論官本位產(chǎn)生的歷史根源與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1、論官本位產(chǎn)生的歷史根源與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)論官本位產(chǎn)生的歷史根源與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)2013年05月28日14:50來源：共識(shí)網(wǎng)摘要：摘要：在我國，“官本位”思想的產(chǎn)生有著其深刻的歷史淵源，官本位情懷之中最初既包含了對(duì)自身利益的訴求，同時(shí)也體現(xiàn)著“治國平天下”的遠(yuǎn)大政治理想。而當(dāng)代官本位思想的蔓延不僅與傳統(tǒng)思想文化的繼承性以及民族心理有關(guān)，很大程度上是由于經(jīng)濟(jì)體制的選擇與改革過程中造成的制度缺陷引起的。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：官本位入仕法治“官本位”不是什么當(dāng)下的

2、流行語，亦不是我們這個(gè)時(shí)代才有的思想文化觀念。官本位見證了中華民族幾千年的生生不息，是民族的烙印，甚至在某種程度上是民族文化精神的特殊體現(xiàn)。追溯官本位的歷史淵源，筆者認(rèn)為，自西漢武帝起，官本位思想真正開始占據(jù)民族主流思想地位。漢武帝為在政治上建立強(qiáng)大的中央集權(quán)體制，除了削弱殘存的分封制以外，還有一系列的創(chuàng)舉，首先開創(chuàng)察舉制，舉“孝、廉”，為平民知識(shí)分子步入仕途開辟了道路，可謂科舉制的前身其次，在中央設(shè)太學(xué)，為國家儲(chǔ)備政治人才，地方上設(shè)縣

3、學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，初步建成較為完整的教育體系，為培養(yǎng)人才奠定基礎(chǔ)。在思想文化上“罷士的高價(jià)值追求，是一種遠(yuǎn)大的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的大門已向自己打開。從此以官為本，以做官為夢(mèng)想的官本位思想深入人心，成為了民族的心理烙印。經(jīng)過以上的論述，我們可以對(duì)官本位下這樣一個(gè)定義：官本位是已做官為人生發(fā)展目標(biāo)的理性價(jià)值判斷和普遍價(jià)值追求。對(duì)我們每個(gè)人而言，如果有這樣一種職業(yè)，它既能賦予自己適當(dāng)?shù)臋?quán)利，幫助自己實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)，又能帶給自己高尚的社會(huì)地位和富足的生活

4、，想必每個(gè)人都愿意為此奮斗不已。而在古代中國，“官”就是這樣一種職業(yè)。因此，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)與獲得社會(huì)地位、榮華富貴是當(dāng)官的兩項(xiàng)最大的福利，也是古代中國人官本位思想產(chǎn)生的直接原因。若再究其根源，官本位則是由古代中國農(nóng)業(yè)社會(huì)與人治社會(huì)的雙重性質(zhì)決定的。人治社會(huì)的性質(zhì)使得政治受個(gè)人的影響頗為巨大，因而入仕哲學(xué)才得以發(fā)揚(yáng)光大，讀書人將個(gè)人政治抱負(fù)同國家命運(yùn)緊密相連。而建立在農(nóng)業(yè)社會(huì)性質(zhì)之上的君主專制政體是一種等級(jí)制政體，為官者是統(tǒng)治階層中的一員，