2019屆全國新高三摸底聯(lián)考語文試卷(9月聯(lián)考word版)

1、2019屆全國新高三摸底聯(lián)考語文試卷本試卷共8頁。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：注意事項：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。

2、一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3636分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，小題，9分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。臨近端午，許多人早早制定了游玩計劃，購物、出行、訪友……在忙碌與快節(jié)奏的工作與生活中，好不容易盼來一個假期，放松一下原本無可厚非，可許多人似乎把注意力更多地投向了端午這個新定的“假”，或多或少淡化了端午這個傳統(tǒng)的“節(jié)”。端午不僅是“假”，更是“節(jié)”，我們過端

3、午節(jié)時，更應(yīng)該關(guān)注它蘊含的歷史和文化價值。端午節(jié)又叫五月五日、重午、端五、重五、五月節(jié)、端陽、蒲節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、女兒節(jié)、龍舟節(jié)、粽子節(jié)、醫(yī)藥節(jié)等，是最早出現(xiàn)的中華傳統(tǒng)節(jié)日之一。早在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，到了漢代，已有合藥、在胳膊上系長命縷、迎濤神等諸多習(xí)俗。有統(tǒng)計顯示，在中國56個民族中，半數(shù)左右擁有屬于自己的端午節(jié)。比如彝族都陽節(jié)，在四川省涼山彝族自治州雷波縣及金沙江沿岸等地流行。在節(jié)日這一天，每家掛上菖蒲和艾葉，孩子們用雄黃酒擦臉，青年

4、男女包好粽子，在山間草坪唱歌跳舞盡情娛樂。由是觀之，端午節(jié)習(xí)俗傳承是古老和現(xiàn)代的統(tǒng)一、時代與地域的交融。端午節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族獨具特色的文化栽體。包粽子、劃龍舟等是主要內(nèi)容。我們過好端午傳統(tǒng)文明節(jié)日，對弘揚民族精神，保持民族特色，增強民族凝聚力有著不可替代的作用一民族精神植根于民族生活的土壤，鮮活地體現(xiàn)在傳統(tǒng)的民族節(jié)日中。傳統(tǒng)文化需要傳承。而端午文化應(yīng)該更可以在傳承中別開生面。現(xiàn)代化、全球化、信息化，都可為端午提供新的載體、創(chuàng)

5、制新的手段、賦予新的內(nèi)涵。在信息化時代如何持續(xù)傳承和振興端午文化？比如，立足對屈原的紀(jì)念，發(fā)掘“詩人節(jié)”傳統(tǒng)，讀詩誦詩賽詩，重塑“詩如海”的端午；比如，借鑒電商營銷模式，網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包，實現(xiàn)“數(shù)字化”的端午；比如，順應(yīng)全球化大趨勢，推動?xùn)|亞國家共建共享端午文化，打造“走出去”的端午。在這些方面，政府、企業(yè)、媒體、社會都可大有作為。端午如是，整個中國的文化建設(shè)又何嘗不是這樣？端午節(jié)習(xí)俗的傳承過程現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性兼具，包含中國人對文化

6、的選擇、對生活的選擇，包含了中國人的文化創(chuàng)造力、文化自信力。作為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的縮影，端午節(jié)俗在新時代豐富多彩又不失神韻地演繹，傳承與彰顯著中國人的民族精神與文化自信。有民俗專家建議，將端午節(jié)文化修養(yǎng)作為國民教育的基礎(chǔ)和必修課，同時運用新的呈現(xiàn)方式讓人們了解體驗，讓端午節(jié)成為“記得住的鄉(xiāng)愁”。（摘編自高帆《弘揚端午文化，傳承彰顯文化自信》，“光明網(wǎng)”2018年6月17日）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項足（3分）A對如何過

7、端午來說，許多人重“假”輕“節(jié)”，未關(guān)注其蘊含的歷史和文化價值。B端午節(jié)名稱豐富、起源較早，先秦已有合藥、在胳膊上系長命縷、迎濤神等風(fēng)俗。開始懷著革命的思想：中國的農(nóng)民不應(yīng)該再這樣困頓下去，中國的孩子必須有鞋穿，有米飯吃。他想到關(guān)于社會，關(guān)于經(jīng)濟，自己曾不倦地考察，不倦地研究，從而知道革命的事業(yè)必須有農(nóng)民參加；而革命的結(jié)果，農(nóng)民生活更應(yīng)該得到改善。他想到自己曾經(jīng)為了這些想法撰文，演說，找書，訪人，不知不覺延續(xù)了三四十年了。而今天的眼前，

8、他想，滿場站著的正是比三四十年前更困頓的農(nóng)民，在他們身上，有形無形的壓迫勝過他們的前一代。但是，他們今天趕來開會了，在革命的旗幟下聚集起來了，這是中國一股全新的力量，革命前途的——這些想頭差不多是同時涌起的。他重又特別關(guān)注地去看那些赤著的腳，一縷感動的夾雜著酸楚的意味從胸膈向上直冒，心頭燃燒著親一親那些赤著的腳的熱望，閃著沉毅的光的眼睛也跟著潮潤了起來。他回頭又看了看他的夫人，宋慶齡夫人正舉起她的手巾，含著微笑代表自己向熱情與會的農(nóng)民會

9、眾致意致謝。（有改動）4下列對文章相關(guān)內(nèi)容和豈術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A小說開門見山，開頭以幾個特寫鏡頭，把孫中山先生與夫人在會議臺上的形象和廣場上的會眾形象展示在讀者的面前，既層次清晰又引人入勝。B與會民眾凝望著孫中山先生，仿佛覺得先生也在漸漸湊近他們，幾乎鼻子貼著鼻子，以比喻的手法表現(xiàn)了農(nóng)民對孫中山先生的親近與熱切期待。C小說擅長進行深邃而豐富的心理刻畫，孫中山先生回溯了自己成長、革命的經(jīng)歷，想到農(nóng)民的困頓生活，再次

10、明確了關(guān)注農(nóng)民生活的革命思想D小說先以孫中山及夫人的形象為主描繪會場人物；然后交代原委并宕開筆墨描寫會眾，最后詳寫中山先生的心理并自然引回夫人形象，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。5請解釋文中畫橫線句子的含義。（6分）6小說以“赤著的腳”為標(biāo)題有什么效果？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，小題，1212分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成7979題。題。材料一移動支付在城市的布局于某些方面

11、已經(jīng)達到了飽和的狀態(tài)，這時候小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村受到了重視，尤其是隨著智能手機的不斷普及，農(nóng)村越來越多的人也開始使用移動支付，很多的支付機構(gòu)已經(jīng)把農(nóng)村定位為主要發(fā)展方向了，而且滲透率也在逐年地增加。從移動支付市場的占有率來說，支付寶和微信占據(jù)用戶數(shù)量是最多的，而且它們的競爭在不斷地增強，其他的支付工具現(xiàn)在很難撼動它們的地位，走進大部分的商店，通常都會看到這兩種支付，至于使用哪一種就看個人的習(xí)慣了?，F(xiàn)在的移動支付可以說涵蓋了生活中每一個地方，比如

12、餐飲、娛樂、商超、交通、酒店、醫(yī)療等等，隨處可見，不過各個行業(yè)的滲透程度還有所差別，滲透率低的行業(yè)在未來可能是發(fā)展的重點。支付寶和微信目前競爭最激烈的應(yīng)該在出行方面，尤其是在公交和地鐵，很多城市人們在乘坐公交車的時候?qū)崿F(xiàn)了刷支付寶付費，減少了大家?guī)Я沐X的麻煩，而且這樣的城市會越來越多。而微信最近還上線了醫(yī)保支付的功能，我們在看病或者拿藥的時候可以直接使用微信付款了，這樣的移動支付是不是越來越方便了呢？相信在未來，支付寶或者微信支持的領(lǐng)域