許真君《玉匣記》日期

1、許真君《玉匣記》日期真君見世人作福酬愿，拜表上章，建齋設醮，或吉或兇，作福作禍。有人家祈禳反生災禍、破敗子孫者，此事不知如何。真君考天曹案內(nèi)簡箐看之，蓋因凡師只取五福利者超薦先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人間，臻令受生殃禍。真君遂錄之，名之曰《玉匣記》，付國師道士奏：“聞見其禍福，其法不問天隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然并知吉兇也?！凹鬃?、乙丑日諸神在地，若人建醮不愿，求男乞女祈福者，受福十倍。計者星在天上受福

2、，若人作福，大吉兆也。丙寅日諸神在天，若人求福還愿，會祀山川，召魂代命，反受其殃。如用此日作福，大兇。丁卯、戊辰、己巳日諸神在地，若人求福，拜表祭祀，如魂代命設醮，求男乞女，度厄拜章⑿，收福十倍。用此三日，大吉利。庚午、辛未日渚神在天曹輦石下，在地府，若人求福，祭禮還愿，奏章拜表，主人疾厄，大兇。壬申日諸神在天，止于地府，若人求福祭祀，上表拜章，求男乞女，收福十倍，大吉。癸酉日祭祀河伯水官，用之大吉，其余求福者兇。甲戌、乙亥日諸神在天，

3、不在人間、地府；若人求福，門首立愿，即得神下，卻去其殃，其門首用辰時祭則吉。丙子、丁丑、戊寅日諸神破天，曹運上門，西河輦運砂直岸，若人求福，反招橫禍，及損人口。此三日大兇。已卯、庚辰日諸神下地府，若人求福，利益子孫，榮華富貴，此日天釋生日，得四十四日大吉。辛己日諸神在天門，作河運石土塔二三日，在彼不惜辛苦，若人求福，主死亡，子孫三代窮乏逃散，招官事口舌，大兇。壬午、癸未日，諸神在天，若人求福，主待二年后，主人死，田蠶不收，口舌官事。不可

4、祭祀，令人落水及風火之災，大兇。甲申、乙酉日渚神在天，降下地府、人間，若人求福，祭祀還愿，上表拜章，答謝天地，祈禳災厄，收福十倍。此二日大利。丙戌、丁亥日諸神在人間、地府，若人求福祭祀，酬恩了愿，大吉。若此日咒詛，大兇，釋解不得。庚寅日渚神在天，會算簿案，求福祭祀，箋奏了愿，損師人，大兇。辛卯日諸神在地府，若人立愿招魂代命，設薦先亡，用之平平。壬辰、癸巳日諸神在天，系使元時勘會生死文簿，若人求福祭祀，反生疾病，損鄰舍、傷師人，大兇。甲午

5、日諸神普降人間，若人求福，上章進表，補謝五土社官，許福表懺，注生真群，其日收福十倍，利益子孫，上吉大利。乙未日諸神在天，若人作福，求得小吉。丙申、丁酉、戊戌日諸神在天，侍玉帝殿前，造合生死文薄，注天上天下萬民善惡，求福，主大兇。(46)己酉(47)庚戌(48)辛亥(49)壬子(50)癸丑(51)甲寅(52)乙卯(53)丙辰(54)丁巳(55)戊午(56)已未(57)庚申(58)辛酉(59)壬戌(60)癸亥“六十甲子“中的每個單位都可以依

6、次分別代表不同的年，月、日、時在“六十甲子“中，天干從甲至亥，每與地支配合一輪，其數(shù)為十，共配合六輪。六甲旬中，指的是以“六十甲子“記日中釣從甲至亥的十日。旬，十日為一旬。又，下文的甲子日、乙丑日，丙寅日等等，均表日。天曜、日，月、星的總稱，這里指各種神煞即吉神和兇煞。地府：幽冥界，即民間所說的陰間。⑨天隔、地隔、鬼隔；均為日神類神煞，⑩計都星：星名，六曜之一。六曜，即太陽、太陰、月孛、羅睺、計都、紫氣。⑩代命：指代替父母長輩受災受難。

7、（12）度厄：擺脫困苦。厄，困苦，災難。（13）主：注重。（14）@河伯：本來專指黃河之神，后來泛指江河之神。水官：道家所說的三官之神之一。三官之神，即天官、地官，水官。（15）釋解：解脫，擺脫。（16）師人：眾人。師，眾，多。（17）先亡：指死去的先輩。（18）元時，元日。元日為吉日?？睍?；查考，查看。生死文簿：即生死簿。（19）五土：又稱五地，指山村、川澤、丘陵、水邊平地、低洼地等五種土地。社宮：社神，即土地之神。（20）注生真君：

8、未詳，（21）五帝：即玉皇大帝。又稱“上皇“。號稱“昊天金闕至尊玉皇上帝“。姓張，名堅，故俗稱“張玉皇“。生于正月初九?？偣苋缡f，是神鬼世界的最高主宰。中國民間信仰的最高神。（22）天赦，叢辰名。為赦免罪過的星辰。叢辰，星相家、選擇家語，指以陰陽五行配合歲、月，日、時而定出的各種吉兇神煞，凡吉神所理之方、所在之時，宜做某事，而凡兇煞所理之方、所在之時，則忌做某事。星命家亦以之附會人事，判斷命運吉兇。（23）黃道：古人認為太陽繞地而行

9、，黃道就是想象中太陽繞地而行的軌道，這里指玉帝出行所經(jīng)的地方。（24）六神：舊時皇命家從年、月、日、時的干支五行與日干的五行生克關系中定出六神，即：財、官、印，食、傷、煞。（25）孤寡：即孤辰寡宿。舊時星命家認為人命犯此星辰則孤寡，婦女尤忌。定此星辰以年柱地支為主。如此方一氣的亥子丑，丑前一位為寅，寅即為孤辰，亥后一位為戌，戌即為寡宿；東方一氣的寅卯辰，辰前一位為巳，巳印為孤雇，寅后一位為丑，丑即為寡宿；南方一氣的巳午未，未前一位為申，