學(xué)術(shù)規(guī)范考試重點(diǎn)

1、11學(xué)術(shù)規(guī)范概述11學(xué)術(shù)規(guī)范的界定12學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)容13學(xué)術(shù)規(guī)范的目的14學(xué)術(shù)規(guī)范的意義?2學(xué)術(shù)研究基本規(guī)范21思想獨(dú)立22學(xué)術(shù)自由23積累與創(chuàng)新24平等與合作2.5求真與致用26道德與法律?3學(xué)術(shù)研究程序規(guī)范31有關(guān)術(shù)語(yǔ)的界定32選題的要求33文獻(xiàn)調(diào)研的要求34形成假說(shuō)或觀點(diǎn)的要求35應(yīng)用研究方法的要求36精選、分析研究資料的要求?4學(xué)術(shù)研究方法規(guī)范41有關(guān)術(shù)語(yǔ)42研究方法使用的原則43各種研究方法具體使用規(guī)則?5論文、研究報(bào)告與圖書(shū)

2、編撰規(guī)范51學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文的內(nèi)容要求52學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文的格式要求53研究報(bào)告的內(nèi)容要求54研究報(bào)告的格式要求55圖書(shū)的內(nèi)容要求56圖書(shū)的格式要求57論著的修改與投稿?6學(xué)術(shù)引文規(guī)范61引文、注釋與抄襲62引文的使用要求63引文的著錄要求64引文的格式要求65參考文獻(xiàn)表的排序?7學(xué)術(shù)署名及著作方式標(biāo)注規(guī)范71作者署名的要求與格式72著作方式種類(lèi)與含義73致謝的要求74導(dǎo)師與學(xué)生在學(xué)術(shù)活動(dòng)中的關(guān)系?8學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)規(guī)范81學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)含義與意

3、義82學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)原則83學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的總體標(biāo)準(zhǔn)84學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)具體標(biāo)準(zhǔn)85各類(lèi)型研究成果的分類(lèi)評(píng)價(jià)86評(píng)價(jià)的注意事項(xiàng)?9學(xué)術(shù)批評(píng)規(guī)范91學(xué)術(shù)批評(píng)含義92學(xué)術(shù)批評(píng)的作用93學(xué)術(shù)批評(píng)的要求1學(xué)術(shù)規(guī)范概述學(xué)術(shù)規(guī)范概述11學(xué)術(shù)規(guī)范的界定學(xué)術(shù)規(guī)范的界定“學(xué)術(shù)”是指“有系統(tǒng)的、較專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)”。在英語(yǔ)里，學(xué)術(shù)（Academic）一詞含有在高校中探索哲理、主張非實(shí)用性的意思，即“學(xué)術(shù)是由受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的人在具備專(zhuān)業(yè)條件的環(huán)境中進(jìn)行非實(shí)用性的探索。?專(zhuān)門(mén)做學(xué)問(wèn)的人，

4、或?qū)W術(shù)上有一定造詣的人，通常被稱(chēng)為學(xué)者。在學(xué)術(shù)研究中，由于學(xué)說(shuō)師承不同或以共同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為核心而形成的派別則被稱(chēng)為學(xué)派。?有著共同學(xué)術(shù)目標(biāo)、有著專(zhuān)門(mén)學(xué)術(shù)訓(xùn)練、以學(xué)術(shù)研究為職業(yè)、大體自治的學(xué)者群體組成學(xué)術(shù)共同體，亦稱(chēng)科學(xué)共同體（scientificcommunity）。3?6學(xué)術(shù)規(guī)范能規(guī)范什么，不能規(guī)范什么？第2章學(xué)術(shù)研究基本規(guī)范學(xué)術(shù)研究基本規(guī)范學(xué)術(shù)研究基本規(guī)范是指所有學(xué)科的研究都必須遵守的一些公認(rèn)的主要準(zhǔn)則和要求。這些準(zhǔn)則和要求是從長(zhǎng)期

5、的學(xué)術(shù)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的，既吸收了西方學(xué)者有關(guān)科學(xué)規(guī)范的內(nèi)容，也包含了對(duì)學(xué)術(shù)研究有著至關(guān)重要影響力的基本理念和原則。?2.1學(xué)術(shù)自由學(xué)術(shù)自由學(xué)術(shù)研究最重要的就是要具有自由的意志、獨(dú)立的精神和批判意識(shí)。陳寅恪認(rèn)為：“士之讀書(shū)治學(xué)，蓋將一脫心志于俗諦之桎梏?！睕](méi)有自由思想，沒(méi)有獨(dú)立精神，就不能發(fā)揚(yáng)真理，也談不上學(xué)術(shù)研究。?2.1.1學(xué)術(shù)自由概念的含義學(xué)術(shù)自由概念的含義學(xué)術(shù)自由思想的起源最早可追溯到古希臘哲學(xué)家的教育思想和活動(dòng)。蘇格

6、拉底在2500年前就明確主張學(xué)者必須有權(quán)力探索一個(gè)論點(diǎn)到它可能引向的任何地方。英國(guó)的《大英百科全書(shū)》將其定義為指教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)，有免受不合理干擾和限制的權(quán)利。包括講學(xué)自由、出版自由及信仰自由。但無(wú)論怎樣解釋?zhuān)韵碌睦斫馐枪餐?，即學(xué)術(shù)自由指人們?cè)趯W(xué)術(shù)的問(wèn)題上可以自由思想、自由研究、自由討論、自由發(fā)表、自由爭(zhēng)鳴。?2.1.2堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由的必要性堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由的必要性（1）學(xué)術(shù)自由是學(xué)術(shù)繁榮的客觀需要）學(xué)術(shù)自由是學(xué)術(shù)繁榮的客觀需要偉大

7、的思想無(wú)不來(lái)源于自由的探索。我國(guó)古漢語(yǔ)中就有“君子和而不同”的說(shuō)法。德國(guó)教育家洪堡認(rèn)為，高級(jí)知識(shí)系統(tǒng)的一個(gè)突出特點(diǎn)是它們認(rèn)為科學(xué)和學(xué)術(shù)是要處理永無(wú)止境的任務(wù)：這意味著一種永不停止的探索。學(xué)術(shù)自由能促進(jìn)科學(xué)的繁榮，而繁榮的科學(xué)正是國(guó)家的利益所在。?（2）學(xué)術(shù)自由是學(xué)者的學(xué)術(shù)追求和獨(dú)立人格的體現(xiàn)）學(xué)術(shù)自由是學(xué)者的學(xué)術(shù)追求和獨(dú)立人格的體現(xiàn)?學(xué)術(shù)在本質(zhì)上是獨(dú)立而自由的，哲學(xué)家賀麟在《文化與人生》一書(shū)寫(xiě)道：“不能獨(dú)立而自由的學(xué)術(shù)，根本不能算是學(xué)術(shù)

8、”；“假如一種學(xué)術(shù)，只是政治的工具，文明的粉飾，或者為經(jīng)濟(jì)所左右，完全為被動(dòng)的產(chǎn)物，那么這一種學(xué)術(shù)，就不是真正的學(xué)術(shù)。因?yàn)檎嬲膶W(xué)術(shù)是人類(lèi)理智和自由精神最高的表現(xiàn)。它是主動(dòng)的，不是被動(dòng)的，它是獨(dú)立的，不是依賴(lài)的[1]”。同時(shí)他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“學(xué)術(shù)失掉了獨(dú)立自由就等于學(xué)術(shù)喪失了它的本質(zhì)和它偉大的神圣使命”。?[1]賀麟.文化與人生.北京：商務(wù)印書(shū)館，1988.247?20世紀(jì)30年代發(fā)生的蘇聯(lián)“李森科與遺傳學(xué)研究”案例就是一件受錯(cuò)誤的政治干