孔子主要思想

1、孔子主要思想孔子主要思想有：仁、禮、孝、中庸之道、君子人格的塑造、教育、天命、治國安邦等思想。1、仁孔子的主要思想是以“仁”為核心，但“仁”具體指的是什么？孔子沒有給出一個(gè)統(tǒng)一的概念?！叭省钡幕疽c(diǎn)是“愛人”：（1）、“恭、寬、信、敏、惠”，這一主張是要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情、反對(duì)苛政?？鬃诱J(rèn)為“仁”是治國平天下必須遵循的準(zhǔn)則，他倡導(dǎo)立足于對(duì)人的關(guān)愛，以教化的方式達(dá)到治國安邦的目的。（2）、孝悌。孔子的仁愛把孝悌視為根本，主張?jiān)凇坝H親”的

2、基礎(chǔ)上推己及人，這是他實(shí)踐仁的方法。（3）、“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。強(qiáng)調(diào)一定要由自己的難處或愿望想到別人的難處愿望，同時(shí)，盡力幫助那些需要幫助的人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，總之，從統(tǒng)治階級(jí)，到家庭，再到個(gè)人修養(yǎng)，“仁”無所不在。體現(xiàn)在日常的點(diǎn)滴生活中，具體應(yīng)從小事做起，落實(shí)到個(gè)人的一切行為中。圣人的仁德之心是隨時(shí)隨地都會(huì)流露出來的?？鬃舆€認(rèn)為，每個(gè)人都有為仁的愿望，“仁者，人也”。為仁的關(guān)鍵在于個(gè)人的主觀努力，

3、“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。2、禮（1）、“禮”的內(nèi)涵：“禮”包含兩方面的內(nèi)容：一是制度，孔子提倡以“倫理”為基礎(chǔ)的嚴(yán)格的“等級(jí)”制，作為治理國家的規(guī)范?？鬃痈嬲]統(tǒng)治者要依禮行事，對(duì)人民要“道之以德，齊之以禮”，從而達(dá)到和諧的“禮”治境界。二是個(gè)人之“禮”，即處理人與人之間關(guān)系的個(gè)人準(zhǔn)則，服從于制度之“禮”?？鬃诱J(rèn)為，“正”就是合禮，在日常生活中，就算細(xì)小之處也要講究合禮。如“割不正，不食”“席不正，不坐”。（2）、“禮”與“仁”。

4、禮的內(nèi)核是仁，禮是仁的目的和外在表現(xiàn)?？鬃拥亩Y是建立在仁德基礎(chǔ)上的禮，講制度、講規(guī)范，都是為了堅(jiān)守倫理道德。（3）克己復(fù)禮：孔子所說的“克己復(fù)禮”，是在承認(rèn)個(gè)人有一定自由欲望基礎(chǔ)上提倡人要克服欲望、約束自己，達(dá)到“禮”所規(guī)范的要求，從而達(dá)到“仁”的道德境界。“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！笨思簭?fù)禮的目的就是為了實(shí)現(xiàn)仁政。3、孝“孝”是孔子思想的重要內(nèi)容?！靶ⅰ敝缸鹁错槒母改?，“悌”指尊重兄長，是古代處理家族內(nèi)部兩大關(guān)系的基本要求。（1）、

5、孝與仁的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為孝悌是仁之本，一個(gè)人只有在家孝順父母，友愛兄弟，在外才不會(huì)犯上作亂，做出悖禮的事情；只有敬愛父母，才可能在此基礎(chǔ)上，推己及人，關(guān)愛他人，實(shí)現(xiàn)“仁”。孔子認(rèn)為，“仁”是由“愛人”，即家庭的孝悌關(guān)系開始，逐步擴(kuò)展的。（2）、如何做到孝？孔子認(rèn)為，“孝”不僅僅是指子女在物質(zhì)上贍養(yǎng)父母，更重要的是從精神上和情感上去慰藉、尊敬和善待父母。因此，孔子在“孝養(yǎng)”的基礎(chǔ)上提出了“敬”、“愛”、“順”的觀點(diǎn)?！熬础敝傅氖亲优l(fā)自內(nèi)

6、心尊敬父母，和顏悅色侍奉父母，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”愛”指的是子女關(guān)懷、體貼父母和溫暖父母。：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”“順”指的是子女要承順于父母，盡量不觸犯父母，但孔子同時(shí)強(qiáng)調(diào)“順”不是對(duì)父母毫無原則盲目順從?！笆赂改笌字G，見志不從，又敬不違，勞而無怨。”4、中庸之道中庸之道是儒家的重要思想，是孔子立身行事的最高標(biāo)準(zhǔn)。中庸就是不偏不倚的平常的道理。有以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵：①強(qiáng)調(diào)處事有“度”，以

7、中道行事，不走極端，注意避免“過”與“不及”。?！百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”②強(qiáng)調(diào)不可則止。處理事情要注意分寸?！鞍钣械?，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”③主張?jiān)趯?shí)際應(yīng)用中時(shí)常變通，因時(shí)、因地、因人制宜，但要認(rèn)同最高標(biāo)準(zhǔn)——“中”。變通是手段，穩(wěn)定是目的。（2）、治國的前提在于君主要嚴(yán)于律己?？鬃釉唬骸捌堈渖硪?，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”即君主要治理好國家，必須端正自己本身，嚴(yán)于要求自己。如果己正，管理國

8、政就不會(huì)有什么困難，如果自己不端正，隨心所欲，為所欲為，就不可能去端正別人，其國家也無法治理。（3）、治國的基本方法在于“選才、富國、育人，立法”。有一次，孔子到衛(wèi)國去，冉有給他駕車，孔子說：衛(wèi)國的人口真多??！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰樱趾渭友桑俊痹唬骸敖讨??！边@里孔子強(qiáng)調(diào)在衛(wèi)國這樣一個(gè)眾多人口的國家，要治理好它，首先要讓他們富起來，然后使他們?cè)偈芙逃岣咚麄兊乃刭|(zhì)。（4）、治國的基本原則：講究信用，愛

9、護(hù)人民。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！奔粗卫硪粋€(gè)擁有千輛兵車的國家，就要認(rèn)真對(duì)待政事，并講究信用，取信于民。同時(shí)還要節(jié)省儉用，愛護(hù)人民，役使人民要不違背農(nóng)時(shí)。孟子的主要思想1、性善學(xué)說：這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范——仁、義、禮、智的萌芽和根本。人的善性是先天固有的，并非后天形成的?！叭诵灾埔?，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！钡?/p>

10、同時(shí)也不否認(rèn)后天環(huán)境對(duì)人性的影響。他認(rèn)為后天的環(huán)境可以改變先天的心性，后天的惡習(xí)，可以使人喪失善性他認(rèn)為善性起初只是一種道德的萌芽，必須經(jīng)過自我修養(yǎng)，才能發(fā)展成為完美的道德。人可以通過學(xué)習(xí)、教育等修養(yǎng)過程達(dá)到道德境界。2、“仁政”思想：孟子繼承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁政”、“王道”的政治學(xué)說。“仁政”是孟子政治思想的核心。就是國君對(duì)人民有深切的同情心和愛心，能夠“與民同樂”，使人民的生活安定。主要體現(xiàn)在養(yǎng)民、教

11、民兩方面。孟子認(rèn)為養(yǎng)民首先要制民恒產(chǎn)，使百姓擁有土地；其次，還要使民以時(shí)，統(tǒng)治者在征用勞役時(shí)要做到“不違農(nóng)時(shí)”。養(yǎng)民是解決百姓的生計(jì)問題，教民則是解決百姓的道德問題。“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心?！绷硗?，孟子的“仁政”學(xué)說，包含了對(duì)人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國家政治的根本。天子之所以為天子，是因?yàn)樗玫搅税傩盏男湃??！拌罴q之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也?！?、理想