略論城市規(guī)劃的生態(tài)學思維

1、1略論城市規(guī)劃的生態(tài)學思維摘要：在當今社會，隨著社會化程度的不斷加強，人們對生活環(huán)境的要求也越來越高，怎樣在城市規(guī)劃中改善生態(tài)環(huán)境就成了廣泛關注的一項問題，也是眾多建筑設計者追求的目標，生態(tài)學原理也就成了其設計的一項重要原則，本文主要就城市規(guī)劃設計中的生態(tài)學原則及在此原則指導下的具體對策作粗淺的探討，并指出城市規(guī)劃在設計思想及實踐中應充分體現(xiàn)生態(tài)學思維，主要從城市土地利用、綠化等方面進行分析，充分運用生態(tài)學。關鍵詞：城市規(guī)劃；生態(tài)學；景

2、觀生態(tài)學；可持續(xù)發(fā)展中圖分類號：TU984文獻標識碼：A文章編號：在我國，城市中人口的逐漸增多，并呈現(xiàn)更高增長的趨勢，這時城市發(fā)展的壓力就越來越大，不論在規(guī)劃、綠化、管理等方面都是如此，在生態(tài)環(huán)境問題上，我們面臨的問題是越來越嚴峻的，我國是存在環(huán)境污染、生態(tài)破壞等現(xiàn)象比較嚴重的國家，生物多樣性在不斷減少，問題頻發(fā)，生態(tài)學對自然及城市環(huán)境問題的研究已清楚地表明眾多問題的出現(xiàn)與城市規(guī)劃本身存在的問題有關，即城市規(guī)劃理論方法問題和城市規(guī)劃對生

3、態(tài)環(huán)境問題的忽視。1、生態(tài)學的基本原則11整體性原則城市作為一個融社會、經(jīng)濟自然于一體的復合生態(tài)系統(tǒng)，城市規(guī)劃3土地是人類最為廣泛而有效的資源，城市設計中的所有要素都在某種溫度上依賴土地。英國哲學家A萊奧波爾德在他的《沙洲年鑒》一書中提出了土地倫理的觀念。他認為自然環(huán)境并不屬于人類，其它種類的生命也應具有健康生存的權(quán)力，所以人類必須把環(huán)境與其它生物共享；又因為人類的智慧與能力特殊。所以人類在使用或改變自然環(huán)境時，有責任更有義務考慮到整體

4、生物群落的福利。這種以生命及生物群聚為出發(fā)點的環(huán)境倫理主張，推翻了以往只注重人類利益的狹義土地利用觀，它把人從土地征服者的地位轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋貒囊徊糠謬瘢欢覐娬{(diào)人應接受并尊重土地國內(nèi)的其他份子。萊奧波爾德曾說：土地論理反映出生態(tài)良知的在，而生態(tài)良知又反映了個人的土地健康責任的信念。健康是土地自我更新的能力，而環(huán)境保育則是我們?nèi)チ私獠⑹雇恋乇Ｓ羞@種能力的努力。這種主張，將自然看作是擁有生的寶庫——一個價值體系。規(guī)劃設計中深人探索土地的最高

5、和最好的使用價值，是合理、有效的利用城市土地資源的前提和保障，任何一個城市在其現(xiàn)代化、生態(tài)化進程中，都必須正視這個課題。22土地利用的經(jīng)濟學與生態(tài)學要求的平衡在城市規(guī)劃中對土地的利用是無處不在的，土地的利用也要與生態(tài)學要求維持在一個相對平衡的點，這樣才能充分發(fā)揮土地利用規(guī)劃中的土地級差效應，是土地利用率達到最優(yōu)，從而實現(xiàn)土地價值的最大化，實現(xiàn)更高的經(jīng)濟效益。在生態(tài)學中對土地利用的過程中經(jīng)濟效益是排在第二位的，這樣二者就出現(xiàn)了相沖突的地方