郭店楚墓竹簡(jiǎn)版老子道德經(jīng)(附竹簡(jiǎn)原文截圖)

1、郭店楚墓竹簡(jiǎn)版老子道德經(jīng)（附竹簡(jiǎn)原文截圖）郭店楚墓竹簡(jiǎn)版老子道德經(jīng)（附竹簡(jiǎn)原文截圖）作者非常用心地整理出這個(gè)楚墓竹簡(jiǎn)《老子》版本，在此向他（她）表示敬意和謝意。也希望我們?cè)诠餐瑢W(xué)習(xí)中均有收獲?？傉f明：總說明：1、此竹簡(jiǎn)老子道德經(jīng)是目前所知所見的最早的版本，應(yīng)該是最接近原文的。在內(nèi)容、章節(jié)順序上與其他版本有很多不同，歡迎大家探討。2、按照出土竹簡(jiǎn)的狀況，分為甲、乙、丙三組，另有一些殘片。3、竹簡(jiǎn)文字深?yuàn)W冷僻難識(shí)，存在誤認(rèn)或不同理解的情況。

2、這恐怕是后世所傳老子眾多版本的一個(gè)緣故吧。4、對(duì)同一竹簡(jiǎn)的個(gè)別文字出現(xiàn)了不同釋文，本帖列出我所知的一些不同之處。為錄入方便，沒有特別注明，請(qǐng)讀者諒之。5、本帖釋文參考了文物出版社《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》叢書和網(wǎng)上搜索來的資料，僅供網(wǎng)友學(xué)習(xí)、研討之參考。6、本帖釋文是一字一字鍵盤上打出來的，也校對(duì)過。唯恐有錯(cuò)漏，請(qǐng)指正。一、竹簡(jiǎn)老子甲說明：存39枚竹簡(jiǎn)。按其內(nèi)容，依次對(duì)應(yīng)現(xiàn)今流傳廣泛的王本道德經(jīng)之第沌乎其若濁。孰能濁以束者、將徐清。孰能疕以往者、

3、將徐生。保此道者不欲尚盈。－－－()中缺字為：左旁“見，右上“袁”、右下“止”上古之善為士者，必微妙玄達(dá)，深不可識(shí)，是以為之容：豫乎若冬涉川，猶乎其若畏四鄰，嚴(yán)乎其若客，渙乎其若釋，敦乎其若樸，混乎其若濁。孰能濁以靜者、將徐清。孰能安以動(dòng)者、將徐生。保此道者不欲尚盈。為之者敗之，執(zhí)之者遠(yuǎn)之。是以聖人亡為、故亡敗，亡執(zhí)、故亡失。臨事之際，誓終如始，此亡敗事矣。聖人欲、不欲，不貴難得之貨；教、不教，複眾之所過。是故聖人能輔萬物之自然，而弗能

4、為。為之者敗之，執(zhí)之者遠(yuǎn)之。是以聖人無為、故無敗，無執(zhí)、故無失。臨事之際，慎終如始，此無敗事矣。聖人欲、不欲，不貴難得之貨；教、不教，複眾之所過。是故聖人能輔萬物之自然，而弗能為。道恒亡為也，侯王能守之，而萬物將自化，化而欲作，將鎮(zhèn)之以亡名之樸。夫亦將知知足以束，萬物將自定。道恒無為也，侯王能守之，而萬物將自化，化而欲作，將鎮(zhèn)之以無名之樸。夫亦將知足，知足以靜，萬物將自定。為亡為，事亡事，味亡味，大小之，多惕必多難，是以聖人尤難之，故終