陜西省2018繼續(xù)教育《社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)》試題含答案判斷200題

1、陜西?。玻埃保咐^續(xù)教育《社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)》試題含答案判斷200題1、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。（√）2、“信言不美美言不信.”是孔子提出來(lái)的。（）3、“不精不誠(chéng)不能動(dòng)人?！背鲎浴兜赖陆?jīng)》。（）4、南宋哲學(xué)家朱熹是理學(xué)的集大成者他的倫理思想對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響。（√）5、“誠(chéng)者天之道也?！背鲎浴抖Y記中庸》。（√）6、“誠(chéng)于中形于外故君子必慎其獨(dú)也.”出自《莊子漁父》。（）7、孟子認(rèn)為“信”是為人處世的基本規(guī)范要“言必信行必果”。（）8

2、、“誠(chéng)信”一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的書(shū)籍《管子樞言》里。（對(duì)）9、誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德中的重要內(nèi)容也是中華民族的文化瑰寶但不具有鮮明的中國(guó)特色。（）10、傳統(tǒng)誠(chéng)信是在熟人基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的具有鮮明的血緣、地域特征。（）11、我國(guó)公共生活誠(chéng)信體系的培育較晚。（）12、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的特征是追求利益最大化。（√）13、現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不需要開(kāi)誠(chéng)信保障。（）14、現(xiàn)代誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要基石加強(qiáng)誠(chéng)信文化的傳承與創(chuàng)新也是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)

3、要求。（√）15、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為公眾的健康價(jià)值觀的樹(shù)立提供了有效的思想保證。（√）16、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石。（√）17、“仁”作為“五?！敝辉谌寮业赖乱?guī)范體系中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，也是中華民族傳統(tǒng)倫理思想的一個(gè)非常重要的范疇。（）18、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求和具體體現(xiàn)更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)和前提。（√）19、作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誠(chéng)信即發(fā)揮著道德倫理規(guī)范化的作用

4、也對(duì)社會(huì)正常秩序的維護(hù)和諧局面的維系起著重要的規(guī)范和主導(dǎo)作用。（√）20、我們必須有足夠的認(rèn)就當(dāng)前的情況而言由誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的一系列問(wèn)題正在影響著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康良性發(fā)展。（）21、廣義的專業(yè)技術(shù)人員指擁有得到有關(guān)部門的認(rèn)定特定的專業(yè)技術(shù)并以其專業(yè)技術(shù)從事專業(yè)工作并因此獲得相應(yīng)利益的人。（）22、對(duì)中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀，看不到主流悲觀失望是非常危險(xiǎn)的。（）23、真正的政績(jī)，體現(xiàn)在政績(jī)的內(nèi)容上應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在、有利于地方和單位的建設(shè)與發(fā)展

5、。（√）24、人與人之間的溝通交往最忌諱的是投機(jī)取巧，只有真誠(chéng)才能相互吸引、相互感動(dòng)。（√）25、種種學(xué)術(shù)造假等失信行為之所以愈演愈烈還有一個(gè)重要的原因便是“多一事不如少一事”盛行。（）26、挪用科研經(jīng)費(fèi)讓人憤怒讓人痛心讓人驚愕挪用科研經(jīng)費(fèi)有“七罪”。（√）27、遵紀(jì)守法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，也是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員安身立命之本。（）28、工作重心轉(zhuǎn)移后以工農(nóng)為主體的干部隊(duì)伍已不適于改革開(kāi)放新局面“專家治國(guó)”的路數(shù)得到高層青睞。（√）29

6、、“辦事不圖回報(bào)”應(yīng)當(dāng)成為公務(wù)人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部基本的職業(yè)道德規(guī)范。（√）30、“博士大躍進(jìn)”就是一種明顯的教育學(xué)術(shù)腐敗。（）31、在一個(gè)社會(huì)中可以讓大學(xué)來(lái)單獨(dú)解決腐敗。（）32、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗這個(gè)現(xiàn)象從根本說(shuō)明了我們整個(gè)知識(shí)界的價(jià)值取向出了問(wèn)題本應(yīng)專研學(xué)術(shù)的教師心思不是放在了追逐知識(shí)本身而是放在了追逐知識(shí)背后能挖掘出來(lái)的功名利祿。（√）33、傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信是以人情倫理為基礎(chǔ)的很大程度上是建立在自律意識(shí)上的誠(chéng)信和熟人圈子里的誠(chéng)信具

7、有一定的局限性。（√）34、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立人們從“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌?chǎng)人”并獲得了獨(dú)立“市場(chǎng)人”的地位。（）35、不講多勞多得不重視物質(zhì)利益對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以對(duì)廣大群眾也行。（）36、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)。（√）69、在經(jīng)濟(jì)生活中信用是市場(chǎng)交易的必備因素市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)。（√）70、李燕是清華大學(xué)法學(xué)院憲法行政法專業(yè)的研究生她是較早因申請(qǐng)政府信息公開(kāi)而受到外界關(guān)注的人之一。（√）71、申請(qǐng)政府信息公開(kāi)既是新一代

8、人群的政治覺(jué)醒同時(shí)也是源于對(duì)政府已公開(kāi)信息的信任。（）72、人活著就是占用、消耗資源所以政府收任何費(fèi)用都有理。（）73、中央倡導(dǎo)要打造法治政府和誠(chéng)信政府。（√）74、政府政務(wù)信息就是公共資源和社會(huì)財(cái)富。（√）75、黨的十八大把發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一并明確提出“加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)督推進(jìn)依法行政”。（）76、黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律有超越憲法和法律的特權(quán)。（）77、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)或前提就是

9、信用或誠(chéng)信只有加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)才能讓中國(guó)從容面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。（√）78、關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則最后號(hào)召各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都要做實(shí)事求是的模范。（√）79、要堅(jiān)持黨管干部原則堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以才為先。（?0、從西方社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的歷史過(guò)程來(lái)看個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)是整個(gè)社會(huì)公民誠(chéng)信的建設(shè)基礎(chǔ)。（√）81、市場(chǎng)是沒(méi)有心臟和大腦的因而不能指望市場(chǎng)自身能夠自覺(jué)地意識(shí)到它自己所帶來(lái)的嚴(yán)重社會(huì)不平等更不能指望市場(chǎng)來(lái)糾

10、正這種不平等。（√）82、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)信度的高低完全取決于個(gè)人的道德水平。（）83、解決信息的不對(duì)稱性只需建立健全企業(yè)和個(gè)人的信用評(píng)級(jí)制度。（）84、在建立健全社會(huì)誠(chéng)信的過(guò)程中法律的作用不是萬(wàn)能的但法律不作用其中更是萬(wàn)萬(wàn)不能的。（√）85、中國(guó)提出“誠(chéng)信是金錢”這個(gè)概念只是近些年的事。（√）86、當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)信所承載的價(jià)值理念和發(fā)揮的社會(huì)功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其本體論意義的范疇。（√）87、普通教師李郁林本著重情重義的信念償還了所有債務(wù)臝得了

11、大家的尊敬。（）88、在公民誠(chéng)信教育中既要注重個(gè)體誠(chéng)信人格的塑造又要注重群體誠(chéng)信道德氛圍和誠(chéng)信合力的形成。（√）89、.在榮辱觀的教育中良心與美德的實(shí)踐符合主體最重要、最根本的利益。（√）90、自愛(ài)是自尊的根本特征。（）91、堅(jiān)定的道德意志是推動(dòng)誠(chéng)信觀實(shí)踐的根本力量。（√）92、教育的核心在于人格的完善。（√）93、.在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中我們不應(yīng)吸取和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)誠(chéng)信道德觀的基本精神和價(jià)值理念。（）94、社會(huì)主義誠(chéng)信道德觀

12、教育為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了堅(jiān)固的思想道德防線。（√）95、社會(huì)的安定有序只需要法律法規(guī)的約束不需要道德的維系。（）96、如果學(xué)校誠(chéng)信教育成功會(huì)培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才.反之會(huì)結(jié)出難以下咽的“苦果”。（√）97、被開(kāi)除的“留學(xué)生”是我們學(xué)校誠(chéng)信教育失敗結(jié)出的“苦果”。（√）98、.加強(qiáng)誠(chéng)信道德觀教育能夠促使人與自然更加和諧相處。（√）99、造假的高考狀元破壞的是誠(chéng)信規(guī)則但造假的家長(zhǎng)破壞的卻是相關(guān)法律法規(guī)、公職人員的形象和社會(huì)的誠(chéng)信因而更應(yīng)

13、受到嚴(yán)懲的是造假的家長(zhǎng)。（）100、當(dāng)前，受功利因素的影響我國(guó)學(xué)校誠(chéng)信教育缺失。（√）101誠(chéng)信作為中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范之一，曾與仁、義、禮、智道德觀念一起，對(duì)中華民族的社會(huì)生活、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生著影響?！?02.中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新的誠(chéng)信觀要把傳統(tǒng)的富有人情味的誠(chéng)信觀內(nèi)涵現(xiàn)代化，賦予其契既要有理性限制，又要有人文關(guān)懷，在法制原則下充分體現(xiàn)“以人為本”的理念√103.講信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的通行證，不過(guò)不講信用就要被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拒之門外。104