智能的結(jié)構(gòu)-讀后感

1、《多元智能理論》讀后感南直中學(xué)楊文赫《智能的結(jié)構(gòu)》是專門為教育工作者而撰寫的教學(xué)指導(dǎo)書(shū)。讀了《多元智能理論》這本書(shū)，我感受很深，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，孩子們不缺少天才，缺少的是發(fā)現(xiàn)天才的眼睛。根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異，才能制

2、定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。在以后的教學(xué)中，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)一、尊重孩子個(gè)體差異，智能面前人人平等。多元智能理論的正式提出：1983年，美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院教授、該院《零點(diǎn)項(xiàng)目》研究所所長(zhǎng)霍華德?加德納在《智能的結(jié)構(gòu)》正式提出。7年后傳入中國(guó)大陸：1990年光明日?qǐng)?bào)出版中譯本。全書(shū)主要包括“背景”、“多元智能理論”和“意義與應(yīng)用”三大部分。作者依據(jù)生物學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究成果，首次提出了“智能”的概念，并確認(rèn)符合“智能”的八個(gè)判據(jù)，1

3、993年，提出人類至少存在7種以上的思維方式，即多元智能。7種多元智能是：語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂(lè)智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能。1997年又提出2種智能：自然觀察智能(1995)、存在智能（1999）。在書(shū)中，加德納不僅詳細(xì)陳述了多元智能理論，在字里行間更展現(xiàn)出了許多值得我們教育工作者學(xué)習(xí)與借鑒的優(yōu)秀品質(zhì)。第一個(gè)品質(zhì)是質(zhì)疑權(quán)威的勇氣。當(dāng)時(shí)心理學(xué)界廣泛推崇用智力測(cè)驗(yàn)的方式，得出一個(gè)智商的正整數(shù)，用分?jǐn)?shù)的高低

4、來(lái)衡量一個(gè)人的智能。面對(duì)主流的認(rèn)知，加德納毅然決然地提出了自己關(guān)于人類智能的新理論，并提出了極具說(shuō)服能力的證據(jù)，說(shuō)明存在若干種相互獨(dú)立的人類智能。第二個(gè)品質(zhì)是字斟句酌的嚴(yán)謹(jǐn)。正如對(duì)“智能”的命名，便是通過(guò)對(duì)“能力”或“天賦”等詞匯反復(fù)比較后作出的選擇。同時(shí)，加德納對(duì)每一種智能的闡釋，并不是主觀的杜撰或是臆測(cè)，而是依據(jù)生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和人類學(xué)等多個(gè)學(xué)科的研究成果，廣泛列舉實(shí)例，通過(guò)大量有力的證據(jù)，論證其理論的合理性與科學(xué)性。這種實(shí)事求是的

5、學(xué)術(shù)精神，精益求精的科學(xué)態(tài)度，讓人肅然起敬。第三個(gè)品質(zhì)是廣開(kāi)言路的謙遜。書(shū)中，每每解讀某種智能時(shí)，加德納都指出了自己研究可能存在的不足與不當(dāng)之處，并單列一章“對(duì)多元智能理論的評(píng)論”，開(kāi)展“全面而深刻的自我批評(píng)”。正如加德納在書(shū)中針對(duì)多元智能理論廣泛推廣后內(nèi)涵不斷豐富和變化時(shí)所言：“人一旦將自己的思想向全世界公開(kāi)，就再也不能完全地控制這個(gè)思想了，就像人不能控制自己基因的‘產(chǎn)品’——自己的孩子一樣。多元智能理論現(xiàn)在已經(jīng)有、將來(lái)也會(huì)有她自己的

6、生命，不會(huì)因?yàn)槲业脑竿淖儭！边@種謙遜與豁達(dá)，正是教育工作者所必備的品質(zhì)。第四個(gè)品質(zhì)是永無(wú)止境的創(chuàng)新。當(dāng)多元智能理論在全球掀起變革浪潮時(shí)，加德納并沒(méi)有坐吃山空，而是不斷地根據(jù)新的生物學(xué)知識(shí)重新思考智能的本質(zhì)，不斷地完善該理論的內(nèi)涵而且也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，既能暴露學(xué)生產(chǎn)生的各種疑問(wèn)、困難、障礙和矛盾，也以展示學(xué)生發(fā)展的聰明才智和創(chuàng)新成果，還可能會(huì)面臨挫折和失敗，造成結(jié)果表面上一無(wú)所獲的局面，但這卻是

7、一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、成長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程，是一個(gè)人能力智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。四、“恰當(dāng)選擇”教學(xué)策略?！岸嘣橇碚摗碧貏e強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生智力的差異性，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法不僅要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而不同，而且要根據(jù)不同的教學(xué)領(lǐng)域、不同的教學(xué)情境而有所不同；每一個(gè)體都有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的智力領(lǐng)域，這是個(gè)體區(qū)別于他人的關(guān)鍵領(lǐng)域，當(dāng)然每一個(gè)個(gè)體也有其弱勢(shì)的領(lǐng)域。據(jù)此，我們的教學(xué)就應(yīng)該充分尊重每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力特點(diǎn)，努力挖掘?qū)W生的特殊