地藏經(jīng)(譯文)

1、地藏經(jīng)（譯文）地藏經(jīng)（譯文）——忉利天宮神通品第一忉利天宮神通品第一這部經(jīng)是我（阿難）親聞佛陀這樣宣說(shuō)的：一時(shí)，釋迦牟尼佛為報(bào)母生育之恩，知道母親已生在忉利天，就上升到忉利天專門(mén)為母親說(shuō)法。當(dāng)時(shí)，十方無(wú)數(shù)世界，有不可說(shuō)、不可說(shuō)一切諸佛及大菩薩摩訶薩，聽(tīng)說(shuō)釋迦牟尼佛到忉利天為母親說(shuō)法，都來(lái)隨喜參加這個(gè)法會(huì)。法會(huì)中，無(wú)量諸佛及大菩薩摩訶薩同聲贊嘆釋迦牟尼佛，能夠在娑婆世界的五濁惡世里，現(xiàn)種種不可思議大智慧神通之力，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生，使他們明了離

2、苦得樂(lè)的佛法。諸佛及大菩薩摩訶薩，都分別派遣侍者來(lái)向世尊致敬。天人獻(xiàn)草這時(shí)，釋迦牟尼佛慈悲含笑，放出百千萬(wàn)億大光明云，分別是大圓滿光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大歸依光明云、大贊嘆光明云。呈現(xiàn)如此不可勝數(shù)的光明云以后，又發(fā)出種種微妙的聲音，分別是布施波羅蜜音、持戒波羅蜜音、忍辱波羅蜜音、精進(jìn)波羅蜜音、禪定波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無(wú)漏音、智

3、慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、云雷音、大云雷音。發(fā)出如此不可勝數(shù)的聲音之后，娑婆世界及他方世界種種國(guó)土，有無(wú)量?jī)|的天龍鬼神，也集合到這忉利天宮，他們是四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂(lè)天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無(wú)量光天、光音天、少凈天、無(wú)量?jī)籼臁⒈閮籼?、福生天、福?ài)天、廣果天、無(wú)想天、無(wú)煩天、無(wú)熱天、善見(jiàn)天、善現(xiàn)天、色究竟天、摩醯首羅天，直到非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，都來(lái)集會(huì)。另外，

4、還有其他世界及娑婆世界上的各種神祇亦來(lái)集會(huì)，包括海神、江神、河神、樹(shù)神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神等。還有他方世界及娑婆世界中的各種鬼王，所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛(ài)敬鬼王等，這許多鬼王也來(lái)參加法會(huì)。這時(shí)，釋迦牟尼佛對(duì)文殊師利法王子菩薩摩訶薩說(shuō)：“你看，這一切諸佛、菩薩及天龍鬼神，有來(lái)自此世界的，有來(lái)自其他世界的；有來(lái)自這方國(guó)土（即閻

5、浮提）的，有來(lái)自他方國(guó)土的，如今都來(lái)到忉利天集會(huì)，你知道他們的數(shù)目一共有多少嗎？”文殊師利回答佛說(shuō)：“世尊，以我所擁有的神通和力量，即使花上一千人劫這么長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)測(cè)算，也還是不能得知有多少數(shù)?。　狈鸶嬖V文殊師利菩薩說(shuō)：“我以佛眼智慧來(lái)測(cè)算，也無(wú)法得知其確切數(shù)目，這些都是地藏菩薩從久遠(yuǎn)的、不可計(jì)量的劫數(shù)直到現(xiàn)在，已度脫使令成佛、正度脫使令成佛以及將度脫使令成佛的眾生?！蔽氖馄兴_代一切眾生向佛恭敬啟問(wèn)：“世尊?。∥矣谶^(guò)去無(wú)量阿僧祇劫以前直到

6、現(xiàn)在，勤修善根福德智慧，已徹底證悟了無(wú)礙智。因此，凡是聽(tīng)到佛所說(shuō)的一切，都能夠堅(jiān)信受持。但對(duì)那些小果位的聲聞、天龍八部以及未來(lái)世的一切眾生，即使聽(tīng)到了如來(lái)真實(shí)不虛的話語(yǔ)，一定心里還是要生起疑惑的。即使出于恭敬，勉強(qiáng)接受，難免在外界的影響下說(shuō)出誹謗的話龍王贊嘆來(lái)，反而使這些眾生因此而造罪了。因此，我請(qǐng)求世尊，能否為這些眾生，比較詳細(xì)地介紹一下地藏菩薩摩訶薩，他從初發(fā)心時(shí)起直到現(xiàn)在，一直在做哪種修行，立哪種大愿，才能成就現(xiàn)在所說(shuō)的那樣不可思

7、議的功德神力呢？”佛告訴文殊師利菩薩說(shuō)：“譬如說(shuō)，將三千大千世界里所有的草木、叢林、稻麻、竹子、蘆葦、山石、微塵等每一件東西記一個(gè)數(shù)，每一個(gè)數(shù)算做一條恒河；每一條恒河里有那么多的沙；將這么多的恒河里所有的沙，每一粒沙子算做一個(gè)世界；每一個(gè)世界都碎成微塵，每一粒微塵算做一個(gè)大劫；將一個(gè)大劫里所積的微塵數(shù)，再統(tǒng)統(tǒng)算為劫數(shù)。地藏菩薩自從證到十地果位以來(lái)所經(jīng)過(guò)的劫數(shù)、度化的眾生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)上述比喻的數(shù)量之千倍。更何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛時(shí)所修行

8、的時(shí)間與度化的眾生，那更是多得無(wú)法想象了。文殊師利，這位菩薩的神通威力、宏誓大愿真是不可思議。倘若在未來(lái)世界里，有善男子或善女人，有緣能聽(tīng)到地藏菩薩的名號(hào)，或是贊嘆，或是恭敬瞻禮，或是稱念地藏菩薩的名號(hào)，或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等供于菩薩像前，或是繪畫(huà)地藏菩薩形象、用玉石雕刻地藏菩薩形象、用土木膠漆彩帛等塑造地藏菩薩的形象，此人即能夠以上述的功德，頭和腳彎在一起，捆作一團(tuán)；有的把他們的身體拉長(zhǎng)壓扁，如搓面團(tuán)一般。這些夜叉

9、的形狀千奇百怪，種類(lèi)多到數(shù)不清，令人毛骨悚然，不敢久視。婆羅門(mén)女因?yàn)橛蟹鹆颖?，看到這些駭人的景象，當(dāng)然不會(huì)產(chǎn)生恐懼的心理?！薄罢谶@時(shí)，有一位鬼王，名字叫無(wú)毒，恭敬作禮來(lái)迎接圣女，對(duì)他說(shuō)：‘善哉，菩薩，您為什么到這里來(lái)呀？’”“婆羅門(mén)女問(wèn)鬼王說(shuō)：‘這兒是什么地方？’”“無(wú)毒鬼王回答說(shuō)：‘這兒是大鐵圍山西面的第一重海。’”“圣女問(wèn)：‘我聽(tīng)說(shuō)大鐵圍山內(nèi)是地獄，這是真的嗎？’”“無(wú)毒回答說(shuō)：‘大鐵圍山里邊，確確實(shí)實(shí)是地獄的所在?！薄笆ヅ?/p>

10、問(wèn)：‘我現(xiàn)在怎么會(huì)來(lái)到地獄呢？’”“無(wú)毒回答說(shuō)：‘倘若不是依靠佛菩薩的威神之力，那便是因?yàn)楸旧硭斓鬲z之業(yè)而來(lái)。除了這兩種力量，誰(shuí)也無(wú)法到這個(gè)地方來(lái)?！薄笆ヅ謫?wèn)：‘這里的海水為什么會(huì)像沸湯一樣上下涌沸啊？為什么在海里有那么多的罪人和種種兇惡的怪獸呢？’”“無(wú)毒回答說(shuō)：‘這些都是閻浮提的造惡眾生，新死不久，經(jīng)過(guò)七七四十九天后，由于沒(méi)有親戚、子女、朋友為他們做超度功德，使他們能脫離這地獄的苦難；同時(shí)，他們生前又沒(méi)有好好修善，沒(méi)有求得佛法

11、僧三寶力量的加持，所以按照他們生前所做的惡業(yè)，就感應(yīng)到地獄來(lái)了。一般來(lái)說(shuō)，在進(jìn)入地獄之前，要先渡過(guò)這一重海，此海往東過(guò)去有十萬(wàn)由旬，又有一海，那里的痛苦比這一重海還要加重一倍。在那重海的東邊，又有一海，其中的苦楚更是倍上加倍。這三個(gè)業(yè)海都是由于眾生身、口、意三業(yè)所造的惡因，而感招的痛苦之果。通常所稱的業(yè)海，指的就是這兒?！薄笆ヅ謫?wèn)鬼王無(wú)毒說(shuō)：‘那么，地獄又在什么地方呢？’”“無(wú)毒回答說(shuō)：‘在三重海之內(nèi)就是大地獄，其數(shù)有好幾千，大大小

12、小都不一樣。所謂最大的，就有十八個(gè)。其次大的，有五百個(gè)，那里邊的苦難和刑罰真是一言難盡。再其次的，就是小地獄也有千百之?dāng)?shù)，每個(gè)里邊也有無(wú)量的苦難，真是苦海無(wú)邊啊?！薄笆ヅ謫?wèn)大鬼王說(shuō)：‘我母親去世時(shí)間不長(zhǎng)，不知道她的魂神現(xiàn)在在哪里？’”“鬼王問(wèn)圣女道：‘菩薩，您的母親生前的所作所為是怎樣的呢？’”“圣女回答說(shuō)：‘我母執(zhí)著邪見(jiàn)，相信外道，以至于常常譏諷毀謗三寶。雖然有時(shí)經(jīng)過(guò)勸說(shuō)，暫時(shí)相信三寶，過(guò)不久就又不信不敬了?，F(xiàn)在雖然去世時(shí)間不長(zhǎng)，

13、可我卻不知道她投生到什么地方去了?！薄盁o(wú)毒再問(wèn)圣女說(shuō)：‘菩薩的母親姓什么，叫什么呀？’”“圣女回答說(shuō)：‘我父我母都屬于婆羅門(mén)種姓，父親叫尸羅善現(xiàn)，母親叫悅帝利?！薄盁o(wú)毒聽(tīng)了以后，恭敬合掌告訴圣女說(shuō)：‘圣女，您不必再憂傷掛懷，可以放心地回家了。這位悅帝利罪女已脫離地獄，升到天上，如今已經(jīng)有三天了。據(jù)說(shuō)多虧有孝順的子女為她設(shè)供修福，布施覺(jué)華定自在王如來(lái)塔寺，不但菩薩的母親得以脫離了地獄之苦，就是在無(wú)間地獄里受苦的一切罪人，也都在這一天里

14、做菩提座解脫了地獄之苦，升到善道受樂(lè)了?！薄肮硗跽f(shuō)完之后，恭敬地向圣女合掌，抽身而退?！薄按藭r(shí)婆羅門(mén)女仿佛大夢(mèng)初醒，又回到了自己家中的佛堂。待明白了此事的前因后果，覺(jué)悟到生死業(yè)緣、因緣果報(bào)、佛力加持的不可思議，隨即來(lái)到覺(jué)華定自在王如來(lái)的塔像之前，立下宏誓大愿說(shuō)：愿自今日起直到遙遠(yuǎn)的未來(lái)之際，所有一切造罪受苦的眾生，我都要用種種方法和智慧，使他們得到徹底解脫。”佛告訴文殊師利菩薩說(shuō)：“剛才所說(shuō)的無(wú)毒鬼王，就是現(xiàn)在的財(cái)首菩薩，婆羅門(mén)女就是

15、現(xiàn)在的地藏菩薩。”【評(píng)析】本品首先交代了釋迦牟尼佛講述地藏菩薩本愿經(jīng)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣起、對(duì)象。釋迦牟尼佛在忉利天為母說(shuō)法，十方諸佛菩薩皆來(lái)集會(huì)贊嘆，十方天龍鬼神亦來(lái)集會(huì)，如來(lái)含笑，放大光明，出微妙音。繼而，佛陀為號(hào)稱智慧第一的文殊菩薩講說(shuō)了地藏菩薩發(fā)愿救度眾生的宿世往因。地藏菩薩一世曾為大長(zhǎng)者子，一世曾為婆羅門(mén)女，分別以不同的因緣于獅子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)及覺(jué)華定自在王如來(lái)前發(fā)愿，“盡未來(lái)際不可計(jì)劫，為是罪苦六道眾生，廣設(shè)方便，盡令解脫，而