古代消費思想

1、去奢從簡：中國古代消費觀溯源去奢從簡：中國古代消費觀溯源——從孔子、老子消費思想說從孔子、老子消費思想說起去奢從簡：中國古代消費觀溯源——從孔子、老子消費思想說起【作者簡介】傅允生浙江財經(jīng)學院杭州310012【內容提要】本文從孔子與老子的消費思想入手，對中國傳統(tǒng)消費觀作了考察。認為：孔子及儒家主張等級消費，體現(xiàn)了封建等級統(tǒng)治的要求；老子及道家提出無為消費，在下層民眾中較有影響。同時，兩者都傾向于黜奢崇儉，反映了中國古代社會經(jīng)濟發(fā)展水平對

2、社會消費的制約?！居⑽恼縏hisarticlemakesaresearchonthetraditionalChineseconsumingpointofviewfromtheconsumingthoughtofConZiLaoZi.thinkingthatConZiConfucianismsadvocatinghierarchyconsumingshowsthedemoftherulingclass；theaverageconsum

3、ingpointofviewputfwardbyLaoZiTaoismhadsignificantinfluenceamongthecommonfolks.Meanwhilebothofthemincliendtoremoveluxuryadvocatesimplicity.ItshowstherestrictionoftheancientChineseconomydevelopingleveltothesocialconsuming.

4、【關鍵詞】消費觀等級制度無為ConsumingViewHierarchyInaction【正文】中圖分類號F047.3文獻標識碼A在中國經(jīng)濟思想史研究中，對傳統(tǒng)消費觀的專題研究似不多見。這一方面固然是因為古代思想家對消費問題的系統(tǒng)論述較少；另一方面學術界對這方面的問題似缺少關注。其實，中國傳統(tǒng)消費思想不但富有特色，而且深深影響著中國人的生活方式。本文擬從孔子與老子的消費思想入手，對中國傳統(tǒng)消費觀的特色及其影響作一歷史考察。一中國傳統(tǒng)消費

5、思想以儒家的等級消費觀為主流，其代表人物為孔子?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，他維護等級制度，提倡道德教化。認為人有名分之分，社會有等級差別，名分、等級決定一個人的政治地位、經(jīng)濟利益和消費狀況，并由此提出貴賤有序，貧富有差，消費有別的等級消費觀。同時，他主張節(jié)用、寧儉，強調對消費行為進行必要的道德約束。不是有失身份的吝嗇與寒酸，否則，過猶不及亦不合禮的本意。這一點孔子自己的生活態(tài)度與消費方式很能說明問題?？鬃诱J為對物質財富和生活享受的追求是人

6、的自發(fā)欲望，這種欲望及其追求當然不符合禮的等級名分規(guī)定。由此，孔子一方面主張確立社會的等級占有與等級消費秩序，對個人的物質欲望和消費行為作必要的強制性規(guī)范；另一方面又大力提倡道德約束。“子曰：‘飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄗⅲ骸墩撜Z述而》）把人們的消費行為與道德追求結合在一起，認為合于義，至乎禮，雖苦亦樂。正是在這個意義上孔子大力頌揚安貧樂道的“顏回精神”。“子曰：‘賢哉，回也！一簞食、一瓢飲，

7、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！’”（注：《論語雍也》）顏回是孔子最得意的學生，被孔子認為最有仁德?！白釉唬骸匾?，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！保ㄗⅲ骸墩撜Z雍也》）顏回雖有仁德，但沒有爵位，沒有官職，因而只能蜇居陋巷，貧苦度日?？鬃诱J為顏回的可貴之處正在于他自覺恪守禮的等級名分規(guī)定，處貧賤不求富貴，崇尚安貧樂道的節(jié)儉美德。二中國傳統(tǒng)消費思想中道家的無為消費觀占有重要地位，其代表人物為老子。老子是道家學派的創(chuàng)始

8、人，他尊道貴德，提倡順應自然，無為而治，主張小國寡民。從物極必反出發(fā)，認為經(jīng)濟發(fā)展、財富增長和社會進步所帶來的必然結果是人的物欲膨脹，社會矛盾尖銳，這不利于人的身心和諧與國家的長治久安。因而，在消費上他主張返樸歸真，去奢從儉，提倡清心寡欲，儉樸自持和知足常樂。老子消費思想的基本特點是無為，即以“道法自然”為依據(jù)。老子認為人對物質財富的追求和生活享受的渴望，是由人的欲望所致?！熬棠獫撚谟谩?。（注《老子》第四十六章）有欲即有為，它不符合道

9、的法則。“道泛呵其可左右也，成功遂事而弗名有也，萬物歸焉而弗為主，則恒無欲也，可名于小。萬物歸焉而弗為主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不為大，故能成大。”（注：《老子》第三十四章）人之所以有物欲又是受了奢侈品的刺激與不良生活方式的影響。“五色使人目盲，馳騁田獵使人心發(fā)狂，難得之貨使人行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聾。是以圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此。”（注：《老子》第十二章）所有這些都可使人身心迷亂而耽于追求物質享受，因