山東省濟寧市魚臺縣第一中學2015屆高三第一次模擬考試語文試題

1、20152015屆山東省濟寧市魚臺縣第一中學高三第一次模擬考試屆山東省濟寧市魚臺縣第一中學高三第一次模擬考試語文試題語文試題注意事項：本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，共150分，考試時間150分鐘。其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。第I卷（閱讀題，共卷（閱讀題，共70分）分）一、現代文閱讀（一、現代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完

2、成1—3題儒學作為一種安身立命之學，所突出的是儒學的“內圣”層面，所解決的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安頓問題。也就是我們現在常說的精神家園問題?？鬃又v“樂道”，講“樂以忘憂”、“不知老之將至”；孟子講“養(yǎng)心”講“收其放心”，講“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口”，孔孟皆在追求精神生活、道德生活的滿足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并從此種滿足與提升中獲得精神的愉快。儒學作為一種經世致用之學，所突出的是儒學的“外王”層面，

3、所要解決的是經濟發(fā)展和社會進步問題，是人的物質生活、政治生活和社會生活問題。儒家特別強調“學以致用”，強調“兼善天下”，強調“立人達人”?？鬃拥茏幼酉倪€說過一句十分著名的話：“學而優(yōu)則仕?！保ā墩撜Z子張》）表面上看，這是提倡一種讀書做官論，然究其實質，這卻是儒家入世品格和用世精神的最通俗表達。在一定意義上，入世和用世是儒家為儒的關節(jié)點。在天下無道的現實面前，以道家為代表的隱者認為潔身自好才是明智的選擇，以孔子為代表的儒家則認為，正因其天

4、下無道，才有變革現實的必要，在變亂世為治世、變無道為有道的過程中，人生才凸顯出其意義與價值。中國社會的未來發(fā)展，離不開包括儒學在內的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和作用，這一點已為越來越多的有識之士所普遍接受和認同。那么，儒學自身在未來中國將如何發(fā)展，或者說如何繼續(xù)發(fā)揮儒學的積極作用呢？儒學的未來發(fā)展、未來前途顯然不在于儒學地位的刻意拔高或刻意貶低，不在于將儒學玄學化或庸俗化，而在于實現儒學的大眾化、世俗化。儒學原本就有大眾化、平民化的特點，原本就是“

5、極高明而道中庸”的，“極高明”講的是，儒學與道學一樣，“綜羅百代，廣博精微”?！熬C羅百代”是說儒學乃是古往今來歷史經驗、思想文化的綜合、總結。“廣博精微”是說儒學內涵豐富，見解深刻。“道中庸”講的是，儒學貼3根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A中國社會的未來發(fā)展，仍需要包括儒學在內的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和作用。B儒學原本有大眾化、平民化的特點，但儒學未來的發(fā)展，要與時俱進，擺脫這一觀念的束縛。C現代一些新儒家強化了儒學的高明的一面

6、，削弱乃至舍棄了儒學的中庸的一面，致使儒學被弄得“玄而又玄”。D儒學的學理探究并非不必要、不重要，正常的學理探究是儒學的大眾化、世俗化健康發(fā)展的前提和基礎。二、古代詩文閱讀（二、古代詩文閱讀（36分）分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。蔣瑤，字粹卿，歸安人。弦治十二年進士。正德時，歷兩京御史。陳時弊七事，中言：“內府軍器局軍匠六千，中官監(jiān)督者二人，今增至六十余人，人占軍匠百一。他局稱是，行伍安得不耗?！辈⒀裕骸?/p>

7、傳奉官及濫收校尉勇士并宜厘革。劉瑾雖誅，權猶在宦豎?！庇兄荚憜枺已浴白越袢绗幾h者，毋復奏”。尋出為荊州知府。筑黃潭堤。調揚州。武宗南巡至揚，瑤供御取具而已，無所贈遺。諸嬖幸皆怒。江彬欲奪富民居為威武副將軍府，瑤執(zhí)不可。彬閉瑤空舍挫辱之，脅以帝所賜銅瓜，不為懾。會帝漁獲一巨魚，戲言直五百金，彬即畀瑤，責其直?，帒哑淦摁㈢?、袿服以進，曰：“庫無錢，臣所有惟此?！钡坌Χ仓８视协偦ㄓ^，詔取瓊花。瑤言自宋徽、欽北狩，此花已絕，今無以獻。又

8、傳旨征異物，瑤具對非揚產。帝曰：“苧白布，亦非揚產耶？”瑤不得已，為獻五百疋。當是時，權幸以揚繁華，要求無所不至，微瑤，民且重困。駕旋，瑤扈至寶應。中官邱得用鐵縆系瑤，數日始釋，竟扈至臨清而返。揚人見瑤，無不感泣。迨遷陜西參政，爭出貲建祠祀之，名自此大震。嘉靖初，歷湖廣、江西左、右布政使，以右副都御史巡撫河南。帝命桂萼等核巡撫官去留，令瑤歸候調。已，累遷工部尚書。四郊工竣，加太子少保。西苑宮殿成，帝置宴。見瑤與王時中席在外，命移殿內，而