審題立意方法

1、1新材料作文的審題立意（一）新材料作文的審題立意（一）（一）從抓關(guān)鍵句入手（一）從抓關(guān)鍵句入手有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。如：巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好？”他回答說：“下一個！下一個！”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好？”他

2、仍然回答：“下一個！下一個！”（關(guān)鍵句：下一（關(guān)鍵句：下一個）個）讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個”時所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個！”思考，初露鋒芒說“下一個”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現(xiàn)了他的勇于進取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點立意即可。（二）從分析原因入手（二）從分析原因入手宙斯宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥眾鳥全都按時出席，以便選他

3、們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。（《伊索寓言徒勞的寒鴉》）全面理解材料：理對象，析原因：宙斯：選烏鴉的

4、原因是什么？不應(yīng)以表選才或選拔人才應(yīng)重實力。寒鴉：拾眾鳥的羽毛裝扮自己的原因是什么？取別人之長補己之短。。眾鳥：拔光烏鴉的羽毛的原因是什么？嫉妒之心要不得，包容是一種美德。立意1：外表的美不是真正的美。立意2：寒鴉不甘現(xiàn)狀，它知道自己不美，但是它積極改變自己，追求美，這種精神正是應(yīng)該肯定的。選拔人才不應(yīng)該只看表面，要看內(nèi)在。立意3：寒鴉知道自己不美，它把各種羽毛粘在自己身上，就變成了最美的鳥。這說明，博采眾長可以取得成功。立意4：從眾鳥

5、嫉妒寒鴉，紛紛拔下寒鴉身上屬于自己的毛來看，對于吸取了自己的優(yōu)點和長處成功的人，我們不應(yīng)該嫉妒和指責(zé)，應(yīng)該寬容和高興才對。立意5：為人、做事要誠實、腳踏實地，不應(yīng)弄虛作假，腳踏實地做好自己。立意6：外表不漂亮，但也可以追求心靈美（誠實才是真的美）。立意7：美麗不需要偽裝，可以用心去塑造。不必借外表美來提高自己。立意8：自己先天不足、條件比別人差不要緊，只要有進取之心，肯努力，一樣可以脫穎而出。立意9：不應(yīng)只憑表面現(xiàn)象去評判人。（三）從辨

6、明關(guān)系入手（三）從辨明關(guān)系入手任何事物是相互聯(lián)系的，而且從不同角度會有不同的答案。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系和角度，有利于立意構(gòu)思作文。美國阿拉斯加州涅利斯自然保護區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍谑?，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失

7、去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進來，鹿又奮力奔跑了，保護區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機。從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，3３﹑一棵有毒的樹矗立在路旁

8、。一棵有毒的樹矗立在路旁。第一種人大老遠看了，趕緊繞道而行，他們一點也不愿接近，生怕不小心會中毒。第一種人大老遠看了，趕緊繞道而行，他們一點也不愿接近，生怕不小心會中毒。第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。第三種人有著不同的心態(tài)，愿意帶著慈

9、悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。至于第四種人，在看見這棵樹的時候，會說：至于第四種人，在看見這棵樹的時候，會說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！的！”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥

10、。請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，題，４﹑請看下面的作文材料：請看下面的作文材料：曹植的曹植的《七步詩七步詩》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫

11、成《反七步詩反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？”曹植用曹植用“豆與萁豆與萁”來比喻手來比喻手足相殘，郭沫若則認為，若站在豆的一面，足相殘，郭沫若則認為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁，但若站在萁的一面，的一面，“又是富于犧牲精神的表現(xiàn)又是富于犧牲精神的表現(xiàn)”。請根據(jù)

12、以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于寫一篇不少于800800字的文章。字的文章。５﹑閱讀下面一則寓言，按要求作文。閱讀下面一則寓言，按要求作文。一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子

13、都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也跟爺爺一樣在大樹并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天

14、也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎？還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎？”請你以上述故事

15、的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于請你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800800字。字。６、閱讀下面一組材料，結(jié)合實際情況寫一篇議論文。６、閱讀下面一組材料，結(jié)合實際情況寫一篇議論文。材料一：阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。在他材料一：阿基米德是古希臘數(shù)學(xué)家、力學(xué)家。在他7575歲的時候，一天正蹲在地上看他歲的時候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進來，拔