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1、武漢市2018屆高三語(yǔ)文測(cè)試試題現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。自古代先民從事農(nóng)業(yè)耕作開(kāi)始,土壤退化和土壤侵蝕便一直困擾著人類社會(huì)。盡管這類危機(jī)是人類一手造成的,而且顯然是在人類所能解決的范圍之內(nèi),但是公眾、媒體和政治家們卻似乎并未像對(duì)待金融危機(jī)、氣候變化或其他社會(huì)問(wèn)題那樣嚴(yán)肅地對(duì)待土壤危機(jī)。然而,我們對(duì)土地和土壤資源的態(tài)度,深刻地影響著現(xiàn)代文明的生存與發(fā)展。20
2、世紀(jì)90年代,一篇頗有影響力的論文指出,人類活動(dòng)已經(jīng)在全球范圍內(nèi)成為遷移土壤和巖石的主要?jiǎng)恿χ?。這完全出人意料,因?yàn)榈刭|(zhì)學(xué)家將火山運(yùn)動(dòng)和板塊遷移一而非人類——視為改變地貌的動(dòng)力。人類活動(dòng)通常不被納入地質(zhì)學(xué)視野下以數(shù)百萬(wàn)年為計(jì)的“深度時(shí)間”范疇,以及地球自身生成及演化歷史的討論中:在漫長(zhǎng)的地質(zhì)時(shí)間軸上,人類只能被視為剛剛出現(xiàn)。事實(shí)證明,人類活動(dòng)正以驚人的速度重構(gòu)世界地貌,在極短的時(shí)間內(nèi)已造成可與地質(zhì)作用相比擬的影響。透過(guò)地質(zhì)學(xué)的視角來(lái)審
3、視農(nóng)業(yè)發(fā)展史,便看到一幅人類自食其果的圖景:我們對(duì)待土地的態(tài)度,決定了土地對(duì)待我們的方式及其時(shí)間緯度。還可以看到避免悲劇再度發(fā)生的可能性:只要人類不再愚昧地重復(fù)無(wú)限損耗土壤資源的行為,便可以避免古代文明滅亡的命運(yùn)。但遺憾的是,當(dāng)今人類的行為,正是在全球范圍內(nèi)毫無(wú)節(jié)制地消耗土壤。在過(guò)去的150年中,每幾十年就有智者敲響土壤退化的警鐘。但是,我們的記憶和注意力持續(xù)的時(shí)間都太過(guò)短暫。那些盡力扭轉(zhuǎn)土壤退化局面的努力,都被所謂更重要的事情取代。比
4、如在第一次世界大戰(zhàn)期間,美國(guó)在南部大平原墾荒種糧,出口歐洲以滿足其糧食需求;再比如今天,我們培育作為生物燃料原料的作物,以實(shí)現(xiàn)作物經(jīng)濟(jì)效益的最大化??脊艑W(xué)家記錄了全球范圍內(nèi)土壤流失與古代社會(huì)的衰退或滅絕之間的關(guān)系。在環(huán)境史學(xué)資料中,也常??梢钥吹健吧挚撤ピ斐赏寥狼治g,并最終導(dǎo)致文明毀滅”的論點(diǎn)。不過(guò),根據(jù)早期對(duì)西北太平洋地區(qū)進(jìn)行的地質(zhì)學(xué)探尋,特別是對(duì)陡峭林地的土壤侵蝕的研究來(lái)看,如此廣泛而嚴(yán)重的土壤流失,不可能僅由林木政伐造成。事實(shí)上
5、,只有想方設(shè)法地杜絕植被復(fù)生,才有可能造成這種情況。人們不禁開(kāi)始懷疑,農(nóng)業(yè)活動(dòng)或許是造成這一切的真正罪魁禍?zhǔn)住N覀兠鎸?duì)的謎題是:是否農(nóng)業(yè)活動(dòng)在造就了文明的興起、發(fā)展和蔓延的同時(shí),也通過(guò)更長(zhǎng)期的土壤退化及流失過(guò)程,播下了引發(fā)社會(huì)衰落的種子。如何重新思考傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的智慧,進(jìn)而找到與自然和諧相處的方法呢?我們或許可以從改變對(duì)土壤的看法開(kāi)始:土壤不只是用來(lái)種植植物的培養(yǎng)基質(zhì),它也是包括人類在內(nèi)的動(dòng)植物所賴以生存和繁榮的生態(tài)系統(tǒng)。1.下列關(guān)于原文
6、內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是(3分)A.—直困擾著人類社會(huì)的土壤退化和土壤侵蝕問(wèn)題,因?yàn)槿藗儧](méi)有嚴(yán)肅地對(duì)待,一直沒(méi)有得到解決。B.世界地貌變化的動(dòng)力一般來(lái)自火山運(yùn)動(dòng)和板塊遷移,但一種新的觀念認(rèn)為,人類活動(dòng)也正在重構(gòu)世界地貌。C.如果人類在全球范圍內(nèi)繼續(xù)毫無(wú)節(jié)制地消耗土壤,古代文明滅亡的命運(yùn)悲劇就會(huì)發(fā)生。D.審視農(nóng)業(yè)發(fā)展史,人們迷惑:農(nóng)業(yè)活動(dòng)造就了文明,也導(dǎo)致了文明的消失,成為真正的罪魁禍?zhǔn)住?.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(
7、3分)A.文章首先提出觀點(diǎn),然后從多個(gè)角度展開(kāi)論證,最后思考和探求解決問(wèn)題的辦法。B.文章從地質(zhì)學(xué)視角展開(kāi)論述,得出人類無(wú)限損耗土地資源,可能會(huì)帶來(lái)文明滅亡的命運(yùn)的結(jié)論。C.文章列舉出第一次世界大戰(zhàn)期間和今天的事例,旨在揭示土壤危機(jī)被許多更重要的事情取代。這回,藝人也吃驚了,一時(shí)不知說(shuō)什么好。老人朗聲笑了:“你不知道,這是我年輕時(shí)所作的最后一首歌,我以為沒(méi)人會(huì)知道這首歌沒(méi)想到,這些日子,在街頭天天聽(tīng)到了你的歌聲……”“爸爸!”明人忽然聽(tīng)
8、到一聲呼喚。是藝人!他此時(shí)扶住了老人的臂膀說(shuō):“爸爸你是真正的藝術(shù)家!我們,回去吧……”[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]老人的眸子閃亮,他似乎點(diǎn)了點(diǎn)頭,面帶微笑,與藝人相伴而去……4?下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)頭以一張紙片的擬人化描寫(xiě),烘托并渲染了夜風(fēng)侵?jǐn)_的具體場(chǎng)景,表現(xiàn)了初春子夜的寒冷和孤寂。B?老人的嘆息透露內(nèi)心不可名狀的失落,明人的心被那嘆息聲抓住,但遲疑中他錯(cuò)失了老人,說(shuō)明救人當(dāng)及時(shí)。C.小說(shuō)善于運(yùn)
9、用語(yǔ)言表現(xiàn)人物,如“聽(tīng)到我唱這首《春夜冷嗎》他就像換了一個(gè)人”,表明兒子善解、善待父親。D.熟悉的旋律、親切的音符能喚醒癡呆老人靈魂深處的記憶,這正印證了歌聲溫暖生命、藝術(shù)點(diǎn)亮人生的道理。1.小說(shuō)以“夜半歌聲”為題有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)2.小說(shuō)最后兩段的設(shè)計(jì)有怎樣的藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。(6分)(三)實(shí)用類文本閱讀三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成7~9題。材料一揚(yáng)州鹽商是指明中葉至清末50
10、0多年間,由陜西、山西、安徽、江蘇、江西、湖廣、浙江等地商幫組成的,以揚(yáng)州為中心從事淮鹽運(yùn)營(yíng)的地域性群體。揚(yáng)州盆商不僅將其大本營(yíng)——揚(yáng)州打造成為商業(yè)繁榮、文化發(fā)達(dá)、人文薈萃的園林城市,使之達(dá)到了經(jīng)濟(jì)與文化的巔峰,而且推進(jìn)了準(zhǔn)安、鹽城、南通、泰州、儀征、南昌、漢口等淮鹽口岸城市的近代商業(yè)文明;其風(fēng)雅、奢華、“楊氣”的生活方式使淮揚(yáng)社會(huì)發(fā)生了變遷,也對(duì)華東與華中地區(qū)乃至全國(guó)的社會(huì)風(fēng)尚、思維方式、生活習(xí)俗產(chǎn)生了影響。據(jù)史料運(yùn)鹽河(包括通州運(yùn)鹽
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