江蘇省高考語文試卷作文講評(píng)

1、高考語文作文講評(píng)試卷第1頁共5頁20162016年江蘇省高考語文試卷作文講評(píng)年江蘇省高考語文試卷作文講評(píng)【真題在線】：根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩歌除外。俗話說，有話則長，無話則短。有人卻說，有話則短，無話則長——?jiǎng)e人已說的我不必再說，別人無話可說處我也許有話要說。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)?！纠?】：張揚(yáng)個(gè)性活出自我水，寧靜致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性；花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)

2、自我，這是它的個(gè)性；鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。無論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬類霜天競自由”的異彩繽紛。物猶如此，人何以堪揭開歷史的面紗，古人亦無不以其個(gè)性而名垂千古。陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕

3、，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清；在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我!他在官場失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個(gè)性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性；魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

4、，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。明月高懸映古今，面對(duì)多元的競爭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒有個(gè)性，那么世界將會(huì)

5、是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無生機(jī)。貫古今，串未來，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來書寫自己的輝煌人生，用個(gè)性來描繪自己的宏圖偉志。我們是無論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我?！舅悸贩治觥浚核自捳f，有話則長，無話則短。這句俗諺的本意是，說話為文都要力求簡潔，力避啰嗦。僅就此俗諺，即可從以下幾個(gè)角度立論。①寫文章要厚積薄發(fā)，以約馭博，力求簡潔?？膳e王安石、韓愈為例。標(biāo)題可為“厚積薄發(fā)，以簡取勝

6、”。②批評(píng)現(xiàn)在社會(huì)上流行的“假大空”之風(fēng)，廣告之假話，政客之大話、套話，文人之空話。標(biāo)題可為“假大空可以休矣”。高考語文作文講評(píng)試卷第3頁共5頁但我與眾不同。上帝是用模型造人的，造出了我之后，便把塑我的模型砸碎了。我在這個(gè)世界上是獨(dú)一無二的。失去自我，是人生最大的不幸；失去自我，是道路上最大的陷阱。我的朋友!在騷動(dòng)的世界面前，勇敢地亮出你自己吧!說你想說的話，何懼陰風(fēng)冷雨一路同行；做你想做的事，何憚痛苦孤獨(dú)伴隨終生!赤橙黃綠青藍(lán)紫，你應(yīng)

7、該擁有自己的天空和色彩。請(qǐng)記住，相信自己、創(chuàng)造自己，永遠(yuǎn)比證明自己更重要!你應(yīng)該像流水像星星，像閃電像露珠，像出頭的鳥，像關(guān)不住的春色，在屬于你的時(shí)間和地點(diǎn)，毫無顧忌地亮出你自己。這樣，世界才更廣袤，人間才更斑斕，歷史才更深遂，未來才更迷人?！纠?】于無聲處聽驚雷1839年(清道光十九年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前一年)，時(shí)任內(nèi)閣中書兼禮部主事的一位高官，厭惡政治的黑暗和官場的腐朽，憤然辭職南歸。在令人窒息的沉悶空氣中，憑直覺，他感到有什么大事就

8、要發(fā)生了。在南歸的路上，他大聲疾呼，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，發(fā)出了近代中國第一聲具有啟蒙意義的醒世恒言。這個(gè)人是林則徐的朋友，他的名字叫龔自珍。1918年(民國七年)，北洋軍閥統(tǒng)治下的北京城，遺老們糾集的辮子兵要輔溥儀復(fù)辟，軍閥們做著登基稱帝的美夢(mèng)。政客倒行而逆施，幫閑提倡讀經(jīng)，學(xué)界彌漫著復(fù)古思潮。一位身材矮小面目黧黑的紹興人，徘徊在一株古槐下，苦苦地思考著。他終于在連篇累牘的“仁義道德”的字

9、縫里，看到了“吃人”兩個(gè)字，于是伏案奮筆疾書，揭穿舊禮教的吃人本質(zhì)，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊?！叭f家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，與無聲處聽驚雷?！?魯迅)沉悶的天空，響起了五四新文化運(yùn)動(dòng)的驚雷，驚醒了在絕無窗戶萬難破毀的鐵屋子里從昏睡進(jìn)入死滅的人們。我們這個(gè)民族真正具有現(xiàn)代意義的啟蒙運(yùn)動(dòng)的幃幕拉開了。發(fā)出這一聲吶喊的人，就是被稱為民族魂的魯迅。1976年4月，北京城頭春寒料峭，“大革文化的命”已經(jīng)進(jìn)入了第十個(gè)年頭。那位年

10、老體衰雙目失明病魔纏身的老人，已經(jīng)無力再和被他稱為“四人幫”的人纏斗。民生凋敝，經(jīng)濟(jì)瀕危，長城被毀。在“繼續(xù)批鄧，反擊右傾翻案風(fēng)”的鼓噪聲里，流氓、女皇、狗頭軍師、自命太子，都粉墨登場，加快了篡黨奪權(quán)的步伐，我們的民族又一次到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。五日是清明節(jié)，數(shù)以百萬計(jì)的民眾走上街頭，涌向天安門廣場，涌向紀(jì)念碑前，悼念周總理，撻伐四小丑，支持鄧大人，呼喚現(xiàn)代化?！坝劰斫?，我哭豺狼笑。灑淚祭雄杰，揚(yáng)眉劍出鞘”，“于無聲處”又響起了使鬼魅心

11、驚膽顫的春雷，為改革開放總設(shè)計(jì)師的復(fù)出奠定了基礎(chǔ)。在別人無話可說的時(shí)空環(huán)境里有話要講者所發(fā)出的吶喊，不只是個(gè)性的彰顯、創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)，而且是社會(huì)變革的驚雷。民族復(fù)興的豐碑上，將深深地鐫刻下前驅(qū)者的英名。今天，處在改革開放洪流中的我們，擁有了前所未有的思想自由和言論自由，不會(huì)再出現(xiàn)萬家墨面、萬馬齊喑的可悲局面?？墒牵鎸?duì)假惡丑時(shí)，集體失聲的事件仍然時(shí)有發(fā)生，只要看看天淵般的差別和天塹般的鴻溝就夠令人不寒而慄了。時(shí)代，仍然在呼喚著人們的良知