國學(xué)與企業(yè)管理

1、第1章國學(xué)概述第1節(jié)何謂“國學(xué)”？“國學(xué)”即中國固有之學(xué)，系指中國傳統(tǒng)時(shí)期的學(xué)術(shù)和文化，亦即“中國學(xué)”。這一釋義，是針對“外國學(xué)”而言的?！端膸烊珪穼鴮W(xué)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重。經(jīng)部、子部的文獻(xiàn)多是傳統(tǒng)中國各思想流派學(xué)者的著作。其內(nèi)含傳統(tǒng)國人對哲學(xué)、管理、政治、歷史、宗教、文學(xué)、禮俗、倫理、數(shù)術(shù)、軍事等方面的豐富思考。四庫全書：經(jīng)：分為易、書、詩、禮、春秋、孝、群總、四書、樂、小學(xué)、石經(jīng)、匯編等12類。多為儒家經(jīng)典和

2、注釋研究儒家經(jīng)典的名著。史：正、編年、紀(jì)事本末、別、雜、詔令奏議、傳、史抄、載記、時(shí)令、地理、職官、政書、目錄、史評、匯編等16類子：儒、兵、法、農(nóng)、醫(yī)、天算、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜、類書、叢書、匯編、小說家、釋道、耶、回、西學(xué)格致等19類集：楚辭、別集、總集、詞曲、閨閣等5類。如《楚辭》《全唐詩》《全宋詞》《樂府詩集》《李太白集》《杜工部集》《韓昌黎集》等第二節(jié)國學(xué)與管理企業(yè)管理是由企業(yè)管理者為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)，根據(jù)企業(yè)環(huán)境、企業(yè)特性及其

3、生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)律，對企業(yè)各項(xiàng)資源和企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以高效地實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而進(jìn)行的一系列的職能活動。計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、指揮和控制是企業(yè)管理的主要職能。在管理過程中，為了制定合理的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和具體規(guī)劃，團(tuán)結(jié)同事和下屬朝著企業(yè)目標(biāo)奮進(jìn)，并協(xié)調(diào)各種關(guān)系、運(yùn)用各種資源和手段來完成企業(yè)任務(wù)，管理者需具備良好的人格素養(yǎng)、豐富的領(lǐng)導(dǎo)智慧、妥善言行藝術(shù)和一定的戰(zhàn)略眼光。國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的管理智慧，這些智慧中的很多內(nèi)容可以超越時(shí)空界限抽

4、象地被后人繼承，以便指導(dǎo)今人的管理活動。在對現(xiàn)代企業(yè)及其管理活動的規(guī)律和特點(diǎn)的審視和充分考慮中國人的文化傳統(tǒng)以及心理行為特性的基礎(chǔ)上，通過挖掘和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)管理智慧中有利于現(xiàn)代企業(yè)管理的成分，可以豐厚管理者的素養(yǎng)，提升管理者的管理智慧和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。管理者應(yīng)對中西管理文化中適應(yīng)于現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容兼容并蓄，才能達(dá)到良好的管理效果。第2章儒家思想與企業(yè)管理第1節(jié)儒家管理思想簡介儒家是產(chǎn)生于中國春秋時(shí)期的一個(gè)思想流派，儒家思想深深地影響了后來中國二千年

5、的政治、管理、文化、經(jīng)濟(jì)活動。儒家學(xué)派的主要思想家有孔子、孟子、荀子等人。儒家管理思想具有如下特征：1.運(yùn)用仁愛思想指導(dǎo)組織倫理建設(shè)；2.為政以德的管理方式；3.修己安人的領(lǐng)導(dǎo)方式；4.寬猛相濟(jì)的控制手段；5.任賢使能：用人之道；6.三才配合：組織協(xié)作管理；7.重視權(quán)變管理。第二節(jié)孔子的管理智慧孔子名丘，字仲尼，生活于公元前551—479年?？鬃邮侨寮宜枷氲膭?chuàng)始人，是儒家學(xué)派的宗師，他為后人留下的儒家思想深深影響了中國的政治、管理和文化

6、。他一生主要從事四方面活動：1.教育；2.對西周典籍進(jìn)行整理；3.提出自己的理論；4.利用合適的機(jī)會從政，推行自己的政治和管理理念。是要企業(yè)全體成員明確以下對各種關(guān)系的規(guī)范理念：1）關(guān)于道德與企業(yè)發(fā)展關(guān)系的看法（把講道德看作是企業(yè)發(fā)展必不可少的東西，看作是企業(yè)成功的保證）；2）關(guān)于道德與利益關(guān)系的看法（以合乎道德的方式獲取利益；講道德能帶來利益，道德與利益是統(tǒng)一體）；3）關(guān)于道德和管理關(guān)系的看法（道德不只是個(gè)人的事情，它可以管理而且應(yīng)該

7、通過管理來提升企業(yè)及員工的道德水平，各層次管理者，尤其是最高層管理者不僅自身要講道德，而且對下屬是否講道德負(fù)有責(zé)任）；4）關(guān)于講道德對象的看法（對所有利益相關(guān)者講道德）；5）關(guān)于講道德條件的看法（講道德是出于自身要求，而不是外部環(huán)境的要求）（2）孔子的仁愛思想仁是儒家思想的核心道德范疇。仁就是指關(guān)愛、關(guān)心他人。在孔子思想中，仁有豐富的道德內(nèi)涵：首先，在處理不同的關(guān)系、居于不同的社會地位時(shí)，仁之價(jià)值范疇可具體化為以下美德：良、愛己、孝、悌

8、、友、忠、恕、義、謙、剛毅、信、慎、寬、惠、中庸與節(jié)儉等。1.良（愛心）孔子認(rèn)為，仁之活動由內(nèi)向外而發(fā)。人首先要保持一顆善良之心。2.愛己孔子認(rèn)為，仁者愛人的基礎(chǔ)是“仁者自愛”，不懂自愛的人，很難去真心愛別人。愛己就是要敬身?！熬匆舱撸瓷頌榇?。身也者，親之支也，敢不敬與？不能敬其身，是傷其親，傷其親，是傷其本，傷其本，支從而亡?！保ā犊鬃蛹艺Z大婚》）在孔子看來，管理者責(zé)任重大，其愛已與否關(guān)系著被管理者的命運(yùn)，因此，愛已就是承擔(dān)社會責(zé)任

9、的表現(xiàn)。愛已敬身之法不僅教人怎樣健康長壽，還要人注重以德修身，在管理對象面前樹立良好的管理者形象。3.孝在孔子看來，子事父母、尊敬長輩，是人倫之本，也是管理之本。孝是社會關(guān)系的基礎(chǔ)。4.悌（弟）尊敬長兄?！捌錇槿艘残⒌埽梅干险?，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語學(xué)而》）“弟子入則孝，出則弟。”（《論語學(xué)而》）5.友友道是悌道的推廣。友，一方面可以指要善待兄弟姊妹和族人；另一