是逐步完善的,錢學(xué)森教授長(zhǎng)期致力于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的問(wèn)題，1982年提出自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)和人體科學(xué)六大部門。1986年軍事科學(xué)、藝術(shù)科學(xué)、行為科學(xué)分別作為一個(gè)部門被提出；1986年后地理科學(xué)作為科學(xué)技術(shù)大部門被提出。1996年建筑科學(xué)作為科學(xué)技術(shù)大部門被提出。,建筑和建筑學(xué),現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系,建筑和建筑學(xué),現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體

16、系,建筑學(xué)是交叉學(xué)科 錢學(xué)森,由于科學(xué)技術(shù)的復(fù)雜性，某一門學(xué)科有時(shí)很難將它歸屬到哪一類，更多的是一些交叉學(xué)科，例如建筑學(xué)，關(guān)于房屋結(jié)構(gòu)、材料等內(nèi)容屬于自然科學(xué)中力學(xué)的內(nèi)容、而且可以認(rèn)為是靜力學(xué)的重要應(yīng)用方向；建筑物的設(shè)計(jì)、布局則更多屬于文學(xué)藝術(shù)類，美學(xué)是建筑學(xué)所主要考慮的內(nèi)容；建筑物的大小安排、房屋的布局還同人體科學(xué)、行為科學(xué)有連系?？梢哉f(shuō)建筑科學(xué)是與多門學(xué)科發(fā)生聯(lián)系的綜合學(xué)科。同時(shí)也可以看出按照新的學(xué)科分類辦法需要對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)科（按

17、照研究對(duì)象進(jìn)行分類的學(xué)科）進(jìn)行改造，使其能體現(xiàn)出在研究角度、研究方法等方面的不同特點(diǎn)。 從各門學(xué)科的研究方法來(lái)看，幾乎每一種新的方法提出來(lái)很快就被運(yùn)用到其它學(xué)科中去，而且各門學(xué)科之間的研究方法已經(jīng)沒有多大的區(qū)別。建筑學(xué)作為交叉學(xué)科尤其如此。,三、西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,建筑師與建筑理論的相互作用：縱觀西方建筑理論史的發(fā)展，可以看出建筑師推動(dòng)建筑理論，而建筑理論又塑造建筑師，并推動(dòng)建筑實(shí)踐。因此，建筑師的發(fā)展與建

18、筑理論的發(fā)展密切相關(guān)、相互作用。西方建筑史上出現(xiàn)了偉大的建筑師，反復(fù)論證建筑師的作用與建筑師的培養(yǎng)是建筑理論的重要內(nèi)容。 ——吳良鏞,歷史上的建筑師們,起源：古埃及、古希臘、古羅馬的建筑師——全能型人才、工程的組織者和技術(shù)專家。最早關(guān)于建造師和建筑師的記錄出

19、現(xiàn)在古埃及，雖然語(yǔ)言中沒有“建筑師”一詞，建造者被稱為“國(guó)王所有工作的指揮者”，是重要的官員和祭司，主要負(fù)責(zé)建造的組織工作和采石、運(yùn)輸、樹立雕像等建造技術(shù)的實(shí)現(xiàn)，而建筑樣式、設(shè)計(jì)思想等基本是沿襲傳統(tǒng)和依據(jù)法老的神啟。,古埃及神廟建筑中法老以神廟（磚石）作為貢品向太陽(yáng)神獻(xiàn)祭的壁畫（伊斯納神廟）,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,早先的人類，如果要蓋一所棲身的房子，他們?cè)谶x好基址和建造之前會(huì)做個(gè)計(jì)劃，備好用料、準(zhǔn)備好工具并安排

20、妥時(shí)間。實(shí)施時(shí)碰到解決不了的問(wèn)題，還要請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人。這種樸素的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一種即時(shí)性，就地規(guī)劃，就地取材，就地建造，沒有什么圖紙、模型之類的輔助，是一種原始的、現(xiàn)場(chǎng)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。,古希臘、古羅馬時(shí)代的建筑師古希臘、羅馬時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)“建筑師”（architecton）的職業(yè)稱謂，現(xiàn)代意義上建筑師一詞architect源自希臘語(yǔ)arkhitekton，arkhi為前綴，表示“主要的”，tekton即builder，意為“建造者”。古希臘

21、的建筑師是寬泛的科學(xué)技術(shù)專家，其工作包含了城市建設(shè)、公共建筑、軍事技術(shù)、時(shí)間和天象觀測(cè)技術(shù)、機(jī)械等，是世俗化建筑師的開始。古羅馬時(shí)代的建筑師是“偉大的職業(yè)”，建筑學(xué)的主要內(nèi)容有三項(xiàng)：“建造房屋、制作日晷、制造機(jī)械”。公共建筑分三類：“防御用的、宗教用的、實(shí)用的（港口、劇場(chǎng)、廣場(chǎng)、浴場(chǎng)等）。建筑師應(yīng)具備多學(xué)科知識(shí)和種種技藝，是“全能型”人才?！敖ㄖ熂纫刑熨x的才能，還要有專研學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)……”還要求建筑師能精通業(yè)務(wù)并能控制住建筑預(yù)算，

22、并以自己的財(cái)產(chǎn)作擔(dān)保以杜絕浪費(fèi)，保證業(yè)主利益。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,維特魯威與《建筑十書 》維特魯威并不是一位成功的建筑師，他僅僅提到了自己創(chuàng)作的一座建筑物——建在省城法諾（Fano）的一座巴西利卡。他在退休后獲得了一筆豐厚的養(yǎng)老金，然而并非來(lái)自于他從事建筑活動(dòng)所得的報(bào)酬，而是來(lái)自于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者推行的一種好的政策，才得以使維特魯威過(guò)上衣食無(wú)憂的富足生活。而《建筑十書》的創(chuàng)作，是為了表達(dá)對(duì)皇帝給與他養(yǎng)老金的感激與喜悅，同時(shí)希望此書能

23、將自己舉薦給奧古斯都，這很有可能是為了期望得到一些建筑工程的委托。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,《建筑十章》內(nèi)容包括羅馬的城市規(guī)劃、工程技術(shù)和建筑藝術(shù)等各個(gè)方面。由于當(dāng)時(shí)在建筑上沒有統(tǒng)一的丈量標(biāo)準(zhǔn)，維特魯威在此書中談到了把人體的自然比例應(yīng)用到建筑的丈量上，并總結(jié)出了人體結(jié)構(gòu)的比例規(guī)律。此書的重要性在文藝復(fù)興時(shí)期被重新發(fā)現(xiàn)，并由此點(diǎn)燃了古典藝術(shù)的光輝火焰。達(dá)·芬奇為此書寫了一部評(píng)論，《維特魯威人》就是他在1485年前后為這部評(píng)論所作

24、的插圖。,《建筑十書》中對(duì)建筑師的描述：全能型、精英型人才建筑師被描述成全能型的建筑師，從選址、設(shè)計(jì)到施工乃至建造全過(guò)程均為其職責(zé)范圍的建筑師。 “建筑師必須是一位在工藝（fabrica）上和推理（ratiocinatio）上都很在行的大師”。建筑師需要有很強(qiáng)的文字記述能力，“這可以使他運(yùn)用筆記，從而使他的記憶更為可靠”；他必須是一個(gè)熟練的繪圖員，并且對(duì)幾何了如指掌，這樣才能繪制正確的透視畫與平面圖。關(guān)于光學(xué)規(guī)律的知識(shí)對(duì)于恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)

25、用光線也十分必要；算術(shù)知識(shí)對(duì)于造價(jià)的計(jì)算以及比例的推算是必須的；如果建筑師需要理解建筑裝飾及其中內(nèi)涵的意義，歷史知識(shí)也是必不可少的。哲學(xué)將在他的個(gè)人特性方面打上烙印。對(duì)于音樂(lè)的理解在將之應(yīng)用于緊張的攻城機(jī)械方面或用于劇場(chǎng)建筑的建造方面，都是很需要的。醫(yī)學(xué)在考慮在建筑物中人的健康問(wèn)題，或氣候問(wèn)題時(shí)所需要的，維特魯威還進(jìn)一步確定了有關(guān)建筑法規(guī)以及天文學(xué)方面的知識(shí)。建筑學(xué)是一門需要滿足各種各樣需求的實(shí)踐性學(xué)科。在維特魯威看來(lái)，有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的

26、關(guān)于科學(xué)和人文學(xué)方面的學(xué)校教育是建筑師訓(xùn)練的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,,,建筑師職業(yè)起源于古埃及，是“國(guó)王工作的指揮者”，是一種職責(zé)廣泛的職業(yè)。維特魯威的《建筑十書》中對(duì)建筑師的要求是全能的，從選址、設(shè)計(jì)到施工乃至家具設(shè)計(jì)的全過(guò)程均為其職責(zé)范圍。建筑師的理論由數(shù)學(xué)、美學(xué)、天文學(xué)和物理等多種科學(xué)組成，實(shí)踐部分則包括金屬加工、施工、繪畫藝術(shù)、組織協(xié)調(diào)等等。,早期建筑師——“藝術(shù)家”+“工匠”+“領(lǐng)導(dǎo)者”的全能型人才,理論

27、知識(shí),實(shí)踐職能,這種對(duì)建筑師應(yīng)是“全能型人才”的要求一直延續(xù)到文藝復(fù)興之后。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,古羅馬后，有不少建筑技術(shù)長(zhǎng)期失傳，如屋頂瓦和玻璃的制造等等，以致于當(dāng)時(shí)的很多建筑采用草屋頂。到了１２世紀(jì)，隨著手工業(yè)的發(fā)展，在一些大城市中建筑技術(shù)才回復(fù)到古羅馬的水平，并且出現(xiàn)了木匠、瓦匠、油漆匠、鐵匠、釉工等手工業(yè)者組成的行會(huì)。那時(shí)的建筑師仍然是藝術(shù)家，又是工匠，還是包工頭（領(lǐng)導(dǎo)著采石匠、木匠、雕刻匠、玻璃匠等眾多專業(yè)人員）。,文藝復(fù)

28、興時(shí)期的建筑師們除了用圖紙表達(dá)建筑設(shè)計(jì)外，還常常制作實(shí)體模型表現(xiàn)意圖。伯魯乃列斯基在設(shè)計(jì)弗洛倫撒大教堂的穹頂時(shí)就曾做過(guò)兩個(gè)木質(zhì)模型。米開朗基羅也曾為圣彼得教堂的圓頂制作過(guò)一個(gè)可以對(duì)半拆開，借以表達(dá)內(nèi)外不同空間感受的模型。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,中世紀(jì)并沒有真正意義上的建筑師稱號(hào)，他們大多出身于石匠，或者是一些作坊的工頭；直到15世紀(jì)初的意大利，建筑師依然沒有自己獨(dú)立的行業(yè)界定，也沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練模式，更沒有像其他行業(yè)一樣有統(tǒng)一的行會(huì)

29、對(duì)建筑師進(jìn)行管理。,中世紀(jì)的建筑師——從“工匠”到“建筑師”1550年，喬爾喬·瓦薩里（Giorgio Vasari）出版了《最優(yōu)秀的畫家、雕刻家和建筑師的生活》（The Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors and Architects）一書，表明在這個(gè)時(shí)候，建筑師成為一種獨(dú)立的職業(yè)。而這個(gè)轉(zhuǎn)變中，阿爾伯蒂起到了重要作用,中世紀(jì)工匠在進(jìn)行建筑施工,西方建筑師職業(yè)發(fā)

30、展歷史,阿爾伯蒂與《建筑論》：將建筑學(xué)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)進(jìn)行了堅(jiān)決的捍衛(wèi)；第一次明確提出了對(duì)建筑師的專業(yè)知識(shí)和背景的限定，為建筑師職業(yè)在西方的正式確立打下基礎(chǔ)。他將建筑師和工匠明確的劃分開來(lái)：“在我看來(lái)，能夠與其他科學(xué)中最偉大的大師們并列在一起的人物，既不是木匠，也不是一般的工匠；手工操作者并不比建筑師手中儀器的作用更大?！薄拔覀兎Q之為建筑師的人，從完美的藝術(shù)與技術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，是通過(guò)思考與發(fā)明，既能夠設(shè)計(jì)，也能夠?qū)嵤┑娜耍皇菍?duì)于建筑

31、工作過(guò)程中的所有部分都了如指掌的人；是通過(guò)對(duì)巨大重物的移動(dòng)，對(duì)體量的疊加與聯(lián)結(jié)，能夠創(chuàng)造出與人的心靈相貫通的偉大的美的人。他認(rèn)為建筑師在社會(huì)中的作用是無(wú)可替代的，是“為了公共的服務(wù)、安全、榮譽(yù)，以及美觀，我們應(yīng)該充分的仰賴建筑師。”,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,阿爾伯蒂的名著《建筑論》完成于1452年，全文直到1485年才出版。這是文藝復(fù)興時(shí)期第一部完整的建筑理論著作，也是對(duì)當(dāng)時(shí)流行的古典建筑的比例、柱式以及城市規(guī)劃理論和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它的

32、出版，推動(dòng)了文藝復(fù)興建筑的發(fā)展。,但此時(shí)，建筑師職業(yè)的概念并沒有完全明確。 直到一個(gè)世紀(jì)后，菲利貝·德·洛梅（Philibert De l’orme，1510-1570）在他1567年出版的《建筑學(xué)》第一卷一書中，才正式的提出了建筑師的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)、職責(zé)和權(quán)利等等，為資助者、建筑師以及工匠們提供了一個(gè)完整的工作系統(tǒng)關(guān)系，形成了一個(gè)相對(duì)精確的建筑師職業(yè)概念。菲利貝·德洛姆，法國(guó)著名建筑家，一五四七年

33、被亨利二世任命為王家建筑總監(jiān)，曾設(shè)計(jì)和建造了許多著名的建筑，如楓丹白露宮、杜勒伊里宮，是古典建筑藝術(shù)的熱愛者。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師——幾種建筑師的區(qū)別 具有藝術(shù)家背景的建筑師：達(dá)·芬奇、米開朗基羅業(yè)余愛好類建筑師：阿爾伯蒂專業(yè)的建筑師：帕拉第奧前兩類都是作為一種紳士角色而存在的；第三類建筑師要先經(jīng)過(guò)７年的石匠、泥瓦匠訓(xùn)練，并且熟練掌握幾何和繪圖；然后，作為一位建筑師的助理工作２-３年。具有

34、了這樣的技能和經(jīng)驗(yàn)才能當(dāng)上統(tǒng)領(lǐng)其他各種手工藝人的負(fù)責(zé)人。 從古羅馬時(shí)期起，建筑師就已經(jīng)開始運(yùn)用平、立、剖面圖來(lái)表達(dá)建筑構(gòu)思；文藝復(fù)興時(shí)期還常常制作實(shí)體模型，模型在那時(shí)已經(jīng)成為建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,,達(dá)·芬奇手稿,達(dá)·芬奇制作的飛行翼的機(jī)械設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)模型,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,米開朗基羅的建筑設(shè)計(jì),西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,米開朗基羅的模型及建筑細(xì)部,帕拉第奧 圓廳別墅,帕拉第

35、奧母題,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,然而，這一時(shí)期建筑師對(duì)結(jié)構(gòu)技術(shù)依然是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)法則進(jìn)行處理，而不是進(jìn)行科學(xué)的計(jì)算，因此建筑與藝術(shù)在這一時(shí)期密不可分，而將建筑學(xué)作為一門藝術(shù)學(xué)科進(jìn)行教授和實(shí)施的觀點(diǎn)，在法國(guó)大革命后由皇家美術(shù)學(xué)院改組建立的巴黎美術(shù)學(xué)院得到了系統(tǒng)化的承認(rèn)。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,學(xué)院是世界最為杰出的四大美術(shù)學(xué)院之一，作為全世界頂尖殿堂級(jí)的美術(shù)學(xué)院之一，它不僅在全世界的高等美術(shù)院校中影響廣大，在中國(guó)美術(shù)界影響也最為深遠(yuǎn)，中國(guó)的老

36、一輩油畫家徐悲鴻、林風(fēng)眠、顏文梁、潘玉良、劉海粟、劉開渠、吳冠中、李風(fēng)白等名家就畢業(yè)于這所學(xué)校。不僅涉及理論教學(xué)(藝術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)心理分析、藝術(shù)史及理論、人類學(xué)與歷史學(xué)、電影、文學(xué))，而且包括技術(shù)課程(形態(tài)學(xué)、油畫技巧、建筑設(shè)計(jì)、模型制作、澆鑄、雕琢、鑄造、石印、絲網(wǎng)印刷、壁畫、雕刻、彩畫玻璃、攝影、計(jì)算機(jī)及數(shù)碼技術(shù)，等等)。,建筑師的藝術(shù)家化 巴黎美術(shù)學(xué)院將建筑學(xué)的范圍縮小為與繪畫、雕塑并列的藝術(shù)的一個(gè)門類，建筑等于房屋的裝飾藝

37、術(shù)，極大的削減了古代建筑師職業(yè)的豐富性和職業(yè)性，建筑師成為以樣式構(gòu)成、象征意義拼貼與整合為主的官式象征藝術(shù)家。另一方面確立了學(xué)校書本教育和校外學(xué)徒實(shí)習(xí)相結(jié)合的“工作室教育體系”,認(rèn)為建筑師應(yīng)當(dāng)是全能人才的定位一直延續(xù)到18世紀(jì)末，人們努力試圖將設(shè)計(jì)師與建筑師的傳統(tǒng)職業(yè)區(qū)分開來(lái)。從建筑師與測(cè)量師的區(qū)分，到建筑師與工程師的區(qū)分，甚至一直持續(xù)到20世紀(jì)30年代。英國(guó)議會(huì)的兩個(gè)“建筑師注冊(cè)法案”所標(biāo)志的建筑師職業(yè)制度，對(duì)世界各國(guó)的建筑業(yè)發(fā)展都起

38、到了極大的示范作用。,3.2、 工業(yè)革命后——建筑師職業(yè)化的形成,職業(yè)建筑師的起源始于18世紀(jì)末的英國(guó)。隨著議會(huì)制度的發(fā)展帶來(lái)的貴族制度的破產(chǎn)和藝術(shù)保護(hù)人的消亡，資本主義的發(fā)展和城市的擴(kuò)張帶來(lái)了大量的建設(shè)投資，建筑的視覺藝術(shù)性讓位于技術(shù)性和經(jīng)濟(jì)性，建筑師和建筑設(shè)計(jì)逐漸從雕塑師和形式裝飾轉(zhuǎn)化為工程師和技術(shù)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，建筑師由藝術(shù)家轉(zhuǎn)化為一種職業(yè)。為保障建筑師的能力和誠(chéng)信并以此獲得社會(huì)認(rèn)可，催生了作為獨(dú)立職業(yè)的建筑師：以專門的教育和職業(yè)性

39、的認(rèn)證為技術(shù)保障，以自律的行業(yè)組織和規(guī)范化的技術(shù)道德為倫理基礎(chǔ)的職業(yè)獲得了社會(huì)的認(rèn)同。,近代建筑師職業(yè)的形成的兩個(gè)因素：,建筑師的職能分化與轉(zhuǎn)換,彼得·柯林斯在《現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想的演變：1750-1950》一書中，將“新時(shí)代”的建筑師劃分為：“其中第一種是演進(jìn)的，末一種是革命的，其余的則是介于這兩者之間的”?！把葸M(jìn)的建筑師”——保持古典主義哲學(xué)，任其在社會(huì)需要的變化中自動(dòng)演進(jìn)，往往被指責(zé)為保守的反動(dòng)分子；“革命的建筑師”—

40、—追求一種正常演進(jìn)過(guò)程所難以產(chǎn)生的建筑風(fēng)格；“介于二者之間的建筑師”——復(fù)興古羅馬、古希臘或文藝復(fù)興的建筑，或是復(fù)興中世紀(jì)的民族建筑并加以改良。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里，“表現(xiàn)圖”和“施工圖”之間并沒有很大的區(qū)別，但隨著工業(yè)革命的發(fā)展，新的結(jié)構(gòu)技術(shù)和材料的應(yīng)用，還有更復(fù)雜的設(shè)備系統(tǒng)和新穎的裝飾方法，設(shè)計(jì)的實(shí)踐更加倚重于施工的各個(gè)階段所需要的一系列專門化圖紙，從而在根本上改變了設(shè)計(jì)的實(shí)踐性質(zhì)；社會(huì)生活內(nèi)容方式的巨大變化還

41、帶來(lái)了新的建筑類型，建筑師的工作內(nèi)容也發(fā)生了相應(yīng)的變化。,建筑師職責(zé)最大的分化之一是隨工程師的出現(xiàn)。伴隨著“摩天大樓”、“大跨度展館”等新建筑類型的出現(xiàn)，過(guò)去口傳身教的結(jié)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)終于被嚴(yán)禁的科學(xué)計(jì)算和力學(xué)實(shí)驗(yàn)所取代。分工合作中，建筑師必須具備房屋建筑學(xué)的基本概念，而工程師需要了解必要的工程材料力學(xué)知識(shí)。這種分工帶來(lái)的不是單純的建筑師肩上擔(dān)子的減輕，它更應(yīng)該是兩者的緊密合作，以及內(nèi)容豐富。,3.3、 建筑師職能的分化與轉(zhuǎn)換,工業(yè)革命以前的很

42、長(zhǎng)時(shí)間里，建筑師“效果圖”和“施工圖”之間并沒有很大的區(qū)別，但隨著工業(yè)革命的發(fā)展，新的結(jié)構(gòu)技術(shù)和材料的應(yīng)用，還有更復(fù)雜的設(shè)備系統(tǒng)和新穎的裝飾方法，設(shè)計(jì)的實(shí)踐更加側(cè)重于施工的各個(gè)階段所需要的一系列專門化圖紙，從而在根本上改變了設(shè)計(jì)的事件性質(zhì)。社會(huì)生活內(nèi)容方式的巨大變化還帶來(lái)了新的建筑類型。建筑師的工作內(nèi)容也發(fā)生了相應(yīng)的變化。,工業(yè)化時(shí)代，社會(huì)分工具體化，設(shè)計(jì)者、建造者、使用者相分離，建筑過(guò)程被分割成工業(yè)生產(chǎn)的流水線，各工種設(shè)計(jì)人員各司其職

43、。 20世紀(jì)70年代以來(lái)，一般認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展開始進(jìn)入一個(gè)以信息革命、生物革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的后工業(yè)時(shí)代。然而工業(yè)化的快速發(fā)展產(chǎn)生了很多社會(huì)問(wèn)題，如能源危機(jī)、生態(tài)破壞、缺乏人文關(guān)懷等。建筑師的社會(huì)角色的變化將會(huì)改變現(xiàn)代意義上的職業(yè)傳統(tǒng)，而趨于多元化。,3.4、 建筑師的角色多元化,帕克斯頓與“水晶宮”,吊起拱頂 屋頂施工,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,格羅皮烏斯包豪斯的成立與現(xiàn)代建筑師的

44、培養(yǎng)標(biāo)志著現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的誕生。第一階段：格羅皮烏斯任校長(zhǎng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的崇高理想，聘請(qǐng)藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度；第二階段：梅耶任校長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與消費(fèi)者、設(shè)計(jì)與社會(huì)的關(guān)系，加強(qiáng)了設(shè)計(jì)與工業(yè)的聯(lián)系，此時(shí)包豪斯各車間都大量接受企業(yè)設(shè)計(jì)委托；第三階段：密斯任校長(zhǎng)，將包豪斯遷至柏林，加強(qiáng)了建筑設(shè)計(jì)為主的學(xué)術(shù)研究，強(qiáng)調(diào)技術(shù)精美，但由于納粹上臺(tái)，包豪斯被迫永久關(guān)閉。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,格

45、羅皮烏斯指出：通過(guò)向任何類型的設(shè)計(jì)——一把椅子、一座建筑、整個(gè)城市或區(qū)域規(guī)劃的設(shè)計(jì)——的進(jìn)路，應(yīng)該基本相同。這不僅就它們?cè)诳臻g中的相互關(guān)系而言，而且在社會(huì)的方面也是如此。此時(shí)在包豪斯的學(xué)校里，設(shè)有木工車間、磚石車間、鋼材車間、陶瓷車間等等，學(xué)校里沒有“老師”和“學(xué)生”的稱謂，師生彼此稱之為“師傅”和“徒弟”。,此時(shí)，建筑師的職能似乎與其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)生了某種整合，例如家具設(shè)計(jì)，尤其是在理論思想和專業(yè)培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)上，確實(shí)存在著這種趨勢(shì)。

46、這正是建筑師職業(yè)在分化過(guò)程中的轉(zhuǎn)型。當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是大工業(yè)生產(chǎn)方興未艾，社會(huì)分工不斷細(xì)化，這種概念上的整合恰恰是為進(jìn)一步的分工細(xì)化提供準(zhǔn)備和技術(shù)上的保證。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,柯布西耶：1907年先后到布達(dá)佩斯和巴黎學(xué)習(xí)建筑，在彼得·貝倫斯事務(wù)所學(xué)習(xí)時(shí)遇到了格羅皮烏斯和密斯·凡·德·羅，他們后來(lái)一起開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑的思潮?？卤任饕霭娴摹蹲呦蛐陆ㄖ罚ち曳穸ㄊ攀兰o(jì)以來(lái)的因循守舊的建筑觀點(diǎn)

47、、復(fù)古主義的建筑風(fēng)格，歌頌現(xiàn)代工業(yè)的成就，其中最著名的觀點(diǎn)是“住房是居住的機(jī)器”，鼓吹以工業(yè)的方法大規(guī)模地建造房屋，對(duì)建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“原始的形體是美的形體”，贊美簡(jiǎn)單的幾何形體。1926年柯布西耶提出著名的“新建筑五點(diǎn)”：底層架空 屋頂花園 自由平面 橫向長(zhǎng)窗 自由立面,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,勒·柯布西耶還對(duì)城市規(guī)劃提出許多設(shè)想，他認(rèn)為在現(xiàn)代技術(shù)條件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安靜衛(wèi)生的城市環(huán)境，首先提出

48、高層建筑和立體交叉的設(shè)想，是極有遠(yuǎn)見卓識(shí)的。第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后他的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格明顯起了變化，從注重功能轉(zhuǎn)向注重形式；從重視現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)向重視民間建筑經(jīng)驗(yàn)；從追求平整光潔轉(zhuǎn)向追求粗糙蒼老的有時(shí)是原始的趣味。因此他在戰(zhàn)后的新建筑流派中仍然處于領(lǐng)先地位。他的設(shè)計(jì)經(jīng)常引起很大的爭(zhēng)議，但其中的逐層后退等設(shè)計(jì)方法卻被許多非洲和中東的沿海國(guó)家采納。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,密斯：密斯沒有受過(guò)正式的建筑學(xué)教育，他對(duì)建筑最初的認(rèn)識(shí)與理解始于父親的石

49、匠作坊和涯深那些精美的古建筑?？梢哉f(shuō)，他的建筑思想是從實(shí)踐與體驗(yàn)中產(chǎn)生的。直至現(xiàn)在，在美國(guó)和世界各地包括中國(guó)的密斯風(fēng)格追隨者還在引申和發(fā)展這套理論。少就是多 密斯主張建筑必須具有時(shí)代性，工業(yè)化，他找到了他認(rèn)可的工業(yè)化新材料－鋼和玻璃。密斯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S使他堅(jiān)持“少就是多”的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)。它的具體內(nèi)容主要寓意于兩個(gè)方面。一是在結(jié)構(gòu)上，即簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)體系，精簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)構(gòu)件，講究結(jié)構(gòu)邏輯，使之產(chǎn)生沒有屏障，或屏障極少的建筑空間。另一方面是在建設(shè)

50、藝術(shù)造型上，這就是凈化建造形式，使之成為不具有任何多余東西，只是由直線，直角，長(zhǎng)方形與長(zhǎng)方體組成的幾何構(gòu)型圖。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,湖濱公寓,流動(dòng)空間“流動(dòng)空間”在二十世紀(jì)初屬于創(chuàng)造性的突破。開創(chuàng)了完全與以往的封閉或開敞空間不同的———流動(dòng)的、貫通的、隔而不離的空間。全面空間全面空間，或稱為通用空間，這是從流通空間中發(fā)展而來(lái)的。在流通空間中，大的空間被劃分為幾個(gè)互相聯(lián)系貫通的小空間，當(dāng)人們把其中的隔墻移走，留下來(lái)的將是一大片空

51、間整體。在這片空間中，人們可以隨意布置，將其改造成任何人們想要的形式。這就是全面空間。就叫“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，只要有一個(gè)整體的大空間，人們可以在其內(nèi)部隨意改造，那不同的需求就能得到滿足了。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,德國(guó)館,重視細(xì)節(jié)“細(xì)節(jié)就是上帝”，極為大膽、簡(jiǎn)單和完美的手法將建筑學(xué)的完整與結(jié)構(gòu)的樸實(shí)完美地結(jié)合在一起。密斯特別注意室內(nèi)架構(gòu)，也特別重視將自然環(huán)境、人性化與建筑融合在一個(gè)共同的單元里面。精確與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖┕ぃx材與對(duì)材料顏色，質(zhì)

52、感與紋路的精心暴露，使造型顯得更加明晰精致純凈與高貴，具有百看不厭的形式美。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,賴特：有機(jī)思想：賴特認(rèn)為“有機(jī)建筑就是人類精神活的邊界，活的建筑，這樣的建筑當(dāng)然而且必須是人類社會(huì)生活的真實(shí)寫照，這種活的建筑是現(xiàn)代新的整體”。這種“活”的觀念能使建筑師擺脫固有的形式的束縛，注意按照使用者，地形特征，氣候條件，文化背景，技術(shù)條件，材料特征的不同情況而采用相應(yīng)的對(duì)策。這種從本身中尋求解答的方法也使靈感永不枯萎，創(chuàng)新永

53、無(wú)止境。賴特主張建筑物的內(nèi)部空間是建筑的主體。賴特試圖借助于建筑結(jié)構(gòu)的可塑性和連續(xù)性去實(shí)現(xiàn)整體性。他解釋，這種連續(xù)可塑性包括平面的互迭，空間的接續(xù)；墻，樓面，平頂既各為自身又是另方面的連續(xù)延伸，在結(jié)構(gòu)中消除明確分解的梁柱體系，尤其是懸臂的運(yùn)用，為整體結(jié)構(gòu)，空間的內(nèi)伸外延提供了技術(shù)可能。賴特的建筑作品充滿著天然氣息和藝術(shù)魅力，其秘訣就在于他對(duì)材料的獨(dú)特見解。泛神論的自然觀決定了他對(duì)材料天然特性的尊重，“活”的觀念和整體性是有機(jī)建筑的

54、兩條基本原則.,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,“建筑師”與“工程師”的分化18世紀(jì)末，人們?cè)噲D將設(shè)計(jì)師與自從16世紀(jì)以來(lái)的建筑師的傳統(tǒng)職業(yè)區(qū)分開來(lái)，區(qū)分建筑師與測(cè)量師、建筑師與工程師等不同職業(yè)，甚至一直延續(xù)到20世紀(jì)30年代。伴隨著西方文明的社會(huì)分工的深入，建筑師的職能也發(fā)生了分化。建筑師職責(zé)最大的分化之一是隨著工程師的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。這種分化加強(qiáng)了建筑學(xué)專業(yè)的職能范圍，促進(jìn)了設(shè)計(jì)內(nèi)容的豐富。20世紀(jì)以來(lái)，隨著設(shè)

55、計(jì)和施工的復(fù)雜性不斷提高，建筑業(yè)迅速由一門手工業(yè)增長(zhǎng)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，內(nèi)部分工越來(lái)越復(fù)雜。建筑師、結(jié)構(gòu)工程師、設(shè)備工程師、施工公司、材料供應(yīng)商，還有許多其他相關(guān)人員等。一方面建筑設(shè)計(jì)的深度在加強(qiáng)，建筑師需要更加專業(yè)化的知識(shí)和更全面的知識(shí)，另一方面建筑師又需要更強(qiáng)的綜合能力來(lái)協(xié)調(diào)不同專業(yè)人員的工作。專業(yè)化建筑師事務(wù)所和建筑公司體制的出現(xiàn)標(biāo)志著建筑師的職業(yè)分化，建筑過(guò)程被分割為工業(yè)生產(chǎn)的流水線，各工種設(shè)計(jì)人員各司其職。,西方建筑師職業(yè)

56、發(fā)展歷史,作為項(xiàng)目全程管理者的建筑師,在現(xiàn)代的建造/建筑生產(chǎn)過(guò)程中，業(yè)主/雇主/客戶、設(shè)計(jì)方/建筑師/工程師（含設(shè)計(jì)監(jiān)理業(yè)務(wù)）、承包商/施工方（含總承包商、分包商、專業(yè)供應(yīng)商）三方面構(gòu)成了建造/建筑生產(chǎn)體系的基本生產(chǎn)關(guān)系。建筑師作為專業(yè)技術(shù)人員和業(yè)主利益的代理人，在業(yè)主要求的環(huán)境品質(zhì)和限定的資源條件下，制定建筑的功能和技術(shù)性指標(biāo)，并創(chuàng)造性的整合各種技術(shù)方案和空間安排，通過(guò)設(shè)計(jì)圖紙與文件的表達(dá)記錄方式，向施工者準(zhǔn)確的傳達(dá)并監(jiān)督、協(xié)調(diào)其實(shí)

57、施過(guò)程。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,當(dāng)前建筑師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)世界各國(guó)普遍認(rèn)為建筑師的主要業(yè)務(wù)范圍和內(nèi)容有三項(xiàng)：設(shè)計(jì)（方案構(gòu)思）；施工文件編制（協(xié)調(diào)各專業(yè)設(shè)計(jì)）；合同管理（包括施工監(jiān)督）。在方案設(shè)計(jì)階段、擴(kuò)大初步設(shè)計(jì)階段和施工圖階段的主要任務(wù)是提供設(shè)計(jì)來(lái)滿足業(yè)主的要求。而在投標(biāo)階段和施工及施工管理階段的任務(wù)主要是與承包商就施工建造進(jìn)行協(xié)調(diào)。,國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)關(guān)于建筑實(shí)踐中職業(yè)主義的推薦國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)：1999年國(guó)家建筑師協(xié)會(huì)（UIA）北京第21

58、屆代表大會(huì)通過(guò)的“國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)關(guān)于建筑實(shí)踐中職業(yè)主義的推薦國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”中規(guī)定：建筑學(xué)實(shí)踐包括提供城鎮(zhèn)規(guī)劃以及一棟或一群建筑的設(shè)計(jì)、建造、擴(kuò)建、保護(hù)、重建或改建等方面的服務(wù)。這些專業(yè)性服務(wù)包括（但不限于）規(guī)劃、土地使用規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、提供前期研究、設(shè)計(jì)、模型、圖紙、說(shuō)明書及技術(shù)文件，對(duì)其他專業(yè)（咨詢顧問(wèn)工程師、城市規(guī)劃師、景觀建筑師和其他專業(yè)咨詢顧問(wèn)師等）編制的技術(shù)文件作應(yīng)有的恰當(dāng)協(xié)調(diào)以及提供建筑經(jīng)濟(jì)、合同管理、施工監(jiān)督與項(xiàng)目管理等服務(wù)。

59、建筑師的定義通常是依照法律或習(xí)慣專門給予一名職業(yè)上和學(xué)歷上合格并在其從事建筑實(shí)踐的轄區(qū)內(nèi)取得了注冊(cè)/執(zhí)照/證書的人，在這個(gè)轄區(qū)內(nèi)，該建筑師從事職業(yè)實(shí)踐，采用空間形式及歷史文脈的手段，負(fù)責(zé)任的提倡人居社會(huì)的公平和可持續(xù)發(fā)展、福利和文化表現(xiàn)。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,當(dāng)前建筑師的職能與素質(zhì)：從現(xiàn)代社會(huì)的承認(rèn)與規(guī)范化的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，作為一種職業(yè)的建筑師必須具有兩種素質(zhì)和三重法律身份。兩種基本素質(zhì)：作為行業(yè)專家的專業(yè)技能和職業(yè)技巧；作為社

60、會(huì)公正和公平維護(hù)者的誠(chéng)信和責(zé)任。三重法律身份：① 作為獨(dú)立的合同執(zhí)行者——建筑師是設(shè)計(jì)合同的執(zhí)行人，是與業(yè)主/客戶進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一方主體，也需要追求適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)和相應(yīng)的合同條件；② 作為業(yè)主的代理——建筑師作為業(yè)主利益的代表和受托人對(duì)建筑全過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)業(yè)主匯報(bào)所有與業(yè)主利益密切相關(guān)的重要信息并負(fù)責(zé)確保專業(yè)的品質(zhì)和業(yè)主的利益；③ 作為司法性的官員——建筑師必須兼顧公眾利益和業(yè)主利益，并作為判斷業(yè)主和承包商在合同執(zhí)行中的公平法官和

61、專業(yè)鑒定者。建筑師在建造過(guò)程中必須依照合同作出合理的解釋和公平公正的決策，并充當(dāng)業(yè)主和承包商的專業(yè)中介和糾紛調(diào)停員。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,職業(yè)建筑師的全程建筑服務(wù)程序從國(guó)際通行的建筑師的職業(yè)歷史和服務(wù)程序來(lái)看，建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程是一個(gè)空間環(huán)境需求得到滿足的過(guò)程，即空間需求——量化和技術(shù)支撐——細(xì)化并成型——建造實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。職業(yè)建筑師的標(biāo)準(zhǔn)建筑設(shè)計(jì)流程可以分為：基本構(gòu)想——基本計(jì)畫——基本設(shè)計(jì)——實(shí)施設(shè)計(jì)（施工圖設(shè)計(jì)）——合同管理（

62、含設(shè)計(jì)與施工監(jiān)理）——竣工檢查——回訪調(diào)查等幾個(gè)階段。各個(gè)國(guó)家根據(jù)其建筑市場(chǎng)的特點(diǎn)有不同的要求，一般可以把建筑生產(chǎn)的全過(guò)程分為策劃——設(shè)計(jì)——施工三大階段。作為整個(gè)項(xiàng)目的專業(yè)監(jiān)管和實(shí)際控制人，建筑師職業(yè)服務(wù)涵蓋了建造過(guò)程的全部和全程，這可以從各國(guó)對(duì)建筑服務(wù)的界定中看出來(lái)，也是與我國(guó)現(xiàn)行建筑設(shè)計(jì)體制截然不同的部分。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,設(shè)計(jì)：過(guò)程：建筑條件的確認(rèn)——技術(shù)要求的轉(zhuǎn)譯和設(shè)計(jì)條件的確認(rèn)——設(shè)計(jì)方案的提出——設(shè)計(jì)深化和優(yōu)

63、化、技術(shù)設(shè)計(jì)——作為建筑解決方案的全套設(shè)計(jì)圖紙和設(shè)計(jì)規(guī)格說(shuō)明的提出——行政許可的取得。內(nèi)容包括：場(chǎng)地平面，建筑平、立、剖面的繪制，結(jié)構(gòu)形式，建筑材料，設(shè)備電氣配置系統(tǒng)的確立，概預(yù)算的計(jì)算，以及在此基礎(chǔ)上的全面技術(shù)解決方案的完成。,施工：過(guò)程：設(shè)計(jì)意圖和要求的確認(rèn)——招投標(biāo)的組織和技術(shù)說(shuō)明、優(yōu)化——建造過(guò)程合同管理和設(shè)計(jì)變更——驗(yàn)收及竣工，行政批準(zhǔn)及維修計(jì)劃、竣工圖、維修手冊(cè)的制作。內(nèi)容包括六個(gè)方面：投資、進(jìn)度、質(zhì)量的控制、合同、信

64、息管理、組織協(xié)調(diào)。,西方建筑師職業(yè)發(fā)展歷史,四 西方建筑法則發(fā)展歷史,縱觀數(shù)千年來(lái)的建筑理論史，我們可以從中看到建筑師某種共同的、對(duì)建筑基本原則或者法則的不懈追求，從而推動(dòng)建筑理論研究和建筑實(shí)踐的發(fā)展。建筑理論研究和建筑實(shí)踐發(fā)展在很大程度上就是一種“提取準(zhǔn)繩”的過(guò)程。早在維特魯威時(shí)期，他在《建筑十書》中就表達(dá)了他的主要思想——“我已經(jīng)描繪了清晰可依的規(guī)則”；18世紀(jì)的米利薩將建筑藝術(shù)視為關(guān)注的焦點(diǎn)；工業(yè)革命初期的拉斯金相信，只有“

65、設(shè)法確定一些永恒的、普遍的、不可辯駁的公理法則”才能防止建筑師在業(yè)務(wù)實(shí)踐中出現(xiàn)錯(cuò)誤。學(xué)者斯克魯頓認(rèn)為，建筑理論的意圖在于闡明準(zhǔn)則、規(guī)律和規(guī)則，而規(guī)則又指導(dǎo)著建筑師的實(shí)踐。他認(rèn)為，維特魯威、阿爾伯蒂、塞利奧、維尼奧拉、拉斯金、柯布西耶等人都宣稱他們的法則具有普遍的效果。從建筑理論歷史的發(fā)展來(lái)看，可將建筑法則的歷史大致歸為數(shù)學(xué)法則階段、法則轉(zhuǎn)向階段、功能法則階段，建筑師實(shí)踐的內(nèi)容和方法均受到這些法則的影響。,西方建筑法則發(fā)展史,數(shù)學(xué)法則

66、階段,文藝復(fù)興時(shí)期及以前的建筑法則主要是基于模仿理論的數(shù)學(xué)法則，并具體表現(xiàn)為各種關(guān)于比例和尺度的理論。代表人物有維特魯威、阿爾伯蒂、菲拉雷特、喬其奧、塞利奧、維尼奧拉、帕拉第奧和維拉潘多等。,維特魯威關(guān)于建筑比例的解釋可歸為以下三點(diǎn)：① 比例由各個(gè)部分彼此之間的關(guān)系確定；② 對(duì)于所有的量度，以某個(gè)一般性的模數(shù)與其發(fā)生關(guān)聯(lián)；③ 基于人體的比例分析，即“維特魯威人”。,西方建筑法則發(fā)展史,西方建筑法則發(fā)展史,維特魯威人：一個(gè)裸體的健壯

67、中年男子，兩臂微斜上舉，兩腿叉開，以他的頭、足和手指各為端點(diǎn)，正好外接一個(gè)圓形。同時(shí)在畫中清楚可見疊著另一幅圖像：男子兩臂平伸站立，以他的頭、足和手指各為端點(diǎn)，正好外接一個(gè)正方形?！毒S特魯威人》是根據(jù)古羅馬杰出的建筑家維特魯威（Vitruvii）的名字取的，該建筑家在他的著作《建筑十書》中曾盛贊人體比例和黃金分割。 “人體中自然的中心點(diǎn)是肚臍。因?yàn)槿绻税咽帜_張開，作仰臥姿勢(shì)，然后以他的肚臍為中心用圓規(guī)畫出一個(gè)圓，那么他的手指和腳趾就會(huì)

68、與圓周接觸。不僅可以在人體中這樣地畫出圓形，而且可以在人體中畫出方形。即如果由腳底量到頭頂，并把這一量度移到張開的兩手，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)高和寬相等，恰似平面上用直尺確定方形一樣?！?“維特魯威人”也是達(dá)芬奇以比例最精準(zhǔn)的男性為藍(lán)本，因此后世也常以“完美比例”來(lái)形容當(dāng)中的男性。,西方建筑法則發(fā)展史,阿爾伯蒂：自然原則：阿爾伯蒂將自然作為準(zhǔn)繩來(lái)衡量建筑，他認(rèn)為，自然界最鐘愛的圖形是圓形，其次是基本規(guī)則的圖形。而建筑則被視為一個(gè)由骨頭、肌肉和韌