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1、“我將無(wú)我,不負(fù)人民我將無(wú)我,不負(fù)人民”心得體會(huì)范文:心得體會(huì)范文:“我將無(wú)我我將無(wú)我”大境界,大境界,“不負(fù)人民不負(fù)人民”大作為大作為拳拳公仆心,悠悠為民情。3月22日,在意大利進(jìn)行訪問(wèn)的習(xí)近平總書(shū)記,用“我將無(wú)我,不負(fù)人民”這八個(gè)字,回應(yīng)了意大利眾議長(zhǎng)菲科的提問(wèn),在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響和廣泛贊譽(yù)?!拔覍o(wú)我,不負(fù)人民”,彰顯出大國(guó)領(lǐng)袖的赤子之心和為民情懷,為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部修身立德、盡忠職守作出了思想上、政治上、行動(dòng)上的示范。廣大黨員干部
2、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)看齊、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng),從文化自信、黨性修養(yǎng)和實(shí)踐要求等方面努力,在知行合一中擔(dān)當(dāng)作為,為黨和人民的事業(yè)更加嘔心瀝血、忘我?jiàn)^斗。何謂“無(wú)我之境”?就是通過(guò)克己而消解了小我,使自己融入一體之仁??梢哉f(shuō),“無(wú)我”的思想情懷,是胸懷天下、務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)耐揖辰?,是中華文化倡導(dǎo)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的至高情懷與境界。自古以來(lái),從大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”的神話傳說(shuō),到商王盤(pán)庚“重我民、無(wú)盡劉”的思想;從周公“明德、慎罰、保民”的措
3、施,到春秋時(shí)期孔子倡導(dǎo)“仁”、孟子倡導(dǎo)“民貴君輕”,北宋張載“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”的胸襟抱負(fù);從明朝顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”的志向,到晚清林則徐、丁汝昌等人忠心報(bào)國(guó)的壯舉,可見(jiàn)大公無(wú)私、一心統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,贏得全黨全軍全國(guó)各族人民的衷心愛(ài)戴,成為黨的核心、人民的領(lǐng)袖和軍隊(duì)的統(tǒng)帥。這些卓越功勛正是習(xí)近平總書(shū)記“我
4、將無(wú)我,不負(fù)人民”的真實(shí)寫(xiě)照和歷史見(jiàn)證。習(xí)近平總書(shū)記指出,“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課,也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’”,為廣大黨員干部錘煉黨性提出了重要課題和努力方向??鬃又鲝垺翱思骸保纯顺接?,嚴(yán)以律己;提倡“毋我”,即反對(duì)固執(zhí)。王陽(yáng)明發(fā)揚(yáng)光大這一思想,他在《別方叔賢序》中說(shuō),“圣人之學(xué)以無(wú)我為本”。他主張“無(wú)我而定”,了去心中小我,將小我融入社會(huì)人生和天地宇宙之中,以天地萬(wàn)物為一體,“視天下猶一家,中國(guó)猶一人”,從而成就至仁境界
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