初中抒情類散文-練習

1、1巴川小班巴川小班2016級八年級下冊期末復習級八年級下冊期末復習寫景狀物抒情類文章閱讀與積累寫景狀物抒情類文章閱讀與積累閱讀訓練夜晚①月亮是別在鄉(xiāng)村上的一枚徽章。②城里人能夠看到什么月亮？即使偶爾看到遠遠天空中一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，丟棄在五光十色的垃圾里。③由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷；鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，即使他們

2、的全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在農(nóng)村，月光就還是他們生活的重要部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間的感覺。④相比之下，城里人是沒有月亮的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在30多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚?？丛铝镣高^樹陰篩下的滿地光斑，閃閃爍爍，

3、飄忽不定；聽月光在樹林里叮叮當當?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地擁擠。我熬過了漫長而嚴重的缺月癥，因此把家里的晾臺設計得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地撲打著蒲扇，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我在一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。⑤盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的署氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年

4、里的北斗星就在這時候出現(xiàn)，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時候出現(xiàn)，銀河系里繁如云星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦嘩啦塌下來，把我黑估隆咚地一口完全吞下，天幕上閃爍不定的遙遠彼岸在步步退近。我是躺在一個晾臺上嗎？也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰和飄浮？也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路？也許我是站在永恒之界和絕時之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問？……這是一個必須絕對誠實全盤招供的時刻，我突然明白了，所謂城

5、市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。⑥山谷里有一聲長叫，大概是一只鳥被月光驚飛了。1.請從“星星、太陽、云彩”中選擇一個詞語為對象，仿照“月亮是別在鄉(xiāng)村上的一枚徽章”的句式寫一個句子子（2分）2.本文運用手法，寫出了城市的和鄉(xiāng)村夜晚的，抒發(fā)了作者的思想感情。（3分）3.本文語言形象、優(yōu)美，請按要求賞析。（5分）(l)第④段中加點的“篩下”一詞，能否用“落下”代替？請說出理由。（2分）(2)作者對月光作了精彩的描寫，請你

6、說說第（3）段畫線句在寫法上的妙處。4.文章第（5）段中說：“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是3筋道?，F(xiàn)在商店買來的粽子，無論稻香村的還是宮頤府的，精致是精致，但無論如何也找不出記憶深處的那種口感。這常讓我想到千年以前在洛陽為官的吳中張翰，因“莼鱸之思”而悵然若失的慨嘆。深秋季節(jié)，蘆草成熟，寒風過后，蘆葉盡落，此時也正是農(nóng)閑時間，勤快的莊戶人便把野地里的蘆稈收割回來，破成篾子，或自己動手，或請專門的篾匠編織成炕席，除自家

7、用外，還扛到集市出售。這編席子也算得是個技術(shù)活，不是誰都干得了的。心靈手巧的，編出的席子平整細密，色澤光潔，手藝不好的，做出的活粗粗糙糙，松緊不一，兩者價錢相差很遠。那時的瓦窯堡無論城鄉(xiāng)，家家住窯洞，戶戶有炕，席子是少不了的。城里人過年，即使光景差些的，也要刷窯洞，換窗紙，買年畫，貼對聯(lián)，到年三十，生熟茶飯料理就緒，則換上新買的炕席，滿窯洞頓時給襯托得豁亮起來，人們的心情自然也振奮了好多。正因此，年節(jié)的農(nóng)貿(mào)市場上，席子成了必不可少的搶手

8、貨。城門外的河灘上，前去看成色、量尺寸、談價錢的，人來人往，煞是熱鬧。農(nóng)民由此有了一筆額外收入，一年的油鹽錢和孩子的學費有了著落。前幾年春節(jié)回家，見瓦窯堡模樣大變，到處是灰蓬蓬的樓房，住窯洞的已經(jīng)不多，集市上也見不到賣席子的，倒是商店里席夢思之類的床具賣得很火，老鄉(xiāng)告訴我，一來現(xiàn)在鋪席子的人少，二來農(nóng)民謀生的路子多了，編席子費工掙錢又不多，不合算，沒人再做那個營生。陜北人生性達觀，日子苦焦，但苦中作樂的文娛生活是不能少的。通常的娛樂方式

9、除了唱曲子、聽古朝、鬧秧歌之外，每到農(nóng)閑時節(jié)逢集趕會時，還會有自樂性質(zhì)的“道情”班子哄場助興。每個班子八九人，都是地地道道喜歡熱鬧而又有一定文藝特長的農(nóng)民。演出時不化妝，以說唱為主，同一表演者可扮演不同角色，卻能把劇情演繹得跌宕有致聲情并茂。樂器道具因陋就簡，一塊頭帕代表小姐，一柄扇子就是秀才，鑼鑼鼓鼓，三弦胡琴，都是自制的。其中有一種叫做“管子”的樂器，就是用葦稈做成的。管子看似洞簫，長短只有一尺，也是七孔，吹奏時頂端另按一個“咪子”

10、，便可隨劇情變化吹出或雄渾激越或悠揚委婉的不同曲調(diào)。這管子音色清亮，傳聲遠，在整個樂隊中起引領作用，山背后、溝道里的行人，聽見管子的聲音就知道有道情演出。人們看道情，很大的原因就在于欣賞管子吹奏，一個道情班子少了一位老練的管子吹奏者，表演效果就要遜色得多。多少年了，每每想起當年坐在塵土灘地圍看道情的情景，那頭上戴著羊肚子毛巾、眉頭緊皺、兩腮鼓起、神情專注的管子演奏者的形象，總會第一個出現(xiàn)在腦海，鮮活如昨。那是我最早的器樂審美啟蒙者，我常

11、能記得他，記得他出神入化的演奏，還有那支奇妙的管子。蘆草生命力強，耐瘠薄，但性喜陰濕，在干旱的陜北高原也只有山坡背陰處和溝底河灣里才偶一可見。去年金秋，正蟹肥稻熟時節(jié)，我在盤錦第一次領略了葦草被稱之為“?！钡暮棋c壯美：無邊無際的葦草，森林般茂密，草原般遼闊，積雪般厚重，波濤般雄渾，縱橫的蘆蕩間，小船悠悠，快艇疾駛，宿鴨驚起，白鷺翩飛，看去真如一幅氣韻蓬勃的版畫杰作。這樣的葦草，自然是可以入詩入畫的。然而面對此景，我的思緒卻跑到了陜北的

12、山野間。我想到，那些零零散散生長于偏處荒山野地的蘆草，雖不入大師法眼，甚至連杜甫、范仲淹寫于陜北的《羌村三首》和《漁家傲》中也沒有留下些許蹤影，但它卻在艱辛歲月里竭盡所能，傾其所有，給家鄉(xiāng)父老那么多幫助，帶去那么多便利，也為我寂寞的童年生活增添了那么多樂趣，我是應該寫寫它的。我對它情有獨鐘，常常感念它，一如感念那些普普通通老實厚道的父老鄉(xiāng)親。19.解釋下列加點詞語在句中的意思.（2分）（1）陜北人生性達觀日子苦焦但苦中作樂的文娛生活是不