黨校課件

1、第七講,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀與榮辱觀，端正入黨動機(jī)生物與制藥工程學(xué)院 胡高仕,世界觀的科學(xué)內(nèi)涵及形成 世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。于人的生產(chǎn)和實踐中形成。,一、世界觀與人生觀,人生觀與人性、人的本質(zhì) 人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題的根本看法。只有以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理

2、論為指導(dǎo)，才能真正形成科學(xué)的人生觀。 人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的核心觀點(diǎn)。 馬克思反對抽象地理解人的本質(zhì),他認(rèn)為在考察人的本質(zhì)、理解人時，將人不僅作為自然存在物，而且是社會存在物。,人的自然屬性,人的自然屬性，是人的生理構(gòu)造和自然本能。,第一、人的自然屬性不是人與動物相區(qū)別的標(biāo) 志，而是人類起源于動物的佐證。第二、人的自然屬性與動物的自然屬性不完全

3、相 同，是經(jīng)過社會文化熏陶了的自然屬性， 是受人的社會屬性制約的自然屬性。,人的社會屬性,人的社會屬性是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活所具有的屬性。,只有物質(zhì)結(jié)構(gòu)和功能的生命個體并不是真正意義上的人?！艾F(xiàn)實的人”總是歷史的、具體的、處于一定的生產(chǎn)關(guān)系中的。離開一定的社會條件，人不可能有語言、不會有思維、也不會有人的情感和創(chuàng)造，充其量只能是生物學(xué)意義上的自然存在。,“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的

4、抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！瘪R克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 意義：說明人們在不同時代、不同民族、不同階級何以具有不同的價值觀和文化性格。,馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的經(jīng)典表述,二、人生目的與人生觀,人生目的的內(nèi)涵 人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。,人生目的是人生觀核心 人生觀要回答有關(guān)人生不同

5、層次的問題，它是由人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個主要方面構(gòu)成的思想體系。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。這三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。,人生目的是屬于意識形態(tài)的范疇，也是人的實踐活動的內(nèi)在規(guī)定。它是人生觀的核心，它決定和影響著人生態(tài)度和人生價值。,“一個人生命中的最大幸運(yùn)，莫過于在他的

6、人生中途，即在他年富力強(qiáng)時，發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命?！?（奧地利作家·茨威格）,為功名與為愛情,巴爾扎克：“人生最高目標(biāo)，男人為功名，女人為愛情。”元好問：“問世間情是何物，直教生死相許。”冰心：“女人最大的弱點(diǎn)就是為愛情而活著?！保ㄓ軐W(xué)家）培根：“一切真正偉大的人物，沒有一個是因愛情而發(fā)狂的人。因為偉大的事業(yè)心抑制了這種軟弱的感情?！?傳統(tǒng)的人生目的分析,為物質(zhì)與為精神,人為財死，鳥為食亡。朝聞道，

7、夕可死矣。（孔子）對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏止的同情，是支配我一生的單純而強(qiáng)烈的三種感情。（羅素）頭腦理智冷靜而內(nèi)心充滿熱情，獻(xiàn)出自己的才智與力量，同周圍的社會苦難相抗?fàn)幉⑴o人們予追求和實現(xiàn)美好生活的物質(zhì)手段，不達(dá)目的決不罷休。（英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾）,（續(xù)）,o（古希臘哲學(xué)家）赫拉克利特：“如果幸福在于肉體的快感，那么應(yīng)當(dāng)說，牛在找到草料吃的時候是幸福的?！?o 愛因斯坦：“我從來不把安逸和享樂看作是

8、生活目的本身——這種理論基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。”,為己與為人,人不為己，天誅地滅。拔一毛而利天下，不為也。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）等到自私的幸福成為人生的唯一目標(biāo)后，不久人生就會沒有目標(biāo)。（羅曼·羅蘭）（宋）李綱詩《病牛》：“耕田千畝實千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷。但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽?！?愛因斯坦論為別人而生存,人是為別人而生存的——首先是為了那樣一些人，他們的安樂和幸福關(guān)系著我們自己的全部

9、幸福；然后為許多我們所不認(rèn)識的人，同情的紐帶把他們的命運(yùn)同我們聯(lián)系在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神的和物質(zhì)的生活都有賴于別人的勞動，其中既有活著的人，也有已死去的人。我必須盡自己的努力，以同樣的分量來償還我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。,馬克思《青年在選擇職業(yè)時的思考》,如果我們選擇了最能為人類服務(wù)的職業(yè) ，我們就不會為任何重負(fù)所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲。那時我們所得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡

10、樂。我們的幸福,將屬于千萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠(yuǎn)存在。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。,共產(chǎn)主義運(yùn)動的宗旨,“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動，無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。” （馬克思）,“它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的‘幾萬上等人’服務(wù)，而是為千千萬萬勞動人民服務(wù)，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)。”（列寧）,“我們的共產(chǎn)黨和

11、共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊伍。我們這個隊伍是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的?！保珴蓶|）,（續(xù)）,中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為一個黨員的最高準(zhǔn)繩。 （鄧小平）,（續(xù)）,中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益 。 （黨的指導(dǎo)思想）,立黨為公 執(zhí)政為民權(quán)為民所用

12、情為民所系利為民所謀 （胡錦濤）,三、價值觀與人生價值,價值：是一個涵義廣泛的范疇，一般來說，價值是指客體能夠滿足主體需要即客體對主體的有用性。 有劃分為物質(zhì)價值、精神價值和人生價值三大價值之說。 價值觀：價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點(diǎn)。價值觀內(nèi)容：一是價值取向、價值追求，價值目標(biāo)；二是價值尺度和準(zhǔn)則。,人生價值：是一種特殊的價值，是人們在生活實踐中形成的關(guān)于

13、人生意義的看法和評價標(biāo)準(zhǔn)，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點(diǎn)。,,對社會所具有的作用和意義，稱為社會價值,對個人所具有的作用和意義，稱為自我價值,人的生活實踐,人生社會價值與自我價值的統(tǒng)一,四、榮辱觀,八榮八恥 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，　　以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，　　以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，　　以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，　　以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利

14、己為恥，　　以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，　　以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，　以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥,五、端正入黨動機(jī)，明確入黨目的,爭取入黨，首先要解決為什么要入黨的問題，也就是要樹立正確的入黨動機(jī)，這是對爭取入黨的同志的最基本的要求和考驗。,（一）什么是入黨動機(jī),動機(jī)是推動或激勵人們?nèi)バ袆右赃_(dá)到一定目的的內(nèi)在原因。入黨動機(jī)就是一個人要求入黨的動力、內(nèi)在原因和真實目的，是一個人要求入黨的主觀原因，是一個人入黨的精神力

15、量。,（二）入黨動機(jī)的常見類型有哪些,1、信念型（56.37%）2、信仰型（38.85%）3、鍛煉型4、情感型5、榮耀型（4.53%）6、利益型（5.64%）7、從眾型（4.29%）8、叛逆型其他 （10.30%）,信念型：有些同志是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義、全心全意為人民服務(wù)而要求入黨的。從科學(xué)的世界觀出發(fā)，認(rèn)識到共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果，以此為政治信念，而中國共產(chǎn)黨正是為實現(xiàn)這一結(jié)果而努力奮斗的政黨，為

16、此要加入中國共產(chǎn)黨。這樣的人，入黨意志堅定，能經(jīng)受黨組織的長期考驗，能自覺按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，能為共產(chǎn)主義事業(yè)犧牲自己的利益。即使黨在特定的時期犯了錯誤，黨內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，他們也不會對黨失去信心；相反，他們會勇敢地站出來為糾正錯誤而斗爭。他們意志堅定，是真正的共產(chǎn)主義者。,信仰型：有些人被書本上的馬克思主義理論“折服”，或者被某些優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡所感動，或者因為自己所熱愛、尊崇的父母親友是共產(chǎn)黨員，因此把共產(chǎn)主義作為一種政

17、治信仰，把中國共產(chǎn)黨當(dāng)作一個偶像團(tuán)體，加入這個團(tuán)體使他們感到神圣、崇高。由好感上升到宗教式的信仰、盲從，看成是修煉，出現(xiàn)困惑時易產(chǎn)生信仰危機(jī)，政治宗教徒。,鍛煉型：有些人認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是一個鍛煉人的大熔爐，在黨內(nèi)可以更快更好地得到鍛煉、成長提高。情感型：有的人認(rèn)為現(xiàn)在政策好，自己富起來了，為報答黨的恩情要求入黨。榮耀型：有的人出于虛榮心或出風(fēng)頭，認(rèn)為當(dāng)黨員光榮，入了黨個人和家庭都光彩，在親戚朋友面前也好看。,利益型：作為獲取利益的手

18、段，想吃得開，屬極端個人主義。從眾型：有的是看到周圍一些同志都提出了申請，隨大流而要求入黨。叛逆型：有極少數(shù)人，要求入黨是妄圖到黨內(nèi)來改造我們黨。,（三）正確的入黨動機(jī),只有全心全意為人民服務(wù)，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身而要求入黨，才是唯一正確的入黨動機(jī)。,這種入黨動機(jī)之所以是唯一正確的，因為它與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標(biāo)和黨員條件是一致的。其他的入黨動機(jī)則是與此相違背的，是不正確的甚至是極端錯誤的。只有端正了入黨動機(jī)，才符合黨章規(guī)定

19、的黨員條件；入黨以后，才能發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的作用，從而保證黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。反之，如果讓那些動機(jī)不純的人特別是企圖利用黨員稱號來撈取好處的人進(jìn)入黨內(nèi)，就難以保證黨的先進(jìn)性和純潔性，甚至給黨帶來嚴(yán)重的損失。因此，黨組織把端正入黨動機(jī)作為對申請入黨的同志的最基本的要求，把考察要求入黨同志的入黨動機(jī)和幫助他們端正入黨動機(jī)，作為保證新黨員質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)和措施。發(fā)展新黨員，只能把那些入黨動機(jī)端正，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中

20、表現(xiàn)出色，確實具備黨員條件的人吸收進(jìn)來；那些動機(jī)不純的人，決不能吸收入黨。,（四）黨組織對其他幾種類型動機(jī)所持態(tài)度,1.榮耀型：采取積極的態(tài)度，肯定積極因素，通過引導(dǎo)、鼓勵的方式，幫助其端正入黨動機(jī)。2.信仰型：加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，排除宗教式的思維方法，掌握科學(xué)的思維方法。3.鍛煉型：加強(qiáng)人生觀的改造，正確處理好個人價值和社會價值的關(guān)系。4.情感型：建立理性的意志，盡快成熟。5.利益型：堅決反對，和黨的本質(zhì)格格不入，必須加強(qiáng)自我改造，

21、若放棄了極端個人主義思想，黨仍然會歡迎他們。,（五）端正入黨動機(jī)的重要性,1 強(qiáng)調(diào)入黨動機(jī)是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義的客觀需要　　　　 保持黨的先進(jìn)性和純潔性的根本點(diǎn)，就是解決從思想上入黨的問題。而要解決思想上入黨的問題，首先從端正入黨動機(jī)開始。要求樹立牢固正確的世界觀、人生觀。,,2 端正入黨動機(jī)是端正入黨行為的前提 只有樹立正確的入黨動機(jī)，才能產(chǎn)生正確的爭取入黨的行動。正確的入黨動機(jī)，是正確行動的精神推動力量

22、。,,,3 端正入黨動機(jī)是經(jīng)得起黨組織考驗的依據(jù) 　 只有端正入黨動機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗。因為要求入黨有各種各樣的入黨動機(jī)，為了使黨保持它的先進(jìn)性，所以黨組織必須對要求人黨的同志的入黨動機(jī)進(jìn)行考察和考驗。,（六） 端正入黨動機(jī)的基本要求,我們黨從實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度的最終目的出發(fā)，從人民的根本利益出發(fā)，從保證黨的隊伍純潔性和黨的戰(zhàn)斗力的客觀要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)每個要求加入黨組織的同志必須樹立正確的入黨動機(jī)。那么，我們黨

23、對端正入黨動機(jī)有哪些基本要求呢？,,第一、要充分認(rèn)識共產(chǎn)主義社會制度及其 基本特征 1.什么是共產(chǎn)主義？共產(chǎn)主義就是沒有人剝削人的制度，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會產(chǎn)品極大豐富，人們有著較高的思想文化道德素質(zhì)，各盡所能，按需分配。,2.共產(chǎn)主義社會的基本特征表現(xiàn)在5個方面：一、是社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，勞動生產(chǎn)率極大提高；二、是實行生產(chǎn)資料全民所有制；三、是在消費(fèi)品的分配上實行“各盡所能，

24、按需分配”的原則；四、是全體社會成員具有高度的共產(chǎn)主義思想覺悟和道德品質(zhì)；五、是階級徹底消滅、國家消亡。,,第二、堅定共產(chǎn)主義信念，為共產(chǎn)主義理想而奮斗一個入黨積極分子首先在政治上應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義的崇高理想和共產(chǎn)主義一定能實現(xiàn)的堅定信念。只有牢固樹立堅定的共產(chǎn)主義理想和信念，才能始終保持清醒的政治頭腦、堅定的政治方向、明確的奮斗目標(biāo)。,,第三 、牢記黨的根本宗旨，為黨的事業(yè)努力奉獻(xiàn)?！　　?每一個要求入黨的同志，必

25、須牢記黨的宗旨，時時事事想著國家的興旺、黨的事業(yè)和人民的利益，時時事事敢于同危害黨和人民利益的錯誤行為作斗爭。,（七）端正入黨動機(jī)的基本途徑,正確的入黨動機(jī)形成是在不斷學(xué)習(xí)、實踐、逐步深　化和修養(yǎng)鍛煉過程形成的。一般說來，應(yīng)當(dāng)注意這　樣幾個問題。 第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，不斷提高自己理論水平。 第二、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化