淺析西游記對(duì)社會(huì)批判指向意義

1、淺析西游記對(duì)社會(huì)批判指向意義淺析西游記對(duì)社會(huì)批判指向意義【摘要】《西游記》作為中國古典四大名著之一，可謂是婦孺皆知。它向人們展示了一個(gè)瑰麗神奇、絢麗多彩的神魔世界，緊湊的故事情節(jié)深深吸引著不同年齡階層人的喜愛，人們無不為作者豐富而大膽的藝術(shù)想象驚嘆不已。在《西游記》幻想的情節(jié)中，交織著深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，深刻地諷刺和抨擊了封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽政治的憤懣，寄寓了作者的理想，相當(dāng)曲折地反映了封建社會(huì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！娟P(guān)鍵詞】西游

2、記社會(huì)特征揭露批判現(xiàn)實(shí)意義《西游記》作為中國古典四大名著之一，可謂是婦孺皆知。它向人們展示了一個(gè)瑰麗神奇、絢麗多彩的神魔世界，緊湊的故事情節(jié)深深吸引著不同年齡階層人的喜愛，人們無不為作者豐富而大膽的藝術(shù)想象驚嘆不已。正如魯迅先生所說“神魔皆具人情，精魅亦同世故，而玩世不恭之意寓焉”，《西游記》這部文學(xué)作品在一定程度上是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映，通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。在《西游記》幻想的情節(jié)中，交織著深刻

3、的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，深刻地諷刺和抨擊了封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽政治的憤懣，寄寓了作者的理想，相當(dāng)曲折地反映了封建社會(huì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。一、一、《西游記西游記》成書時(shí)的社會(huì)背景成書時(shí)的社會(huì)背景（1）商業(yè)情況《西游記》成書于明中葉。明太祖朱元璋1368年登基后，逐步完成了全國的統(tǒng)一，在政治上采取了系列的改革措施，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)都得到了發(fā)展。妙關(guān)系，也反映到了玉帝與二郎神身上。唐僧師徒四人到了西天卻取回了無字真經(jīng)。阿儺、迦葉明著要收

4、取賄賂，連佛祖也贊同，說“經(jīng)不可輕傳，亦不可空取?！碧粕疅o法，用紫金缽盂終于換取了真經(jīng)。這種上下分屬其實(shí)是明清官場的潛規(guī)則。（3）宗教政策明太祖朱元璋首開明代三教合一風(fēng)氣之先，提出了佛、道、儒三教并用之說?！段饔斡洝窂念}材上看，顯然是弘揚(yáng)佛家的，對(duì)道教頗有貶義。其實(shí)吳承恩并無宗教歧視，他對(duì)道教、佛教的一些偏激之舉，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的有感而發(fā)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，有權(quán)有勢(shì)的一手遮天，百姓敢怒不敢言。吳承恩曾身處官場，對(duì)腐敗黑暗的社會(huì)有著深刻

5、的了解，但是卻無能為力，于是在50多歲的時(shí)候把這股怨氣發(fā)泄在西游記中，以妖魔鬼怪的嬉笑怒罵，諷刺道士道長貪慕虛榮等行為，刺痛著當(dāng)時(shí)的社會(huì)神經(jīng)。吳承恩本人雖然以儒家為主體，但是同時(shí)又兼收佛家、道家之影響，即以儒治世，以佛治心，以道治身的“三教合流”思想，與當(dāng)時(shí)的宗教政策是分不開的。二、吳承恩的思想特征二、吳承恩的思想特征吳承恩自小天資聰明，興趣愛好廣泛，多才多藝。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，精通圍棋，喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時(shí)

6、代因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”?？墒鞘聦?shí)恰相反，他在科舉場上極不得志，直至45歲才考上一個(gè)歲貢生。由于科場失意，境遇不好，生活貧困，他曾遭到勢(shì)利之徒的笑罵。這種種遭遇使他加深了對(duì)封建官場、科場的腐敗以及社會(huì)上的炎涼世態(tài)的認(rèn)識(shí)，心里埋下了不平和反抗的種子。吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他厭惡腐敗的官場，不愿違背本心，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)持否定態(tài)度。他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：“民災(zāi)翻出衣冠中，不為猿