文學(xué)經(jīng)典欣賞復(fù)習(xí)題

1、《文學(xué)經(jīng)典欣賞》復(fù)習(xí)題一、選擇題1《詩(shī)經(jīng)》所收錄詩(shī)歌的年代是(B)。A從堯舜時(shí)代到西周末年B從西周初年到春秋中葉C從西周初年到戰(zhàn)國(guó)末年D從春秋初年到戰(zhàn)國(guó)中期2“頌”包括周頌、魯頌、商頌，是(C)。A南方的音樂(lè)B王朝京的音樂(lè)C宗廟祭祀的音樂(lè)D婚慶的音樂(lè)3.《詩(shī)經(jīng)》的基本句式是(A)。A四言B雜言C七言D五言4.《戰(zhàn)國(guó)策》的整編訂者是(C)。A孔子B左丘明C劉向D劉歆5.道家學(xué)派的代表作是(B)。A《老子》B《莊子》C《孫子》D《墨子》6.

2、我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)詩(shī)是(B)。A《九辯》B《離騷》C《孔雀東南飛》D《木蘭詩(shī)》7.稱《史記》為“史家之絕唱無(wú)韻之《離騷》”的作家是(A)。A魯迅B胡適C朱自清D林語(yǔ)堂8.《吊屈原賦》和《鵩鳥(niǎo)賦》都是（B）。A大賦B騷體賦C抒情小賦D駢體賦9.司馬相如賦的代表作是（C）。A《吊屈原賦》和《鵩鳥(niǎo)賦》B《七發(fā)》和《梁王菟園賦》C《子虛賦》和《上林賦》D《招隱士》和《酒賦》10.《刺世疾邪賦》的作者是(B)。A禰衡B趙壹C張衡D蔡邕11.

3、漢代民歌在形式上，以（D）。A四言為主B楚辭體為主C五言為主D雜言和五言為主12.《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于（A）。A《文選》B《玉臺(tái)新詠》C《樂(lè)府詩(shī)集》D《樂(lè)府詩(shī)選》13.建安時(shí)期詩(shī)歌成就最高的是（B）。A曹植和劉楨B曹植和王粲C王粲和蔡琰D曹操和曹植14.建安七子中詩(shī)、賦最佳的作家是（C）。A曹植B孔融C王粲D蔡琰15.正始時(shí)期詩(shī)歌的代表作家是（C）。A王弼和何晏B阮籍和向秀C阮籍和嵇康D嵇康和劉伶16.陸機(jī)的文學(xué)成就賦勝于詩(shī)，其在中國(guó)

4、文學(xué)理論史上的名作是（D）。A.《登樓賦》B.《洛神賦》C.《三都賦》D.《文賦》17.中國(guó)詩(shī)歌史上開(kāi)“千古平淡之宗”的詩(shī)人是（A）。A.陶淵明B.張衡C.孟浩然D.李白18奠定中國(guó)山水詩(shī)寫實(shí)的雛形的詩(shī)人是（D）。A.曹操B.郭璞C.謝朓D.謝靈運(yùn)19北朝民歌中最出色的敘事長(zhǎng)詩(shī)是（B）。A《孔雀東南飛》B.《木蘭詩(shī)》（T）9.我國(guó)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的開(kāi)山之祖是《三國(guó)演義》。（F）10.《紅樓夢(mèng)》屬于世代累積型長(zhǎng)篇小說(shuō)。名詞解釋名詞解釋1、風(fēng)、

5、雅、頌答：風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂(lè)?！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)?！堆拧吩?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩?shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌

6、》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時(shí)間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時(shí)；《國(guó)風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時(shí)期。答：風(fēng)、雅、頌風(fēng)、雅、頌是按照音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作品的分類。風(fēng)、指音樂(lè)，樂(lè)曲。《詩(shī)經(jīng)》有十五國(guó)“風(fēng)”，即指十五個(gè)地區(qū)不同的音樂(lè)。雅，即“正”，正聲，朝廷之樂(lè)曰“雅”。有“大雅”、“小雅”之別，也是緣于音樂(lè)的不同。頌，“美

7、盛德之形容”，“頌”，即是舞容，《詩(shī)經(jīng)》有周頌、魯頌和商頌，均為宗廟祭祀所用的舞曲。2.楚辭答:《楚辭》是最早的浪漫主義詩(shī)歌總集及浪漫主義文學(xué)源頭。“楚辭”之名首見(jiàn)于《史記酷吏列傳》?？梢?jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。西漢末年，劉向?qū)⑶?、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品匯編成集，計(jì)十六篇，定名為《楚辭》。是為總集

8、之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分別是：《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》《惜誓》《招隱士》《七諫》《哀時(shí)命》《九懷》《九嘆》《九思》。這個(gè)十七篇的篇章結(jié)構(gòu)，遂成為后世通行本。[3]答：楚辭“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)大夫屈原開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體，它在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有特定的名稱，主要作家有屈原、宋雨等。西漢時(shí)劉向?qū)⑶⑺渭拔鳚h賈誼等人的騷體辭章編在一起，命名為〈楚辭〉。東漢時(shí)又有王逸將自己的一篇作品

9、加入《楚辭》，并為全書(shū)作注，定名為《楚辭章句》。一直流傳至今?！俺o”作品“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，作楚地。名楚物”，既源于楚國(guó)固有的文化傳統(tǒng)，又接受北方中原文化影響，是在南北文化交流的新時(shí)代環(huán)境下誕生于楚國(guó)的地域特色鮮明的新詩(shī)體。3.江西詩(shī)派江西詩(shī)派答：宋徽宗初年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，(詳見(jiàn)謝思煒《呂本中與江西宗派圖》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1985年第三期）把黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”。江西詩(shī)派是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式

10、名稱的詩(shī)文派別。北宋后期，方回因?yàn)樵?shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩(shī)派之“宗”，提出了江西詩(shī)派的宗“一祖三宗”之說(shuō)，形成了詩(shī)歌流派。該流派崇尚黃庭堅(jiān)的點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨之說(shuō)。且詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書(shū)齋生活為主，重視文字的推敲技巧。四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)析《離騷》的藝術(shù)成就。答：《離騷》是一篇具有高度的思想性和藝術(shù)性的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，以思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美結(jié)合成