高考作文素材積累國(guó)學(xué)大師

1、2014高考作文素材積累大師—人物篇Kay—1—高考作文素材積累高考作文素材積累——人物篇（國(guó)學(xué)大師）人物篇（國(guó)學(xué)大師）一、一、[陳寅恪陳寅恪]陳寅?。?890—1969），義寧（今修水縣）人。清朝著名詩(shī)人陳三立的第三個(gè)兒子。陳寅恪少時(shí)在南京家塾就讀，在家庭環(huán)境的熏陶下，從小就能背誦十三經(jīng)，廣泛閱讀經(jīng)、史、哲學(xué)典籍。通過留學(xué)期間的學(xué)習(xí)，具備了閱讀蒙、藏、滿、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希臘等十余種語(yǔ)言的能力，尤精于

2、梵文和巴利文。◆1925年，正在美國(guó)哈佛大學(xué)任教的趙元任接受清華邀請(qǐng)，到清華國(guó)學(xué)研究院做導(dǎo)師。但要辭職需找個(gè)相當(dāng)資格的人代替，趙元任與系主任都覺得，只有陳寅恪有資格接替他，便給遠(yuǎn)在柏林大學(xué)求學(xué)的陳寅恪寫信征求意見，陳回信說：“我不想再到哈佛，我對(duì)美國(guó)留戀的只是波士頓中國(guó)飯館醉香樓的龍蝦?！薄魟⑽牡浔梢曅挛膶W(xué)作家，當(dāng)他得知西南聯(lián)大要提升沈從文為教授時(shí)，勃然大怒說：“陳寅恪才是真正的教授，他該拿四百塊錢，我該拿四十塊，朱自清該拿四塊錢，沈從

3、文連四毛錢都不該給。他要是教授，我豈不是太上教授！”◆1940年暑假，陳寅屬去香港探親，并等船赴英以應(yīng)牛津大學(xué)之聘，終因二戰(zhàn)爆發(fā)未能成行，困居香港。后在全家返回內(nèi)地途中，兩木箱隨身攜帶的書籍又遭盜竊。據(jù)說這是兩箱更加珍貴的書籍，所以這一次的打擊更大，等于多年心血徹底付諸東流，令陳先生精神幾近崩潰?！?925年，陳寅恪從歐洲留學(xué)回國(guó)。這時(shí)，清華大學(xué)研究院主任吳宓很器重他，認(rèn)為他是“全中國(guó)最博學(xué)之人”。梁?jiǎn)⒊埠茏鹬厮?，虛心地向人介紹：“陳

4、先生的學(xué)問勝過我?！彼麄兌荚鴺O力向校方舉薦他。1926年6月，他只有36歲，就與梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維一同應(yīng)聘為研究院的導(dǎo)師，并稱“清華三巨頭”。盛名之下，他樸素厚實(shí)，謙和而有自信，真誠(chéng)而不偽飾，人稱學(xué)者本色。◆評(píng)價(jià)傅斯年說：“陳先生的學(xué)問近三百年來一人而已?！焙m在1937年2月22日的日記中稱：“寅恪治史學(xué)，當(dāng)然是今日最淵博、最有識(shí)見、最能用材料的人。”季羨林《回憶陳寅恪先生》一文講道：“寅恪先生講課，同他寫文章一樣，先把必要的材料寫在黑板

5、上，然后再根據(jù)材料進(jìn)行解釋、考證、分析、綜合，對(duì)地名和人名更是特別注意。他的分析細(xì)入毫發(fā)，如剝蕉葉，愈剝愈細(xì)愈剝愈深，然而一本實(shí)事求是的精神，不武斷，不夸大，不歪曲，不斷章取義……”二、二、[王國(guó)維王國(guó)維]王國(guó)維（1877年—1927年），世代清寒，幼年為中秀才苦讀。1901年赴日本留學(xué)。王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是中國(guó)近代著名的史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家，被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十

6、年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。梁?jiǎn)⒊澠洹安华?dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人”，郭沫若先生則評(píng)價(jià)他“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。2014高考作文素材積累大師—人物篇Kay—3—◎王國(guó)維之死王國(guó)維之死王國(guó)維的文化生命中，最深?yuàn)W的一筆是他的死。關(guān)于他的死，趙萬(wàn)里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，

7、赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見之，忽聞?dòng)新渌?，?zhēng)往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時(shí)正巳正也?！庇纱舜篌w可以推測(cè)，王國(guó)維的死，不僅是一種主動(dòng)的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會(huì)，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國(guó)維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對(duì)他身處其中的文化精神的失望，對(duì)于中

8、國(guó)文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命；他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。寧?kù)o無悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國(guó)知識(shí)分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧！三、三、[章太炎章太炎]章太炎（1869—1936），浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者，研究范圍涉及小

9、學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等，著述甚豐?！?869年，章太炎出生于浙江余杭的書香門第，祖父為他留下了多達(dá)5000卷的藏書。到他父親時(shí)，因太平天國(guó)戰(zhàn)亂，家勢(shì)開始衰微。因此更加注重對(duì)子女的教育，冀望能夠重振門楣。為此還立下《家訓(xùn)》，其中最重要的有兩條：妄自卑賤，足恭諂笑。第一條實(shí)際上是要求子女們不得對(duì)清廷卑躬相事。第二條是希望子女們精研經(jīng)史，而不是專心于詞章、書畫等。從最初的家庭啟蒙，到詁經(jīng)精舍的8年教育，章太炎人生的兩大主題——排滿革命、精研

10、學(xué)問——基本確定。章太炎彌留之際，他斷斷續(xù)續(xù)吐出兩句遺言：“沒有異族入主中夏，世世子孫毋食其官祿。”遺言與其父如出一轍。◎1932年日本帝國(guó)主義侵略上海，章太炎憤怒之下，北上見張學(xué)良。在燕京大學(xué)演說，號(hào)召青年拯救國(guó)家的危亡。次年2月，章太炎與馬相伯聯(lián)合宣言(“二老宣言”)，反對(duì)日本帝國(guó)主義侵占我國(guó)東北領(lǐng)土。章太炎晚年，外患日亟。他在講學(xué)時(shí)著重宣講“行己有恥”，議論時(shí)政?！?937年11月，蘇州淪陷，日軍闖入章家后花園內(nèi)，看到后園內(nèi)一座新