博弈論中的合理性研究.pdf

1、博弈論又稱對(duì)策論其主要研究的是決策主體的行為在發(fā)生直接相互作用時(shí)，人們?nèi)绾芜M(jìn)行決策以及這種決策如何達(dá)到均衡的一個(gè)問(wèn)題。博弈論是研究理性的決策者之間沖突與合作的理論。博弈論分析的是在一定場(chǎng)合中的每個(gè)對(duì)弈者在決定采取何種行動(dòng)時(shí)都策略地、有目的地行事，他考慮到他的決策行為對(duì)其他人的可能影響，以及其他人的行為對(duì)他的可能影響，通過(guò)選擇最佳行動(dòng)計(jì)劃，來(lái)尋求收益或效用的最大化。所以本文通過(guò)對(duì)博弈論中理性人所做出的決策來(lái)研究其作出這一決策是在什么條件下

2、想出來(lái)的，并分析這一想法和決策是否合理的一個(gè)過(guò)程。
　　 本文主要是從哲學(xué)的角度來(lái)論證博弈論的合理性問(wèn)題，這個(gè)博弈論中的合理性問(wèn)題的分析過(guò)程主要分以下三個(gè)問(wèn)題來(lái)逐層進(jìn)行闡述:
　　 第一個(gè)問(wèn)題是納什均衡的合理性，納什均衡的合理性，他最終落實(shí)到博弈理論的合理性即建立道德的合理性，而不管是納什均衡解的合理性還是納什談判解的合理性，這兩個(gè)問(wèn)題都可以歸結(jié)到一個(gè)問(wèn)題上面，即道德的合理性也就是我們通常認(rèn)為的決策理性的合理性，納什均衡

3、之所以不能解決很多問(wèn)題，是因?yàn)檫@個(gè)博弈論的合理性即納什均衡的博弈論理性人假設(shè)的合理性，其歸根結(jié)底是道德的問(wèn)題，這個(gè)理性的合理性，納什均衡對(duì)于完全不能解決的這個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題在于道德的合理性。博弈論的典型模型:囚徒困境的問(wèn)題在于個(gè)體的合理性，在追求自己的利益最大化，博弈雙方的決策問(wèn)題，他是本身依賴于自發(fā)的利益，但是自發(fā)的這樣一個(gè)平衡他不能夠達(dá)到集體最優(yōu)，也就是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的個(gè)體利益的最優(yōu)不等于集體利益的最優(yōu)，納什均衡主要探討的是集體利益最

4、優(yōu)，但是集體最優(yōu)，集體理性決策的合理性也遇到了囚徒困境當(dāng)中所存在的一個(gè)根本問(wèn)題:就是要想集體的利益最優(yōu)，必須要有一個(gè)道德框架，要有一個(gè)社會(huì)的公平和社會(huì)的規(guī)范在里面。實(shí)際上納什在解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，同樣所面臨的最大困難就是理性的抉擇所面臨的道德的合理性問(wèn)題。
　　 第二個(gè)問(wèn)題就是要滿足道德合理性。那么，前提是必須要保證信息的完整，也就是在信息對(duì)稱與信息不對(duì)稱的條件下道德的合理性問(wèn)題，這樣一個(gè)道德合理性他最終的實(shí)現(xiàn)是依賴于我們對(duì)整體

5、信息掌握的程度，所以進(jìn)而需要研究的是信息完整的合理性問(wèn)題。.然而第一個(gè)問(wèn)題所涉及的道德的合理性和信息完整的合理性的理想狀態(tài)，到最后由于社會(huì)文化、社會(huì)歷史、人與人之間利益沖突的發(fā)展，要想得到完備的信息是很難做到的。所以接下來(lái)我們要重新從另外一個(gè)角度去研究這個(gè)合理性問(wèn)題。
　　 第三個(gè)問(wèn)題就是演化博弈論的合理性問(wèn)題。前面二個(gè)合理性問(wèn)題都是建立在我們?cè)趯?duì)對(duì)策理性分析當(dāng)中的靜態(tài)分析層面上來(lái)研究的，他不能夠完全反映這個(gè)社會(huì)文化變化或者是決

6、策人的背景狀態(tài)，所以這就需要我們從靜態(tài)分析轉(zhuǎn)變到動(dòng)態(tài)分析模型上去研究演化博弈理論的合理性問(wèn)題。而演化博弈理論的合理性則摒棄了完全理性的假設(shè)，從系統(tǒng)論出發(fā)，把群體行為的調(diào)整過(guò)程看作一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，行為主體被假設(shè)為程序化地采用某一既定行為，它對(duì)于經(jīng)濟(jì)規(guī)律或某種成功的行為規(guī)則、行為策略的認(rèn)識(shí)是在演化的過(guò)程中得到不斷的修正和改進(jìn)的，成功的策略被模仿，進(jìn)而產(chǎn)生出一些一般的規(guī)則和制度，作為行為主體的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。在這些一般的規(guī)則下，行為主體獲得滿意的收益