胡學(xué)智論太極

1、胡學(xué)智:練太極拳者易犯的十大弊病在多年練拳及教拳過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)練拳者尤其是初學(xué)者普遍存在諸多弊病。根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)及體會(huì)，在此加以總結(jié)并給出各種弊病的病因及防治方法，希望對(duì)太極拳愛(ài)好者有一些幫助及指導(dǎo)作用。（一）保持中正難病例：在習(xí)拳過(guò)程中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)習(xí)拳者身體不中正，東倒西歪，前俯后仰，周身別扭，初習(xí)拳者尤甚。防治：首先要做好“四平“，即頂平頭正，肩平身正，眼平意正，心平氣正。其次，為了使身體中正安舒，支撐八方，必須做好外三合

2、，即肩與胯合，肘與膝合，手與足合。以摟膝拗步為例，左腳在前成川字步，右肩與左胯合住，右肘與左膝合住，右手與左足合住，右腳在前相反之。外三合就好象木工在豎門(mén)窗時(shí)，為了不變形，首先打個(gè)“X“來(lái)固定框架一樣。當(dāng)然，我們習(xí)拳者的外三合，主要是靠意念來(lái)實(shí)現(xiàn)了。太極拳的中正，并不是絕對(duì)保持身體中心與地面垂直，而是保持身體平衡。以“金雞獨(dú)立“為例，一定要身體略有傾斜，才能保證身體沉穩(wěn)，即“斜中寓正“。在行拳過(guò)程中，保持身體動(dòng)態(tài)平衡。（二）“松“、“懈

3、“無(wú)區(qū)別病例：練拳時(shí)精神萎靡，骨節(jié)閉合，好象支撐不了自己的身體一樣，頭垂、背彎、胯余、膝軟，兩手兩臂也是如此，肌肉軟癱一堆。拳架松懈丟癟、無(wú)精打采。雖練拳多年，但是情緒不濃，推手時(shí)丟癟頂抗，毛病叢生。以上弊病皆由“松“、“懈“不分所致。防治：首先要提起精神，注意意領(lǐng)。其次，所有骨節(jié)都要啟開(kāi)，筋要松開(kāi)，肉要沉，腰以上的勁往上，腰以下的勁往下，處處都要走出兩奪之勁來(lái)。用意不用力為之松，不用意不用力為之懈。所以拳論說(shuō)，用意不用力，在氣則滯，在

4、意則靈，意氣君來(lái)骨肉臣。（三）“開(kāi)“、“合“分離病歷：不少人練拳和推手時(shí)，知開(kāi)不知合，知合不知開(kāi)，拳勢(shì)開(kāi)則散，合則癟，開(kāi)合分離，根本談不上連綿不斷。行拳棱角叢生，推手時(shí)頂抗丟癟，處處受制。防治：開(kāi)合是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，開(kāi)離不了合，合離不了開(kāi)，開(kāi)合同時(shí)存在。我們提倡開(kāi)時(shí)注意合而不散，合時(shí)注意開(kāi)而不癟，就是為了防止開(kāi)合分離。拳論說(shuō)，開(kāi)中寓合，合中寓開(kāi)是千真萬(wàn)確的。當(dāng)你功夫練到一定程度時(shí)，你會(huì)感開(kāi)中有開(kāi)，合中有合，或者叫一開(kāi)再開(kāi)，一合再合，

5、達(dá)到開(kāi)合難分的程度。這是練好太極拳和太極推手的關(guān)鍵所在。（四）足下無(wú)根病歷：盤(pán)架推手時(shí)，總是頭重腳輕，站立不穩(wěn)，單腳難以自控，甚至雙腳在地也不穩(wěn)當(dāng)。主要表現(xiàn)為虛實(shí)變換得不好。前后虛實(shí)全靠前倒后移，左右虛實(shí)也靠左右搖擺，所以這是造成足下無(wú)根的根本原因。防治：根治的方法，主要依靠松腰落胯，重心下移，自然站立穩(wěn)當(dāng)。具體做法：如弓箭步，后足實(shí)變前足實(shí)時(shí)，后足要蹬，前足要撐，松腰落胯，在松沉中實(shí)現(xiàn)重心轉(zhuǎn)移，虛實(shí)變換。用我們的話說(shuō)，在松沉中進(jìn)退，在

6、進(jìn)退中松沉。這樣既可防止硬腿，又可防止軟腿，足下自然穩(wěn)當(dāng)有根。（五）不園活病歷：棱角多，拳架硬梆梆，動(dòng)作呆滯不受看，沒(méi)有太極拳味道。主要原因是沒(méi)有承上啟下和抹角所致。防治：盤(pán)架和推手時(shí)，在開(kāi)完合盡處，用松沉勁將上下兩式無(wú)間隙的連接起來(lái)，同時(shí)在開(kāi)完合盡處劃個(gè)小弧，這個(gè)小弧叫“抹角“。就好象打籃球接球一樣，要有緩沖地接住并返回。有了承上啟下和抹角，拳架自然松柔園活，連綿不斷。顯則象長(zhǎng)江大河滔滔不斷，藏則象冰下流水視而不見(jiàn)。有了此勁，不僅拳勢(shì)

7、優(yōu)美，而且在推手化勁中起重要作用。這也是“內(nèi)家拳“與“外家拳“區(qū)別之關(guān)鍵所在。得練拳者無(wú)所適從。我想談太極拳之呼吸，首先要弄清三大呼吸系統(tǒng)，即胎吸、毛發(fā)呼吸、及口鼻呼吸。這三大呼吸系統(tǒng)，不管你意識(shí)到或沒(méi)意識(shí)到，都在完成與大自然交換氣的任務(wù)。三者缺一不可，否則就要影響健康，甚至威脅生命。口鼻呼吸入肺，只有胎吸，氣才能下達(dá)氣海，才是真正的深長(zhǎng)呼吸。呼吸深長(zhǎng)，一般說(shuō)來(lái)，身體健康，壽命長(zhǎng)；呼吸越淺，健康越差，壽命越短。通常所說(shuō)的腹式呼吸或叫丹田

8、呼吸都不準(zhǔn)確。準(zhǔn)確的說(shuō)法，我認(rèn)為應(yīng)該叫胎吸。方法是用神闕穴進(jìn)行呼吸，吸時(shí)神闕穴（臍輪）帶動(dòng)肚皮往命門(mén)貼，呼時(shí)還是用神闕穴帶動(dòng)肚皮回原處。這樣一收一放，周而復(fù)始，任其自然。呼吸時(shí)注意防止腹緊，防止憋氣，腹松氣騰然。從我學(xué)拳的人中，有幾位背著我練功配氣，硬要一次呼吸完成一次開(kāi)合，結(jié)果有的腹痛，有的胸悶，有的血壓升高，更有甚者每當(dāng)想練拳但尚未練拳時(shí)腹部就痛。后來(lái)他們向我說(shuō)明了情況，我讓他們停止練拳，有的一兩個(gè)月病痛消除，最長(zhǎng)者達(dá)半年之久。實(shí)踐

9、證明，太極拳的氣不是配出來(lái)的，而是通過(guò)長(zhǎng)期練功練出來(lái)的。吳圖南老前輩完成每個(gè)定式要五、六個(gè)呼吸，我們練拳每式也要五、六個(gè)呼吸才能完成一次開(kāi)合。然而我們?cè)趩问骄毎l(fā)勁時(shí)，呼吸和開(kāi)合自然配合起來(lái)了。楊班候老前輩發(fā)人時(shí)，哼哈二氣定輸贏就是有力的見(jiàn)證。這里說(shuō)的慢，慢而不滯，慢而不停，是初期的練法；這里說(shuō)的快，快而不滑，快而不亂，是后期的練法。不管是快還是慢，呼吸都是自然的，毫不勉強(qiáng)。諸病克服，掌握要領(lǐng)。腦靜神爽，安舒體松。用意攏住，互為照應(yīng)。虛實(shí)

10、分明，轉(zhuǎn)換輕靈。生機(jī)勃勃，無(wú)微不通。武能防衛(wèi)，文也養(yǎng)生。有情有景，節(jié)理同生。為所欲為，太極神功。勸君立志，身作心維。久久練功，功到自成。四肢百骸，松沉貫通。缺陷已改，連接無(wú)縫。舉手投足，精微細(xì)膩。玩味久久，妙趣百生。推手練拳，節(jié)節(jié)貫穿。神能提起，虛靈在中。好事千般，其樂(lè)融融。文武兼修，必得其真。胡學(xué)智:關(guān)于將太極拳功夫練到點(diǎn)狀人體形象何為將太極功夫練到點(diǎn)狀人體形象？筆者只有答卷，不敢說(shuō)對(duì)錯(cuò)。點(diǎn)狀人體形象是一種比喻，指對(duì)太極功夫練到相當(dāng)程

11、度的人而言，自覺(jué)渾身細(xì)膩靈透，有如無(wú)數(shù)點(diǎn)組成的人體形象靈活異常，變化莫測(cè)，是人的意識(shí)和軀體的特殊感覺(jué)，通過(guò)拳、推手均能表現(xiàn)出來(lái)。點(diǎn)狀功夫代表了拳的高質(zhì)量，推手的高水平，是太極人苦苦追求的目標(biāo)。誰(shuí)獲得點(diǎn)狀太極功夫，誰(shuí)就獲得太極王國(guó)任自由的境界。何仁教授，任其攻勢(shì)兇猛凌厲（包括擒、拿、跌、打、摔），皆化為烏有，放之既出。動(dòng)貴短，點(diǎn)是最短的一種，是在來(lái)力的點(diǎn)前，減而不頂；在來(lái)力的點(diǎn)后，加而不丟，點(diǎn)引化擊法，沒(méi)有相當(dāng)?shù)奶珮O功夫是做不到的。還有一