以學生為本的教育理念-—讀張楚廷的《高等教育哲學》有感

1、以學生為本的教育理念以學生為本的教育理念——讀張楚廷的讀張楚廷的《高等教育哲學高等教育哲學》有感有感摘要：摘要：本著《高等教育哲學》所提出的以生命論為基礎(chǔ)的高等教育哲學，彰顯出了作者的人本精神，本文通過闡釋“生命論”之蘊涵，分析其對現(xiàn)行高等教育理念的啟迪，，希冀有助于大學精神的回歸、大學人生命意義的彰顯。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：生命論，以學生為本；“生命論”是作者張楚廷先生的生命與心靈深處對話的產(chǎn)物，是一個頗具思想深度的大學人。本著對高等教育生

2、命性靈的呵護，進行的一次人本主義思想之旅。它飽含了作者高屋建瓴的把握、成竹在胸的俯瞰、鞭辟人里的論析和細察入微的識見反映了作者對高等教育的歷史與本質(zhì)有通透的認識對高等教育改革和發(fā)展的真諦有深刻的領(lǐng)悟。顯露了作者的銳敏與智慧、圓通與成熟、深悟與大哲。這是一種高度、一種境界，需要我們加以認真地分析、領(lǐng)悟與裁度。尤其是。“生命論”所彰顯的“大學要倍加重視自覺自為的生命，尋求大學人精神生命的完滿”這一思想主旨，對當下大學所呈現(xiàn)出的生命意義日漸消

3、解、衰微的癥候(如大學精神缺失、大學理想黯淡以及大學信念迷失等)和忽視學生主體性的問題而言。無疑頗具反思性和啟迪性價值。大學是育人心智的地方，她更關(guān)注入的學識修養(yǎng)、人格完善等方面的問題，而絕不僅僅或者說更不主要追求授人于一門技能。如果過分關(guān)注現(xiàn)實功利，就很可能會犧牲精神教化和生命關(guān)懷這一長遠追求。守望一種超越世俗的烏托邦精神，則更能回到“以人為本”這一大學精神旨歸。張楚廷先生的力作《高等教育哲學》所彰顯的“生命論”能給予我們某些重要的啟

4、示。、、“人”的本體論：高等教育哲學的基礎(chǔ)的本體論：高等教育哲學的基礎(chǔ)高等教育存在的基點是什么？以發(fā)展知識、追求真理為基點？以發(fā)展任的理智為基點？還是以國家社會利益為基點？這就涉及到高等教育哲學的基礎(chǔ)問題。高等教育哲學從世界觀和方法論的高度，從客觀上位我們提供了如何正確看待高等教育的問題、進行高等教育實踐的一般性要求，為我們提供了具有普遍意義的方法論指導。但是，高等教育教育的“內(nèi)核”——即哲學基礎(chǔ)是有個性差異的，具有不同“內(nèi)核”的高等教

5、育哲學給我們提供的方法論是不一樣的。張楚廷教授對布魯貝克的《高等教育哲學》中提出的論斷“存在著兩種主要的高等教育哲學基礎(chǔ)——認識論基礎(chǔ)和政治論基礎(chǔ)”提出了強烈的、甚至是顛覆性的質(zhì)疑。他認為，雖然布魯貝克把兩種高等教育哲學與大學確立自己地位的兩種途徑看作詩同一的觀點，有一定的道理，但大學的本性肯定是高等教育的基本問題，大學的功能、作用、地位并不能完全取代對本性的確認。而且。他通過歷史上偉大的哲學家（亦偉大的教育哲學家）的教育思想進行分析，

6、對教育本性、教育原理、教育目的、教育內(nèi)容指導就愛偶遇方法進行考察，并對既有哲學的考察和對數(shù)種不同類型大學誕生的案例進行分析，認為“以認識論和政治論為基礎(chǔ)”的兩種高等教育哲學不完全有效。但是，作者的睿智在于并沒有把目光停留在懷疑的層面，而是用一種馬克思主義的哲學觀來分析高等教育哲學。他深信馬克思主義哲學中有活生生的人念的邏輯起點。在哲學史上提出“人是目的”命題的最初意圖是為了反對把人當作神的奴仆和玩物而近現(xiàn)代教育哲學家，如杜威，一再重申“

7、人是目的”則是為了反對人的物化。“以學生為本”的教育理念是對人類思想史上人文主義、人道主義思想傳統(tǒng)的批判繼承，是針對當今社會和現(xiàn)代教育中出現(xiàn)的人的物化的弊端并基于教育的本質(zhì)而提出的。教育這種培養(yǎng)人的社會實踐活動，是“直接以塑造和建構(gòu)主體自身為對象的實踐領(lǐng)域”[3]。雖然教育具有本體功能和社會功能兩大功能，但“教育社會功能的作用大小取決于國民素質(zhì)的提高取決于建設(shè)人才的培養(yǎng)。教育的本體功能是教育社會功能的根據(jù)。沒有教育的本體功能，也就談不上

8、教育的社會功能。兩者的關(guān)系是承續(xù)關(guān)系、因果關(guān)系，不是教育的平列的兩種功能。社會功能是本體功能的社會呈現(xiàn)形式”[4]。也就是說，教育的最終目的是培養(yǎng)人，是促進學生的發(fā)展?！耙詫W生為本”，就是把每一個學生當作教育的目的，確立和尊重學生在教育活動中的主體地位，尊重他們的個性特點，讓學校的一切活動都為滿足學生的成長和發(fā)展而設(shè)計和組織，著力培養(yǎng)他們?nèi)娑椭C的素質(zhì)、鮮明的個性，尤其注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。當前，學校教育中普遍存在的一大同題恰恰是沒有

9、確立。以學生為本”的教育理念，忽視學生在教育中的主體地位。其表現(xiàn)主要有：1“社會本位”的教育理念。其弊端是只關(guān)注社會和教育的需要，而沒有看到學生的需要，忽視學生合理的心理和生理需要。2“精英教育”的理念。其具體表現(xiàn)是應(yīng)試教育，分數(shù)第一，升學第一，在評價人的時候，唯“分數(shù)”論。3“教師中心論”的理念。在課堂教學中主要是教師講，學生只是配合被動地聽。從張楚廷教授以人為本的理論看來，這些都忽視了人的主體地位，沒有注意到學生個人發(fā)展的需要。三、

10、三、“以人為本以人為本”理念在高校教育教學中的實踐方式理念在高校教育教學中的實踐方式在高校高等教育過程中，要體現(xiàn)“以人為本”理念，高校工作者應(yīng)注意從以下幾個方面去實踐。（一）樹立以學生為本的教育理念“以學生為本”的工作理念就是高等教育要從學生的實際需要出發(fā)，針對學生的特點，在教育教學過程中，要考慮學生的根本需要，尊重學生的權(quán)利，使得學校的培養(yǎng)目標與學生的發(fā)展目標是一致的。一方面，高校工作者面對的是理性的大學生，他們在生理和心理上都趨于成

11、熟，形成一個富有活力和激情的群體，而且這些大學生在社會上具有相當?shù)挠绊懥?。高校工作者需要立足于國家、民族、社會角度對學生進行引導、規(guī)范和管理。另一方面由于生活的環(huán)境和所經(jīng)受的教育背景的差異會使大學生在生活經(jīng)驗、社會經(jīng)歷和人生閱歷上會存在各種障礙，這時高校工作者需要對大學生進行必要的人生規(guī)勸、經(jīng)驗傳導和真誠幫助。在具體實踐中，教育工作者要把學生的生活問題、學習問題和發(fā)展問題當作工作的中心和動力源泉，把重視學生、理解學生、尊重學生、愛護學生