社科部毛鄧三作業(yè)習(xí)題及答案

1、1第八章第八章（三）簡答題（三）簡答題1請簡述中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的選擇過程。答：答：（1）我國在社會(huì)主義改造完成之后，逐步建立起高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。（2）這種高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在當(dāng)時(shí)起到了重要的積極作用，但是在運(yùn)行過程中也暴露出不少問題。（3）針對經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的這些問題，毛澤東等黨中央領(lǐng)導(dǎo)對如何建立符合中國國情的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了積極的探索。2按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，請簡述就其內(nèi)容可以分為哪三種類型。答：答：一是以勞

2、動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素，如科技發(fā)明、創(chuàng)造、信息、專利等參與分配3請簡述新型工業(yè)化道路的特征主要表現(xiàn)在哪些方面？答：答：（1）以信息化帶動(dòng)的工業(yè)化。（2）以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場競爭力為中心的工業(yè)化。（3）同實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合的工業(yè)化。（4）充分發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢的工業(yè)化。（四）論述題（四）論述題1社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是什么？答：答：社會(huì)

3、主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。由這一結(jié)合而形成的市場經(jīng)濟(jì)體制，一方面它必然體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征，另一方面，它又具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征。作為社會(huì)主義的制度特征，主要表現(xiàn)在以下幾方面：（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；（2）在分配制度上，以按勞分配為主體，多種分配方式并存；（3）在宏觀調(diào)控上，實(shí)現(xiàn)市場調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的結(jié)合；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)就其都是市場經(jīng)濟(jì)而言，兩者具有共性

4、：（1）從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；（2）從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場主體和法人實(shí)體；（3）從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；（4）從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的；（5）從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。2在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度，其基本根據(jù)是什么？答：答：（1）公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。（2）我國還處在社會(huì)主義初

5、級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，需要在以公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制。（3）一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。第九章第九章三）簡答題三）簡答題1有中國特色的社會(huì)主義民主政治制度包含哪些主要內(nèi)容答：答：（1）人民民主專政；2）人民代表大會(huì)制度；（3）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；（4）民族區(qū)域自治制度。2為什么說我國人民民主專政實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政？答：答：（1）性質(zhì)相

6、同。都是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，在人民內(nèi)部實(shí)行民主，對敵人實(shí)行專政。（2）作用、職能相同。都要鞏固和完善社會(huì)主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對勢力，領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)。（3）歷史使命相同。都要大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為過渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。3我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以公有制為主體的，盡管距離馬克思.恩格斯當(dāng)初所設(shè)想的社會(huì)主義仍有很大差距，但已經(jīng)是社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)，具有了構(gòu)建社會(huì)主

7、義和諧社會(huì)的根本政治前提和社會(huì)制度保證。此外，正確理解社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，還需要充分認(rèn)識(shí)：一是中國特色社會(huì)主義應(yīng)該是和諧的社會(huì)，這并不是說社會(huì)和諧能夠自然而然地實(shí)現(xiàn)。二是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長期的歷史任務(wù)和逐步實(shí)現(xiàn)的持續(xù)過程，不可能一蹴而就。三是構(gòu)建和諧社會(huì)是我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)任務(wù)，必須從實(shí)際出發(fā)。第十二章第十二章（三）簡答題（三）簡答題1“一國兩制”構(gòu)想的涵義是什么答：答：“一國兩制”概括而言就是在祖國統(tǒng)

8、一的前提下國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。2“一國兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)容是什么答：答：“一國兩制”構(gòu)想的主要內(nèi)容“一國兩制”是指在祖國統(tǒng)一的前提下國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。其基本內(nèi)容包括：第一，“一國兩制”的核心是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。其政治前提是堅(jiān)持一個(gè)中國，即中華人民共和國。第二，“一國兩制”的主體是社會(huì)主義制度，中國仍然

9、是社會(huì)主義國家。第三，“一國兩制”的根本目的是發(fā)展和壯大社會(huì)主義。第四“一國兩制”是一項(xiàng)長期的基本國策。第五，“一國兩制”方針有利于保證臺(tái)灣香港澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。第六，“一國兩制”的基本著眼點(diǎn)是用和平的方式實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。（四）論述題（四）論述題1試述“一國兩制”構(gòu)想的理論和實(shí)踐意義。答：答：“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平理論的重要組成部分，它的提出和成功實(shí)踐具有重大的理論和實(shí)踐意義：第一，“一國兩制”構(gòu)想及其初步實(shí)現(xiàn)，豐富和發(fā)展了馬克

10、思主義的國家學(xué)說；第二，“一國兩制”構(gòu)想及其初步實(shí)現(xiàn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的法律理論；第三，“一國兩制”構(gòu)想及其初步實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造性地把和平共處的原則用于處理一個(gè)國家內(nèi)部的問題；第四，“一國兩制”構(gòu)想及其初步實(shí)現(xiàn)，有利于推進(jìn)祖國統(tǒng)一，壯大社會(huì)主義力量；第五，“一國兩制”構(gòu)想及其初步實(shí)現(xiàn)，為解決國際爭端提供了新的思路，找到了新的辦法。第十三章第十三章（三）簡答題（三）簡答題1簡述和平共處五項(xiàng)原則的基本內(nèi)容。答：答：（1）相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完

11、整；（2）互不侵犯；（3）互不干涉內(nèi)政；（4）平等互利；（5）和平共處。2.我們?yōu)槭裁捶磳Π詸?quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治答：答：(1)從霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平和阻礙發(fā)展的主要障礙；(2)反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是擺在我們面前的嚴(yán)肅斗爭。（四）論述題（四）論述題1如何認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題？答：答：鄧小平根據(jù)世界形勢的變化，從錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬變的國際矛盾中，抓住制約、影響其他矛盾的主要矛盾，提出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題?！边@

12、兩大問題是帶全球性的戰(zhàn)略問題。和平問題是指在較長時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平、防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中包括用和平手段解決爭端和制止局部戰(zhàn)爭的問題?，F(xiàn)在雖然在較長時(shí)期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的，但是人類仍然面臨著戰(zhàn)爭的威脅。所以，和平問題是一個(gè)事關(guān)全人類的帶全球性的戰(zhàn)略問題。發(fā)展問題所以成為當(dāng)今時(shí)代的兩大主題的核心，根本原因就在于長期以來不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序，使許多發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)形勢惡化，貧富差距擴(kuò)大。如果南北問題得不到解決，如

13、果不能建立起平等的國際新秩序，那么整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)就難以形成良性發(fā)展。所以，發(fā)展問題不僅是發(fā)展中國家的問題，而且是整個(gè)世界的發(fā)展問題。和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依存的。發(fā)展要在和平環(huán)境下才能順利實(shí)現(xiàn)，和平也離不開發(fā)展，只有包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家發(fā)展起來，和平力量才能不斷壯大，才能避免世界大戰(zhàn)。鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的論斷，科學(xué)地概括了當(dāng)前時(shí)代的特征。霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的主要障礙。目前世界并不太平，局部沖突