淺析客家土樓的文化積淀

1、1淺析客家土樓的文化積淀淺析客家土樓的文化積淀1、土樓的歷史形成土樓的歷史形成客家人，又稱為河洛郎?？图胰耸且粋€具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一?？图胰说淖嫦仁窃醋灾性菑闹性w徙到南方，是漢民族在中國南方的一個分支。因為身在異鄉(xiāng)，對于故鄉(xiāng)河洛（以洛陽為中心的洛河流域）地區(qū)的眷戀，自稱“河洛郎”。[1]客家人的遷移包括客家先民的南遷和客家人的國內(nèi)遷移與國際遷移。就遷徙行為而言，有主動和被動之

2、分，與遷移過程的歷史相對應(yīng)，遷移原因在各時期也各不相同。第一次南遷是在秦始皇時代。第二次南遷是在東晉“五胡亂華”時期。第三次南遷是在唐末黃巢起義時期。第四次南遷是宋南渡及宋末時期。第五次南遷是在明末清初時期。第六次南遷是19世紀中葉太平天國時期。正是由于客家人長期漂泊流離的經(jīng)歷，從而錘煉了客家人堅韌不拔的意志，勇于開拓的精神和勤勞勇敢的品質(zhì)。當客家先民輾轉(zhuǎn)奔波最后找到閩、鄂、贛地區(qū)時，與贛南、閩西、粵東的當?shù)赝林用袢诤显谝黄?，于是便?/p>

3、成獨特優(yōu)秀的客家民系。千百年過去了，土樓名聲大振，土樓儼然成了客家人的代名詞。提到客家人們就自然而然的想到土樓。據(jù)資料記載，土樓最早出現(xiàn)可追溯到唐朝。當時有一些民眾反抗政府，就建起了類似土樓的山寨，還有在明朝的時候，倭寇盛行，頻繁騷擾，加上盜賊猖獗，人們只能被動防御，四圍土墻，建起土樓?？图彝翗鞘俏覈烙詷O強的民居之一，并且是防御民居中造型最優(yōu)美，最令人驚嘆的一種，尤其是圓形土樓。二、土樓棲居文化與建筑技術(shù)二、土樓棲居文化與建筑技術(shù)(

4、一)客家土樓棲居文化棲居離不開“場所”，本義是“地方”但棲居意義廣的“場所”不是“地方”任何“地方”都是先天存在的，人與地方發(fā)生了棲居關(guān)系，就有了棲居文化，如神圣事物的設(shè)立等，才會產(chǎn)生“場所”的文化意義。[2]場所第一要適應(yīng)生存需要，馬斯洛關(guān)于人的需要的五個層次的表述中，將生理需要和安全需要作為最基本的第一、二層次，人類早期的穴居與巢居都是在當時生產(chǎn)力條件下防御自然物襲擊的棲居場所。而城堡則是人類建筑技術(shù)和社會經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展到一定

5、時期所創(chuàng)造的防御人類自身異己武裝進攻的場所，并且，它的聚居功能促進了古代城市的發(fā)展。客家最具有代表性的棲居場所是土樓，而客家土樓以福建省永定縣的土樓最具有代表性。永定客家先民來自中原，其棲居場所經(jīng)歷了由簡陋的“堡”、“寨”到“土樓”的過程。永定土樓就是在這些“堡、寨”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。從中國移民和建筑史的大背景中追尋永定土樓的建筑的脈絡(luò)，顯而易見，水定土摟之根源于中原的建筑文化。(二)客家土樓的建筑技術(shù)現(xiàn)在所謂的土樓通常指用生土方筑墻

6、體以承重的樓房，有的包括平房，有的則僅限于二層及三層以上的大型樓房，這里所說的土樓也是指用生土夯筑墻體的土樓。土樓筑墻的建筑原料是原生土，但不是單純的紅壤土，而是“三合土”，“三合土”由紅壤土、田螂泥、名墻泥合成。其中需要量最大的是紅壤土，田螂泥即耕地下層未被翻犁過來的新土。這三種土一般都不單獨使用，而是按一定的比例混合在一起使之發(fā)酵成熟后才使用。在已經(jīng)發(fā)酵成熟的濕夯三合土做細后，以紅糖、蛋清水及糯米湯水代替水加3土樓的布局合理，土樓建

7、筑與黃河流域的古代民居建筑極為相似。就像樓址的選擇，大部分是坐北朝南，傍山而建，有流水經(jīng)過，道路相通。而從外部環(huán)境來看，選這種避風(fēng)向陽，道路相通，依山傍水的地方為樓址，也是為了方便居民的生活，生產(chǎn)。當然樓址的選擇也是有禁忌的，不能選在正對山坑的地方；不能坐南朝北，也不能前面高后面低。樓址后面的山要比較高，這樣樓層建的高或者離山遠一些。這樣不僅可以避風(fēng)防潮，還可以使山與樓的構(gòu)建更為和諧美觀。所以根據(jù)上面所述的幾個方面選擇樓址，就形成了構(gòu)筑

8、形式多樣的土樓，乃至發(fā)展為參差錯落、層次分明、頗具山區(qū)建筑特色的土樓群。1、空間特色土樓一米多厚甚至更厚的土夯筑墻并不是目的，真正的目的是夯筑土墻圍合形成的空間，即老子所言的“無”。土樓是閩南地區(qū)在“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會環(huán)境下形成的產(chǎn)物。[4]一般都有三到五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為居室，這種土樓具有多重優(yōu)點，如通風(fēng)采光性能好，冬暖夏涼特別適宜居住，還具有防潮、防盜、防火、防震，防野獸的多種功效。一般情況下土樓

9、可以容納200至700人，具有聚族而居的顯著特點，可以說土樓是一座巨大的群居空間。從總體平面布局來說可以劃分為方、圓兩大類。這種布局多以陰陽五行八卦等風(fēng)水理論為依據(jù)進行的平面規(guī)劃，同時還非常注重與環(huán)境的協(xié)調(diào)性。2、結(jié)構(gòu)特色土樓建筑的另一特色是結(jié)構(gòu)極為規(guī)范，房間的規(guī)格大小一致。大多數(shù)土樓只有一個大門供出入，樓內(nèi)均有天井，可儲半年以上糧食，猶如一座堅固的城堡，易于防盜和防匪(舊時客家人常遭匪患，所以壘筑高大土墻以防不測)。由于墻壁較高較厚，

10、既可防潮保暖，又可隔熱納涼，優(yōu)點甚多。建土樓時，將煙囪砌入土墻內(nèi)，使廚房免受黑煙污染，十分潔凈。3、土樓建筑的空間形態(tài)組合點狀柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)、線裝墻體結(jié)構(gòu)、面裝層面結(jié)構(gòu)，這三大體系的有機組合是土樓空間形態(tài)的基本組合形式。將“點”與“線”的排列和面統(tǒng)一組合而形成一個有機組合體。土墻承接了線與面，既是立柱又是立面，既是可以說是“線”又可以說是“面”。圓形土樓中間是呈環(huán)形的，這種布局從動靜功能來分析是比較合理的，有效減弱外部噪音，對公共的空間和私密

11、的空間進行了合理的規(guī)劃。中間的是為祖堂議事之處，外圈為居住之處。議事祖堂外圈設(shè)成客廳，客廳再向外一圈是書房，這樣可以有效降低議事祖堂對書房的干擾。臥室一般設(shè)在三樓，環(huán)境相對比較安靜，少人打擾，還有就是因為外圈距離外界近，一旦有什么入侵，也好及時采取防御措施。所以說公共空間有著不可替代的作用，被安排在中心位置。從空間規(guī)劃上來講每個房間的距離都相等，這種規(guī)劃利于人群的集中與疏散。4、土樓建筑結(jié)構(gòu)與材料的有機聯(lián)系這里所說的夯土，并非全是泥土，

12、就像今天我們的建筑所使用的鋼筋，土樓居民在泥土中使用的是“龍骨”。杉木、樹枝、竹片、樹皮都是土樓構(gòu)建不可或缺的重要材料。杉木是土樓建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重要材料，用以承重，特別是底層支柱需要支撐二樓及以上的重量，就要用到較大的杉木。而土壤必須要經(jīng)過配制、復(fù)合、發(fā)酵。發(fā)酵成熟的土，有的再加上石灰，紅糖、蛋清、糯米等，這樣和出來的泥才不易開裂，防震抗震能力強，有效持續(xù)時間長。所以并不是挖出來就可以直接使用的，還要經(jīng)過一系列加工。要建成一座土樓并不是

13、幾面土墻就可以構(gòu)建起來的，是土墻與柱、梁、瓦有機聯(lián)系組合而成，缺一而不成土樓。土樓結(jié)構(gòu)布局的構(gòu)造方式有所不同，承重結(jié)構(gòu)不一樣，布局就會有所改變。一種是以土墻和橫梁組成的構(gòu)架。這樣便使得頂面與樓面的重量通過橫梁結(jié)構(gòu)傳達到土墻結(jié)構(gòu)，起到圍護與承重的作用；第二種是以土墻、立柱和橫梁的組成結(jié)構(gòu)構(gòu)架，這樣土墻、立柱與橫梁就同時承擔(dān)了頂面和樓面的重量。土墻除了作為圍護結(jié)構(gòu)外，同時與立柱構(gòu)成承重結(jié)構(gòu)，還與橫梁組成了框架結(jié)構(gòu)。一座樓有了土墻、立柱、橫梁