世界名著《幻滅》導(dǎo)讀

1、世界文學(xué)名著：《幻滅》導(dǎo)讀一、內(nèi)容提要《幻滅》是一部集中反映文學(xué)藝術(shù)商品化及新聞界黑幕的小說，也是《人間喜劇》中最有深度，也最能反映時(shí)代精神的杰作之一。小說通過兩個(gè)有才能、有抱負(fù)的青年的遭遇，反映了法國(guó)大革命以后整整一代青年的處境和精神狀太，指出隨著封建制度的解體和資本主義的勝利，必然出現(xiàn)人與人之間竟?fàn)幗侵鸬木置?，由此無(wú)可避免地會(huì)產(chǎn)生一首夔個(gè)人奮斗的詩(shī)篇，現(xiàn)出理想破滅的悲劇。二、創(chuàng)作背景巴黎是法國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是十八世紀(jì)末葉資

2、產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)源地。資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，必然以巴黎為圓心向外省擴(kuò)散；巴黎的財(cái)富、權(quán)力，對(duì)外省青年必然具有無(wú)法抗拒的魅力。人人都想到巴黎去碰運(yùn)氣，如此便形成各種人才云集巴黎、互相競(jìng)爭(zhēng)角逐的局面。競(jìng)爭(zhēng)者是如此之多，真正能爬上顯赫地位的又如此之少，這就必然挑起無(wú)窮無(wú)盡極其殘酷的斗爭(zhēng)，由此產(chǎn)生一首首個(gè)人奮斗的詩(shī)篇，一出出理想破滅的悲劇，同時(shí)也產(chǎn)生了十九世紀(jì)文學(xué)中的一個(gè)普遍的主題個(gè)人與社會(huì)的對(duì)抗。巴爾扎克的哲理深度在于：他不僅意識(shí)到時(shí)代給個(gè)人的發(fā)

3、展提供了可能，刺激了青年一代的美妙幻想；同時(shí)看到了社會(huì)還包含著那么多阻礙個(gè)人發(fā)展的因素，看到了物的統(tǒng)治使多少人才遭受摧殘，多少理想歸于幻滅。這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，個(gè)人發(fā)展的可能性與阻礙可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的社會(huì)環(huán)境的矛盾，構(gòu)成了小說的悲劇沖突。而露骨的表現(xiàn)，也是進(jìn)一步毒化社會(huì)風(fēng)氣的大癰疽，正是報(bào)界這股邪惡的勢(shì)力，”扼殺了大量的青春和才能“，把無(wú)數(shù)呂西安式的青年引向毀滅。三、作品賞析《幻滅》的主人公呂西安不是英雄（當(dāng)然也不是壞蛋），而是一個(gè)

4、中間人物。作者是把他作為思想性格有嚴(yán)重弱點(diǎn)，而又有相當(dāng)天賦的一類青年來(lái)刻畫的。這是十九世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)的典型環(huán)境中的一種典型性格。他聰明，有才華，但是自私、虛榮，野心很大而又意志薄弱，總想抄近路一步登天，沒有毅力在真學(xué)問上下功夫。所以他經(jīng)不起浮華世界的引誘，不可避免地走向了墮落。對(duì)這樣一個(gè)人物，作者的態(tài)度是既有批判，也有同情。對(duì)于他的錯(cuò)誤和失敗，作者既不完全歸咎于社會(huì)，也不完全歸咎于個(gè)人。社會(huì)環(huán)境的惡劣影響，正是通過呂西安自身的弱點(diǎn)起

5、作用的。呂西安到巴黎以后，面前清清楚楚擺著兩條路。一是德阿泰茲和他的小團(tuán)體的道路，這條路艱苦、漫長(zhǎng)，然而清白可靠。要走這條路，呂西安缺的是堅(jiān)強(qiáng)的意志和恒心。另一條就是斐諾已經(jīng)取得成功、盧斯托正尾隨其后的道路，這條路骯臟、危險(xiǎn)，然而表面看來(lái)是名利雙收的捷徑。要走這條路，呂西安卻又缺乏作惡的魄力和本領(lǐng)。因此呂西安兩條路都走不通。大衛(wèi)賽夏是與呂西安完全不同類型的一個(gè)青年。他正直寬厚、淳樸善良。他沒有什么向上爬的野心，但并非沒有才能或抱負(fù)。他用