凝固的音樂(lè)-土樓

1、“凝固的音樂(lè)凝固的音樂(lè)”客家土樓客家土樓福建永定客家土樓被國(guó)內(nèi)外的游客踏破了門(mén)坎，客家土樓的“世遺效應(yīng)”正日益顯現(xiàn)。歌德對(duì)于優(yōu)美建筑的評(píng)語(yǔ)是“凝固的音樂(lè)”。無(wú)疑，在我心中土樓就是那凝固的音樂(lè)、立體的詩(shī)篇。土樓，是中國(guó)的一種傳統(tǒng)民居建筑物，曾是中國(guó)分布最廣、居住人口最多的普通民居。在中國(guó)多姿多彩的民居中，土樓以其非常獨(dú)特的形式和文化內(nèi)涵被建筑學(xué)家稱為建筑史上的奇跡，堪稱建筑藝術(shù)的瑰寶?？图沂菨h族中的一支重要民系，族祖是中原人，因戰(zhàn)亂和災(zāi)害

2、曾有五次較大規(guī)模的南遷一部分輾轉(zhuǎn)到了福建，形成客家民系。而永定土樓是伴隨著早期到達(dá)永定縣的客家先民的遷入而產(chǎn)生的，迄今已有千余年的歷史。目前，永定縣土樓約有2萬(wàn)多座，是名副其實(shí)的“土樓之鄉(xiāng)”。是什么東西導(dǎo)致了土樓的神秘？為什么在中國(guó)乃至世界傳統(tǒng)夯土民居建筑中，唯獨(dú)中國(guó)土樓最為古老、最為壯觀呢？為什么中國(guó)歷史上會(huì)出現(xiàn)土樓，并且廣泛傳播于黃河南北二十幾個(gè)省區(qū)，跨越幾千年的漫長(zhǎng)時(shí)間，迄今仍然生生不息？客家土樓的地方特色①它們看起來(lái)更大，更有利

3、于防御，這是任何別的地方所沒(méi)有的。一個(gè)村莊的人全部都聚居于這個(gè)龐大的圍起來(lái)的建筑物中似乎不可思議，但這也說(shuō)明了這里的人們經(jīng)歷了太多的苦難，懂得在向外開(kāi)拓時(shí)更需要團(tuán)結(jié)和防御，可以看出其更內(nèi)斂和極具爆發(fā)力的性格。②當(dāng)?shù)厝藗兒芏美盟嗟茸匀毁Y源，采用當(dāng)?shù)厣梁恢?，不需鋼筋水泥，由于土墻厚度大，有利于隔熱保溫，使得冬暖夏涼。除了有很?qiáng)的防御功能外，還有防震、防火、防盜以及通光采光好等功能，表現(xiàn)了人們高超的建筑技藝。③土樓更多地用壁畫(huà)彩繪、楹

4、聯(lián)等裝飾，表現(xiàn)一種濃郁的文化內(nèi)涵。如二宜樓的正門(mén)上鑲嵌著石刻橫匾“二宜樓”，包含有“宜風(fēng)防潮，又能使樓、山配置和諧。既依據(jù)上述3個(gè)方面選擇樓址，又善于利用斜坡、臺(tái)地等特殊地段構(gòu)筑形式多樣的土樓，乃至發(fā)展為參差錯(cuò)落、層次分明、蔚為壯觀、頗具山區(qū)建筑特色的土樓群，有如永定古竹、初溪土樓群。這些講究，無(wú)疑與地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)都有密切關(guān)系，換言之，與中原傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系。從土樓建筑本身來(lái)看，永定客家土樓的布局絕大

5、多數(shù)具備以下3個(gè)特點(diǎn)：（1）中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門(mén)都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對(duì)稱極為嚴(yán)格。圓樓亦相同，大門(mén)、中心大廳、后廳都置于中軸線上。（2）以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進(jìn)行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。（3）廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永

6、定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個(gè)別。土樓建筑的典型代表永定土樓是以生土、沙石和木料為主要建筑材料，以夯筑土墻作承重和圍護(hù)結(jié)構(gòu)的民居。永定土樓千姿百態(tài)，種類繁多，分方樓圓樓兩大體系，其中有殿堂式樓、五鳳樓、長(zhǎng)方形樓、正方形樓、三合式樓、五角樓、六角樓、八角樓、紗帽樓、走馬樓、日字形樓、曲尺形樓、吊腳樓、半月形樓、圓形樓、前圓后方樓、前方后圓樓、橢圓形樓等20多種建筑形式，永定被稱為一座沒(méi)有大門(mén)的中國(guó)客家土樓博物館。在眾多的土樓中其中最具代表性的是五