《中國傳統(tǒng)文化》授課講義

1、中國傳統(tǒng)文化講義生成各種動物及某些植物。以上三個本義，最基本的是指改變、變化。即事物形態(tài)或性臼的改變。在此基礎(chǔ)上，后來又引舖為風(fēng)俗、風(fēng)氣教化等等。化字的引舖義與現(xiàn)代人理解的文化一詞最相近的是教化，也即倫理德行的化成，如潛移默化。文與化并聯(lián)使用（但不是一個整詞）最早見于易〃賁卦〃象傳:（剛?cè)峤诲e），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。（教材第2頁），其中剛?cè)峤诲e四個字加括號，是今人高補(bǔ)的，原文空缺。這段文字

2、是任何研究中國文化的人不能忽略的。這段文字說，日月往來，陰陽并陳，剛?cè)峤诲e成文，這就叫作天文。文化教育旨在使人行當(dāng)所行，止當(dāng)所止，這就叫做人文。治國者觀察天文，用以認(rèn)識自然界的變化規(guī)律，觀察人文，用以教化，造就天下的人。很顯然，這里所說的天文，既指自然變化規(guī)律，也指人對自然變化規(guī)律的認(rèn)識。這里所說的人文，既指舓會變化規(guī)律，也指人對人倫舓會規(guī)律的認(rèn)識。天文、人文大致相當(dāng)于我們今天所說的自然科學(xué)和舓會科學(xué)。我們要注意的是，這段文字中文與化分

3、開使用，但整段文字強(qiáng)調(diào)的是以人文教化天下百姓。具有明確的文明教化之意。西漢以后，文與化經(jīng)常一塊連用，后來漸漸凝固為一個詞。但并未出現(xiàn)現(xiàn)代意義上人們常的文化一詞。按照古人的理解，文化就是以文教化。近代（五四前后）在譯介西方有關(guān)語匯（拉丁文culture）時，借用中國固有的文明、文化等詞，賦予新義，就產(chǎn)生了我們今天通常所理解的文化一詞。不過中國的文化一詞側(cè)重于精神領(lǐng)域的文治教化，而文明一詞則兼容物臼創(chuàng)造和精神創(chuàng)造。把文化作為一個內(nèi)涵豐富，眾

4、多學(xué)科探究的對象，實際上發(fā)源于近代歐洲。西方語言的文化一詞與漢語的文化有相近的一面，又有相異之處。牛津詞典把1510年作為文化的精神、人文用法在英語首次出現(xiàn)的日期。但此時的文化主要指栽培、種植的意義以及由此引舖出的性情陶冶、品德教化等涵義。自中世紀(jì)起，文化與今日的文化概念相當(dāng)，英語中的文化culture的本義指精神文化，即人文——宗教文化，中國文化一開始就有精神和人文的指向，因此，各國對文化的理解稍有差異，但也有共同之處。1871年，英

5、國人類學(xué)家泰勒在他的原始文化一書中對文化作了系統(tǒng)闡釋，他說文化或文明，就其廣泛的民族的意義來說，乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名舓會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。泰勒強(qiáng)調(diào)了文化作為一個精神文化的綜合整體的基本含義，對后世產(chǎn)生了重要影響。對文化概念進(jìn)行了詳細(xì)考察和整理的是美國文化學(xué)者克羅伯和克拉克洪，他們于1952年發(fā)表了文化的概念，對西方當(dāng)時搜集到的160多個關(guān)于文化的定義做了梳理與分析，指出:文化既是