王小康 讓雅正文化落地生根 融入到師生的生命之中 滋養(yǎng)生命 溫潤(rùn)心靈

1、讓雅正文化落地生根，滋養(yǎng)生命，溫潤(rùn)心靈讓雅正文化落地生根，滋養(yǎng)生命，溫潤(rùn)心靈實(shí)驗(yàn)二小王小康一、存在問(wèn)題一、存在問(wèn)題四年來(lái)，實(shí)驗(yàn)二小“雅正文化”的理論構(gòu)建和制度建設(shè)已經(jīng)基本成熟，正在引領(lǐng)全校師生走向行為實(shí)踐。但正如“學(xué)校文化建設(shè)研究”課題所描述：“校園文化存在物表化、文本化和標(biāo)語(yǔ)化現(xiàn)象”，因?yàn)槲幕c人之間的連接載體不夠明顯而形成的距離感，使文化生成缺乏自覺(jué)，不能深入人心，影響了品牌學(xué)校的建設(shè)。二、建議方案二、建議方案（一）布景造物，凸顯雅

2、正文化熏染（一）布景造物，凸顯雅正文化熏染“學(xué)校教育的對(duì)象是人，教育的目的是使人成為人，使人過(guò)有意義的生活?！币虼耍瑢W(xué)校文化當(dāng)以人為本，從學(xué)生的審美視角出發(fā)，營(yíng)造人與自然、與美的和諧共生。1.補(bǔ)充雅正品格的植物，彰顯生命的意義。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”竹，因?yàn)槠犯竦母哐哦欢檠耪幕妮d體，在現(xiàn)有的文化建設(shè)中略顯單一。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒而綻，故稱(chēng)“歲寒三友”；梅蘭竹菊因?yàn)樯硇螛O具美感，

3、讓人聯(lián)想到人的品格，故傳統(tǒng)文化中稱(chēng)為“四君子”。在中華文化中各種事物承載的“雅正”內(nèi)涵可謂十分豐富，如果能將竹的品格拓展延伸，加以有效利用，則能更好地達(dá)到“以文化人”的目的。（2）開(kāi)放式書(shū)架，涵養(yǎng)雅正之氣。書(shū)籍是一種精神力量和紐帶，閱讀書(shū)籍有利于啟迪智慧，滋養(yǎng)心靈，豐富情感，養(yǎng)成品德，這正是一種滲透“雅正”文化的重要途徑。建議在現(xiàn)有閱覽室、圖書(shū)角基礎(chǔ)上，布置走廊、校園的開(kāi)放式書(shū)架，讓學(xué)生隨手可觸書(shū)卷，隨時(shí)可以閱讀，不需什么形式，不拘什么

4、狀態(tài)，讓學(xué)生在浩瀚的書(shū)海里暢游，摒棄浮躁與戾氣，涵養(yǎng)書(shū)香而得情趣之雅、行為之端、品德之正，由此養(yǎng)成翩翩君子之才、窈窕淑女之資，直達(dá)雅致人生之境。（二）題寫(xiě)生命，深植雅正文化靈魂（二）題寫(xiě)生命，深植雅正文化靈魂“文化是魂，魂歸神安?！毙@的布景造物只是雅正文化的“形”，不是最終目的，它應(yīng)該是表情達(dá)理的一種手段、一種媒介，學(xué)校文化之于師生應(yīng)該是生命存在的形式。只有在生命之中找到文化的“魂”，才能清晰地將雅正內(nèi)涵內(nèi)化于心，真正成為正言雅行之人

5、。1.在三年級(jí)以上學(xué)生中開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合校本教材，調(diào)查校園文化。（1）給所有的植物命名掛牌。校園現(xiàn)有的樹(shù)木是一種自然的生命成長(zhǎng)，其內(nèi)在的生命特點(diǎn)并不明顯。開(kāi)展“署名掛牌”活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、了解其特點(diǎn)后，這筆資源的作用就發(fā)揮出來(lái)了?？锤叽蟮乃砂亍ⅫS桷樹(shù)，形態(tài)挺拔多姿，表達(dá)一種生命的品格：不懼困難，頑強(qiáng)拼搏；看雅致的楓、梅花、石榴，色彩絢麗燦爛，傳達(dá)一種生命的美感：自我成長(zhǎng)，盡情綻放；看點(diǎn)綴高貴的幽蘭、竹和普通的爬山虎，生長(zhǎng)淡然雅