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1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論名詞解釋1、五行:是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運動變化,衍化為歸納宇宙萬物并闡釋其相互關(guān)系的五種基本屬性。2、肺主治節(jié):是指肺氣具有治理調(diào)節(jié)肺之呼吸及全身之氣、血、水的作用。3、元氣:是人體中最根本、最重要的氣,由腎精(或先天之精)化生,是人體生命活動的原動力。4、別絡(luò):為脈絡(luò)中較大者,又稱“大絡(luò)”。,加之任脈、督脈的別絡(luò)和脾之大絡(luò),合稱“十五別絡(luò)”.若加之胃之別絡(luò),又可稱為“十六別絡(luò)”。5、傷寒:寒客肌表,郁遏衛(wèi)陽者
2、,稱為“傷寒”。6、痰飲:痰飲是人體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物。一般以稠濁的稱為痰,清稀的稱為飲。7、內(nèi)燥:是指機體津液不足,各組織器官和孔竅失其濡潤,而出現(xiàn)干燥苦澀的病理變化。8、邪正盛衰:是指在疾病過程中,機體的抗病能力與致病邪氣之間在相互斗爭中所發(fā)生的盛衰變化。9、正治:是指采用與疾病的癥候性質(zhì)相反的藥物以治療疾病的一種治療原則。由于采用的方藥與疾病癥候性質(zhì)相逆,故又稱“逆治”。10、賽因賽用:是指用補益藥物來治療具有閉塞不通癥
3、狀的虛證,適用于因體質(zhì)虛弱,臟腑精氣功能減退而出現(xiàn)閉塞癥狀的真虛假熱證。11、陰陽:是中國古代哲學(xué)的一對范疇,是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。12、上焦如霧:霧,即霧露。喻指上焦心、肺輸布?xì)庋淖饔萌缣旖奠F露。13、精:是由稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相結(jié)合而形成的一種精華物質(zhì),是人體生命的本原,是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本的物質(zhì)。14、經(jīng)絡(luò):經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱,是運行全身氣血,聯(lián)系臟腑形體官竅,
4、溝通上下內(nèi)外,感應(yīng)傳導(dǎo)信息的通路系統(tǒng),是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。15、中寒:寒邪之中于里,傷及臟腑陽氣者,稱為“中寒”。16、風(fēng)為百風(fēng)之長:一是指風(fēng)邪常兼他邪而傷人,為外邪致病的先導(dǎo);二是指風(fēng)邪襲人,致病最多。31同病異治:是指同一種病,由于發(fā)病的時間、地域不同,或所處的疾病的階段或類型不同,或病人的體質(zhì)有異,故反映出的癥候不同,因而治療也就有異。32、陰陽互跟:是指一切事物或現(xiàn)象中,相互對立著的陰陽兩個方面,具有相互依存,互為根本的關(guān)
5、系人。33、后天之本:人出生之后,生命活動的繼續(xù)和精氣血津液的化生和充實,均依賴于脾胃運化的水谷精微,故稱脾胃為“后天之本”。34、肺為嬌臟:是對肺生理病理特征的概括。生理上肺臟情緒而嬌嫩,吸之則滿,呼之則虛,為臟腑之華蓋,百脈之所朝會;病理上,外感六淫之邪從皮毛或口鼻而入,常易犯肺而為病;其他臟腑病變亦常累及于肺。35、經(jīng)筋:是十二經(jīng)脈之氣結(jié)、聚、散、絡(luò)于筋肉、關(guān)節(jié)的體系,又稱“十二經(jīng)筋”,受十二經(jīng)脈氣血的濡養(yǎng)和調(diào)節(jié),具有約束骨骼、主
6、司關(guān)節(jié)運動的作用。36、體質(zhì):是指人類個體在生命過程中,由遺傳性和獲得性因素所決定的表現(xiàn)在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機能和心理活動方面綜合的相對穩(wěn)定的特性。37、辨證求因:中醫(yī)探求病因,主要以臨床表現(xiàn)為依據(jù),通過分析病癥的癥狀、體征來推求病因,為治療用藥提供依據(jù)。這種探求病因的方法,稱為“辨證求因”。38、陽偏勝:是指機體在疾病的過程中,所出現(xiàn)的一種陽氣病理性偏勝,機能亢奮、機體反應(yīng)性增強、熱量過剩的病理狀態(tài),一般表現(xiàn)為陽盛而陰未虛的實熱證。39、
7、寒者熱之:是指寒性病證出現(xiàn)寒象,用溫?zé)崴幬飦碇委?。記即以熱藥治寒證。40、陽病陰治:語出《素問陰陽應(yīng)象大論》,是一種針對虛熱性病證的治法?!瓣柌 保粗柑摕嶙C。因虛熱證的病機是陰氣虛衰不能制陽而致陽氣相對偏亢,故治宜滋陰以抑陽,即王冰所謂“壯水之主,以制陽光”。41、異病同治:是指幾種不同的疾病,在其發(fā)展變化過程中出現(xiàn)了大致相同的病機,大致相同的證候,故可用大致相同的治法和方藥來治療。42、抑木扶土:是疏肝健脾或平肝和胃以治療肝脾不和或
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