國(guó)考申論副省級(jí)真題及答案解析打印版

1、20162016年國(guó)家公考年國(guó)家公考《申論申論》副省級(jí)真題及答案解析（打印版）副省級(jí)真題及答案解析（打印版）材料1：1.一篇題為《獨(dú)一無二的“中國(guó)范兒”》的文章在網(wǎng)上傳播，其中下面兩段文字尤其引起了網(wǎng)友的熱評(píng)：“一個(gè)民族有自己的‘民族范兒’，一個(gè)國(guó)家有自己的‘國(guó)家范兒’。我華夏泱泱大國(guó)，五千年的傳承，形成了自己獨(dú)一無二的‘中國(guó)范兒’?！薄啊蜑橘F’一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國(guó)氣度。航海家達(dá)伽馬，在到達(dá)非洲大陸

2、時(shí)樹起了旗幟，標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道，比他早一百多年，一位叫鄭和的中國(guó)人早已到達(dá)了非洲。鄭和并沒有樹立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的‘大國(guó)范兒’?！庇芯W(wǎng)友點(diǎn)評(píng)說：這樣的文章讀得人熱血沸騰，豪情萬丈，表現(xiàn)出了中華民族的“大國(guó)意識(shí)”，看過之后不禁為我是中國(guó)人而自豪。還有網(wǎng)友圍繞著“大國(guó)意識(shí)”進(jìn)一步加以闡述：大國(guó)意識(shí)不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)頭腦，更深層次的是民族自

3、豪感和生活充實(shí)感；大國(guó)意識(shí)是種具備長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的素質(zhì)，不是滿足眼前蠅頭小利的市儈；大國(guó)意識(shí)是種崇尚奉獻(xiàn)的執(zhí)著，不是吝于個(gè)人付出的自私；大國(guó)意識(shí)的背后是民族崛起的魂魄。這位網(wǎng)友認(rèn)為，一個(gè)具備了大國(guó)實(shí)力的國(guó)家究竟能否贏得作為大國(guó)的相應(yīng)尊重，究竟能否發(fā)揮與大國(guó)身份相稱的作用，很大程度上取決于他的國(guó)民是否具備明智而堅(jiān)定的大國(guó)意識(shí)。也有網(wǎng)友認(rèn)為：國(guó)家形象是一張名片。樹立大國(guó)意識(shí)的過程，也是中國(guó)的國(guó)家形象被世界充分認(rèn)可的過程，這就要求國(guó)人具備與大國(guó)形象

4、相匹配的公民素質(zhì)。這是崛起的大國(guó)對(duì)公民提出的內(nèi)在要求，國(guó)民要注意自己的一言一行，讓自己的行為舉止與大國(guó)形象相稱，展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)采。每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)自覺樹立大國(guó)意識(shí)，不斷提高素質(zhì)，這是提升中國(guó)軟實(shí)力不可或缺的環(huán)節(jié)。與此相關(guān)，國(guó)民素質(zhì)問題也自然引起網(wǎng)友的廣泛關(guān)注和熱議。一位在埃及旅游的中國(guó)網(wǎng)友發(fā)布了一條微博，微博里盧克索神廟浮雕上赫然刻著中文“某某到此一游”。實(shí)際上，個(gè)別中國(guó)游客在境外不文明舉動(dòng)引發(fā)的爭(zhēng)議一直不斷。泰國(guó)國(guó)家旅游局一官員說，隨著中國(guó)

5、來泰國(guó)游客數(shù)量的急劇增加，泰國(guó)民眾對(duì)中國(guó)游客的投訴也越來越多。中國(guó)游客留給泰國(guó)人的負(fù)面印象主要有三：不守秩序、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩；亂扔垃圾、隨地吐痰；不尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗。有些中國(guó)游客進(jìn)入寺廟不脫鞋，偷著躲著穿鞋進(jìn)入，這被認(rèn)為是對(duì)當(dāng)?shù)刈诮绦叛龅臉O大褻瀆。在歐美國(guó)家，有的中國(guó)游客表現(xiàn)同樣不佳。美國(guó)一大學(xué)教授對(duì)記者說：“中國(guó)游客素質(zhì)參差不齊，有的人會(huì)在公共設(shè)施上亂涂亂畫，隨地吐痰，上廁所不沖水?！痹诜▏?guó)，去教堂都要穿著整齊并脫帽，同時(shí)禁止拍照。但

6、有些中國(guó)人去教堂參觀時(shí)總是急急忙忙，不注重自己的儀容，還隨意拍照。全國(guó)政協(xié)委員G建議，應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擦亮國(guó)人“禮儀名片”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，在落小、落細(xì)、落實(shí)上下功夫。G指出，目前社會(huì)上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，如父慈子孝蛻化成純金錢性的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)義務(wù)，鄰里和睦蛻化成老死不相往來的“家庭孤島”，尊師愛生蛻化成合同式的知識(shí)供給等。一些優(yōu)良的傳統(tǒng)道德和禮俗在現(xiàn)代化過程中逐漸流失，如果沒有全

7、社會(huì)的重視和共同堅(jiān)守，我們可能會(huì)進(jìn)入物質(zhì)豐盈，但精神貧瘠、文化缺失的狀態(tài)。他建議，深入挖掘古代文明禮儀的精華，結(jié)合現(xiàn)代文明和現(xiàn)代生活的特點(diǎn)，歸納整理行業(yè)和地域禮俗，并編制禮儀教材，讓文明禮儀進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭，成為全社會(huì)的共同遵循。習(xí)近平總書記說，要把精神文明建設(shè)貫穿改革開放和現(xiàn)代化全過程、滲透社會(huì)生活各方面；特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。全國(guó)政協(xié)委員K說，在大學(xué)工作多年，他發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生中社會(huì)責(zé)任感缺失

8、，對(duì)家庭缺乏情感關(guān)懷等現(xiàn)象越來越突出。K認(rèn)為，孝敬父母是最基礎(chǔ)的道德教育。他建議，以大學(xué)生作為弘揚(yáng)優(yōu)秀孝文化的突破口，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)“孝文化＂中的積極因素，培養(yǎng)大學(xué)生的孝德之心、仁愛之心，在高校開設(shè)孝道教育的國(guó)學(xué)課程，將傳統(tǒng)孝文化列入公選課內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的孝道意識(shí)。同時(shí)，大力開展以“孝愛”為主題的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從小事做起，自覺在言行中體現(xiàn)孝愛美德。W認(rèn)為，文化藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的根本，是人才的培養(yǎng)。教育部頒布了新的文件，要求學(xué)

9、生從中學(xué)開始，都要具有音樂和美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，這非常好。從孩子抓起，這對(duì)提升整個(gè)國(guó)民的文化素質(zhì)是一個(gè)非常有力的舉措。他引用了歐洲―位哲學(xué)家的話：“孩子出生后，要給他鮮花，讓他視覺上看到美；給他音樂，讓他聽覺上建立音的概念?！盬認(rèn)為，這就是在體現(xiàn)素質(zhì)教育。材料3：3學(xué)者F談起自己在大學(xué)教授《中國(guó)文學(xué)史》和《古典文學(xué)作品選讀》兩門課的體會(huì)時(shí)說：“為什么要學(xué)這些課？因?yàn)檫@些作品里，集納了大量國(guó)學(xué)精華，學(xué)了確實(shí)可以凈化人的心靈。我認(rèn)為，眼下的大學(xué)

10、教育，需要重新重視傳統(tǒng)文化課程?！痹贔看來，我們這個(gè)時(shí)代雖然崇尚科學(xué)，科技也越來越重要，但歸根結(jié)底，科技由人來掌握。如果人的道德修養(yǎng)、文明素質(zhì)不夠，現(xiàn)代化早晚會(huì)毀于一旦。所以，在培養(yǎng)各行各業(yè)人才的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化修養(yǎng)教育，它是一種潛移默化的東西，能讓人受益終身?！安粚W(xué)禮，無以立?！盕說，這句話出自《論語》，意思是：一個(gè)人不學(xué)“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂得怎樣做人、處世?；蛘哒f，一個(gè)人不懂得基本的規(guī)矩，就難以在家庭和社會(huì)中立身行事