鄭大英語辨析題答案集合

1、3、辨析題4、1、“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的?！保?5分）答：這種說法是錯誤的。必然性是指客觀事物在聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢。如種瓜得瓜、種豆得豆，日夜交替、四季更替，新陳代謝、生老病死等，這些都是事物發(fā)展的確定不移的趨勢，都具有必然性。必然性是由事物的內(nèi)部矛盾所決定的本質(zhì)的聯(lián)系。偶然性是指客觀事物發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現(xiàn)、也可以不出現(xiàn)；可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢。偶

2、然性是事物的外部矛盾所決定的非本質(zhì)的聯(lián)系。必然性和偶然性作為兩種不同的趨勢，它們在事物的聯(lián)系和發(fā)展中起著不同的作用。事物發(fā)展的原因不是單一的，往往是內(nèi)部的和外部的、主要的和次要的等各種原因綜合起作用的結(jié)果。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，因而它在發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方向；偶然性則不同，它產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，因而在發(fā)展中一般只居于從屬的地位，對發(fā)展的必然過程起著促進(jìn)或延緩的作用，使發(fā)展的確定趨勢帶有這樣

3、或那樣的特點和偏差?？傊信既坏臇|西，都有他的必然性。所以當(dāng)他表現(xiàn)為偶然的時候，人們并不認(rèn)識到他的造成原因，形成條件等?？墒?，通過類比、分析，人們就會發(fā)現(xiàn)，原來這個偶然，是和某些東西相關(guān)聯(lián)的，我們這時就把這種偶然稱為必然。2、生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越真實、越廣泛。（15分）答：這種說法是錯誤的。民主權(quán)利總是受一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約的。民主作為上層建筑，其本質(zhì)直接由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，而不是生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，享有民

4、主的主體不同，因此有不同類型的民主。社會主義民主是比資本主義民主更高類型的民主，其民主的真實性和廣泛性都是資本主義民主所不可比擬的。民主的本質(zhì)與民主的發(fā)展程度是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個問題，不能籠統(tǒng)地說生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越廣泛越真實。否則，就會得出發(fā)達(dá)資本主義國家的民主優(yōu)越于社會主義民主的錯誤結(jié)論。歷史唯物主義肯定近代民主、自由的進(jìn)步作用，認(rèn)為在人類歷史上，在新興資產(chǎn)階級和勞動人民反對封建專制的斗爭中，形成民主、自由、博愛的觀念，

5、是人類精神的一次大解放。民主具有共性的內(nèi)容，但不能忽視資本主義民主的階級實質(zhì)，不能因民主發(fā)展的程度而忽視了民主的性質(zhì)3、真理是有用的，因此有用就是真理。（15分）這種說法是錯誤的。這是實用主義真理觀是主觀唯心主義真理觀的一種典型形式。這種真理觀的錯誤在于:①否認(rèn)了真理的客觀性。有用、無用因人、因階級不同而相異具有主觀性。這種真理觀把凡是能給人以利益和效用的東西都當(dāng)作真理使真理成為滿足任何需要的主觀工具和手段。②把真理的作用同真理的根據(jù)混

6、為一談?！逵杏谩迨钦胬淼淖饔?。但真理之所以為真理不在于″有用″而在于它是客觀事物及其規(guī)律的正確反映。③否認(rèn)了檢驗真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)。把主觀的愿望的滿足和主觀的效用當(dāng)成了檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是一種主觀真理標(biāo)準(zhǔn)。5、規(guī)律是變化、發(fā)展的。答：正確。規(guī)律是指事物發(fā)展中本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。發(fā)展時要注意量變與質(zhì)變、肯定與否定以及辯證的否定。一事物之所以成為該事物并把該事物與其它事物區(qū)別開來的內(nèi)在規(guī)定性。事物的質(zhì)與事物的存在是直接同一的。事

7、物的質(zhì)往往又是多方面的。事物的質(zhì)是事物本身所固有的，它通過屬性表現(xiàn)出來。事物的規(guī)模、程度和速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。量也是事物本身所固有的，是客觀存在的，同事物不可分離。量的規(guī)定性和事物不是直接同一的。量的規(guī)定性是多方面的。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開辟道路；量變和質(zhì)變相互滲透，量變之中有質(zhì)變，質(zhì)變之中有量變。事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上

8、升的；事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的。6、生產(chǎn)力水平越高，民主權(quán)利就越真實、越廣泛。5分）答:這種說法是錯誤的.民主權(quán)利總是受一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約的。民主作為上層建筑，其本質(zhì)直接由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，而不是生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，享有民主的主體不同，因此有不同類型的民主。社會主義民主是比資本主義民主更高類型的民主，其民主的真實性和廣泛性都是資本主義民主所不可比擬的。我們要看到民主的本質(zhì)與民主的發(fā)展程度是既有聯(lián)系又有區(qū)別的