湖南攸縣黃豐橋鎮(zhèn)昭村旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策

1、湖南攸縣黃豐橋鎮(zhèn)昭村旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策湖南攸縣黃豐橋鎮(zhèn)昭村旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策摘要：湖南省攸縣酒埠江風(fēng)景區(qū)2010年通過(guò)了湖南省國(guó)家“4A”景區(qū)驗(yàn)收工作。隨著酒埠江風(fēng)景區(qū)的發(fā)展，將帶動(dòng)周邊地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，也急需其他旅游資源開(kāi)發(fā)充實(shí)酒埠江風(fēng)景區(qū)實(shí)力。特別是昭村占有酒埠江水庫(kù)一部分，攸縣旅游局規(guī)劃已將昭村斷水面資源開(kāi)發(fā)為水上娛樂(lè)區(qū)。所以昭村的旅游開(kāi)發(fā)勢(shì)在必行。一、前言：攸縣歷史悠久，是傳承文明的古邑。早在新石器時(shí)代初期，攸縣境內(nèi)就有人類繁衍生息。春秋戰(zhàn)

2、國(guó)時(shí)期，為楚國(guó)所開(kāi)發(fā)，是中南楚文化的發(fā)祥地之一。西漢高祖五年（公元前202年）正式置縣，因攸水流貫全境而得名。在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞智慧的攸縣人創(chuàng)造了光輝燦爛的特色文化，播撒和傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地域文明。黃豐橋鎮(zhèn)昭村因其歷史文化內(nèi)涵豐富以及自然景觀秀美，被列為湖南省重點(diǎn)文化旅游開(kāi)發(fā)保護(hù)村鎮(zhèn)。二、昭村旅游資源調(diào)查：㈠昭村概述：①昭村的歷史沿革：唐天寶8年左右，攸縣人曠長(zhǎng)髭，號(hào)稱“六祖慧能大師”，從被譽(yù)為禪宗“西莖”之一的南岳石頭希遷和

3、尚得法后，來(lái)到攸縣現(xiàn)今的黃豐橋鎮(zhèn)昭村、烏井村弘揚(yáng)佛法，唐天寶10年（公元751年）后在昭村開(kāi)寺即寶寧寺（后應(yīng)村鎮(zhèn)行政劃分寶寧寺現(xiàn)屬烏井村）。末清初大思想家王船山不僅親臨寶寧寺，還專門為《寶寧寺時(shí)，龍燈存放在福主廟里，需舞龍燈時(shí)，從廟里出燈。從正月初二日開(kāi)始至十五日止，龍燈舞到各家各戶，人們放鞭炮迎接，有的還擺出果子，端來(lái)茶水款待，富家還會(huì)設(shè)宴接待。舞龍燈是力與美的結(jié)合，舞者大都是青壯年，他們經(jīng)過(guò)訓(xùn)練能舞出十多個(gè)乃至上百個(gè)花樣，有“觀音坐

4、蓮”、“鯰魚(yú)咬尾”、“日頭過(guò)坳”等等。為了增加美的因素，有的龍燈隊(duì)還依據(jù)民間傳說(shuō)化妝成各種故事人物和動(dòng)物，跟在龍燈后游行，到舞龍時(shí)配合表演，這樣的龍燈，民間叫“花燈”?，F(xiàn)在舞龍燈并不是男人的“專利”，年輕力壯的女子也組隊(duì)舞龍?；瘕垷艉拖銦粢话闶峭砩铣鰺?，主要是祈求神靈保地方平安。這兩種燈不入民戶，只舞到每個(gè)屋場(chǎng)，帶有一定的神秘色彩。香燈一般在元宵節(jié)或中元節(jié)出打，晚上在河邊化燈。⑵賽龍舟：龍舟在四月二十八日或五月初一日下水。于五月初五日端

5、午這一天進(jìn)行比賽。鄰近的村（片）或屋場(chǎng)的龍船集中在一起，有“紅胡子”（指龍須）、“黃胡子”、“白胡子”、“黑胡子”等，龍須飄飄，龍旗招展，江面上五彩繽紛。擂鼓聲、號(hào)子聲、吶喊聲響成一片，煞是壯觀。比賽時(shí)，岸邊男女老少隨著龍船的輸贏也涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪潮，鼓勁的、助威的、吶喊的人比船上的人使勁更大，所謂：“寧愿種壞一年田，不可劃輸一水船?！辟慅堉塾幸环N強(qiáng)大的凝聚力，體現(xiàn)攸縣人奮力爭(zhēng)先和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。龍船的龍頭龍尾是木雕的，平常放在龍王廟供奉，